华严广说

（二）不立一法《法宝坛经》顿渐品第八

　　师曰：吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何?与吾说看。

　　诚曰：秀大师说，诸恶莫作名为戒;诸善奉行名为慧;自净其意名为定。彼说如此，未审和尚以何法诲人?

　　师曰：吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议。吾所见戒定慧又别。

　　志诚曰：戒定慧只合一种，如何更别?

　　师曰：汝师戒定慧，接大乘人;吾戒定慧，接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否?吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：

　　心地无非自性戒，心地无痴自性慧，

　　心地无乱自性定。

　　不增不减自金刚，身去身来本三昧。

　　诚闻偈悔谢，乃呈一偈：

　　五蕴幻身，幻何究竟?

　　回趣真如，法还不净。

　　师然之。复语诚曰：汝师戒定慧，劝小根智人;吾戒定慧，劝大智根人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍。应用随作，应语随答。普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。

　　志诚再拜启师曰：如何是不立义?

　　师曰：自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立?自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第?

　　志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。

听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》

『哪些神仙诗句能另你动容？』
1、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾

2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——纳兰性德

3、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
——刘过

4、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元

5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观

6、何时仗尔看南雪，我与梅花两白头。
——徐珂

7、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——佚名

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹

9、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠

10、晚来天欲雪，能饮一杯无？
——白居易

11、只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪

12、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修

13、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
——纳兰性德

14、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。——苏轼

15、酴釄落尽，犹赖有梨花。——李清照

16、世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜

17、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
——《菜根谭》

18、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
——李益

19、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
——苏轼

20、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？
——纳兰性德

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