浅谈道教修行的度人与度己！
在道教义理中非常重视度人与度己的思想。
度人，一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人，为之清心疗疾；超度荐拔死去的亡魂，树立接引众生的楷模形象；另一方面通过著书立说传播道教义理，运用智慧悟性为他人指点迷津。
度己，即通过自身的修炼，广积善德以达与道合真，得道成仙。二者有着直接的关联，是相辅相成，密不可分的。
一、度人必须先度自己
就是说要想度化别人出离苦痛，必须以先解脱自己为前提条件。现今道教界有不少修道之士只是一味地强调度人之重要，却将自身的修炼抛在一边，这是一种误人误己的不正确的观点。
试想：若我们自己还沉溺在精神或肉体的痛苦之中，又如何去拯救教化别人呢?芽若我们自己不具备一定的道行、德性，就为人超度荐拔亡魂，不就像一个不识水性的人去担任航海救生员吗?芽那只会断送了自己和别人的生命。
若自己还没有吃透祖师爷的经典，还没明了“道”的本原、人生的真谛、幸福与苦痛的根源，就著书立说，那正如一个不识方向的人跑到陌生的地方去树路标一样，只会误人前途。所以说，要想度化别人出离苦痛，首先必须加强自身的修炼，使自己具备一定的能量，就象太阳一样，要想照亮别人，首先得自己发热。
二、度人即是度己
因为在度人的同时也在为自己积功累德，随着度人数量的增加会使自己的功德逐渐趋于圆满，以至体道合真成圣成仙，所以说度别人也就是度自己。历代道教仙真都是以践行“度人”为抱负，在自己的修行生活中身体力行，从而得道成仙的。道祖说：“既以为人己愈有，既以为人己愈多。”
俗话也说，帮助别人就是帮助自己。在我们为超度亡魂诵经时，同样会加深自己对经中义理的觉悟，进一步明了性命之诀窍，敛心静念，自然就为自己的“成道”垫铺了基石。我们为别人讲解道教义理，使别人明白了生活的真谛，出离了苦痛的深渊，对别人教化的成功，首先会使自己精神更加充实，信仰更加坚定。
尤其是著书立说，其功德是流芳千古的，而且在其著作发表之后自己还会收到许多不同的反馈意见，从而进一步提高自己对“道”的认识，使自己在修道的过程中少走许多弯路，早日得道成仙。总之，每一件利人度人之事无不是有利自己修道成仙的。
综上所述，我们不难看出度人与度己是相辅相成密不可分的，自身能力的大小决定着度人的程度范围，积善度人的多少又直接影响着自身功力的进长。所以我们修道之士在修道的过程中，既不能偏重于度人也不能偏重于度己，必须将二者紧密结合，既要抓住一切度人的机会，又不能不度德、不量力地只顾度人却忘了给自己充电，那样才能体道合真成圣成仙。 #冤亲债主# #消业障#
在道教义理中非常重视度人与度己的思想。
度人，一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人，为之清心疗疾；超度荐拔死去的亡魂，树立接引众生的楷模形象；另一方面通过著书立说传播道教义理，运用智慧悟性为他人指点迷津。
度己，即通过自身的修炼，广积善德以达与道合真，得道成仙。二者有着直接的关联，是相辅相成，密不可分的。
一、度人必须先度自己
就是说要想度化别人出离苦痛，必须以先解脱自己为前提条件。现今道教界有不少修道之士只是一味地强调度人之重要，却将自身的修炼抛在一边，这是一种误人误己的不正确的观点。
试想：若我们自己还沉溺在精神或肉体的痛苦之中，又如何去拯救教化别人呢?芽若我们自己不具备一定的道行、德性，就为人超度荐拔亡魂，不就像一个不识水性的人去担任航海救生员吗?芽那只会断送了自己和别人的生命。
若自己还没有吃透祖师爷的经典，还没明了“道”的本原、人生的真谛、幸福与苦痛的根源，就著书立说，那正如一个不识方向的人跑到陌生的地方去树路标一样，只会误人前途。所以说，要想度化别人出离苦痛，首先必须加强自身的修炼，使自己具备一定的能量，就象太阳一样，要想照亮别人，首先得自己发热。
二、度人即是度己
因为在度人的同时也在为自己积功累德，随着度人数量的增加会使自己的功德逐渐趋于圆满，以至体道合真成圣成仙，所以说度别人也就是度自己。历代道教仙真都是以践行“度人”为抱负，在自己的修行生活中身体力行，从而得道成仙的。道祖说：“既以为人己愈有，既以为人己愈多。”
俗话也说，帮助别人就是帮助自己。在我们为超度亡魂诵经时，同样会加深自己对经中义理的觉悟，进一步明了性命之诀窍，敛心静念，自然就为自己的“成道”垫铺了基石。我们为别人讲解道教义理，使别人明白了生活的真谛，出离了苦痛的深渊，对别人教化的成功，首先会使自己精神更加充实，信仰更加坚定。
尤其是著书立说，其功德是流芳千古的，而且在其著作发表之后自己还会收到许多不同的反馈意见，从而进一步提高自己对“道”的认识，使自己在修道的过程中少走许多弯路，早日得道成仙。总之，每一件利人度人之事无不是有利自己修道成仙的。
综上所述，我们不难看出度人与度己是相辅相成密不可分的，自身能力的大小决定着度人的程度范围，积善度人的多少又直接影响着自身功力的进长。所以我们修道之士在修道的过程中，既不能偏重于度人也不能偏重于度己，必须将二者紧密结合，既要抓住一切度人的机会，又不能不度德、不量力地只顾度人却忘了给自己充电，那样才能体道合真成圣成仙。 #冤亲债主# #消业障#
#志愿者转发# #宝贝回家# 寻找1969年出生1989年失踪云南省楚雄彝族自治州禄丰县罗川镇 徐菊芳558937双眼皮，鼻梁较高，太阳穴有一排象字一样的胎记。
https://t.cn/A6IVdObJ
(出处: 宝贝回家论坛)1989年10月邻居刘某说要到云南省楚雄彝族自治州禄丰县罗川镇的大姐李某家玩几天，邀约姐姐徐菊芳一起去，当时家人都没有意识到后来的结果就同意跟刘某一起去了，大约三天后刘某回家了，可是姐姐却没有一起回家，父母去刘某家找，回答说姐姐在坐车时搭错车走丢了，后来多次到刘某家追问都一口咬定不知道，姐姐，这么多年来你在哪里？你过得好吗？你可知道这么多年来你一直是我们全家的牵挂，回来吧！亲情永远不可缺，特求助宝贝回家网络平台，帮我扩散信息，圆我全家团圆之梦。
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婚姻故事婚姻感情：已经年过四十岁，想知道自己在退休之前还有机会被提拔没有？近几年事业发展如何？今年感觉压力大，
坤造： 丙辰 丁酉 乙丑 辛巳；
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 ；
乙木生在酉月不得力，年柱丙辰，月柱丁酉，坐支丑土，时柱辛巳克泄耗乙木力量，地支辰土中有藏根乙木助力乙木，又坐丑土有养木之功，综合分析：日主乙木偏弱，用神：水木，忌神：金土，火。
八字里以印星为用神生助，又坐支丑土养木也起到了印星的作用，又有伤官透出让日主聪明好学，说明日主与固定工作缘分很深，会有正式工作或固定工作，能被领导提拔升职加薪，一生当中财源稳定，工资或奖金收入象不落的太阳一样跟随日主一辈子，同时日主还会借助专长教师帮助别人，赚些灰色收入。
壬辰运，天干地支助力官星力量，此运中日主力弱担财担官较为费力。预事业财运上升发展趋势较为缓慢。易受到小人背后使坏捣乱，提升职位或评定职称较慢较晚。
今年不利于工作和升职，今年升职机会渺茫，财运上收入以工资奖金为主，也会兼职赚钱。
明年日主得助力，担起财官星，与领导关系处的较好，能力得到能到认可与赏识。
后年利于事业财运发展。此年升职和评定职称机率较大，工资奖金收入较多，也会继续兼职赚钱。此年易好好运作职位提拔或职称评定的事情，也要舍得花钱，找个属鸡或属马属蛇的领导帮忙，易成功升职或评定职称。
24.25年日主事业上会被提拔重用或评定职称，工资和兼职所得钱财会增加很多。这也是你在退休之前最后一次升职加薪，好好把握这三年。
2027年（51岁）走辛卯运，天干乙辛冲，丁火助丙火合克辛金官星，地支巳酉丑金局克卯辰木局，力量基本没有增加，工资收入和兼职收入轻松取得，会光荣退休回家养老。
2037年（61岁）走庚寅运，这步大运已步入老年，因为自己当过老师教过的孩子较多，能得到周边朋友或亲戚的敬重，生活生活无忧，晚年吉祥安康。
坤造： 丙辰 丁酉 乙丑 辛巳；
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 ；
乙木生在酉月不得力，年柱丙辰，月柱丁酉，坐支丑土，时柱辛巳克泄耗乙木力量，地支辰土中有藏根乙木助力乙木，又坐丑土有养木之功，综合分析：日主乙木偏弱，用神：水木，忌神：金土，火。
八字里以印星为用神生助，又坐支丑土养木也起到了印星的作用，又有伤官透出让日主聪明好学，说明日主与固定工作缘分很深，会有正式工作或固定工作，能被领导提拔升职加薪，一生当中财源稳定，工资或奖金收入象不落的太阳一样跟随日主一辈子，同时日主还会借助专长教师帮助别人，赚些灰色收入。
壬辰运，天干地支助力官星力量，此运中日主力弱担财担官较为费力。预事业财运上升发展趋势较为缓慢。易受到小人背后使坏捣乱，提升职位或评定职称较慢较晚。
今年不利于工作和升职，今年升职机会渺茫，财运上收入以工资奖金为主，也会兼职赚钱。
明年日主得助力，担起财官星，与领导关系处的较好，能力得到能到认可与赏识。
后年利于事业财运发展。此年升职和评定职称机率较大，工资奖金收入较多，也会继续兼职赚钱。此年易好好运作职位提拔或职称评定的事情，也要舍得花钱，找个属鸡或属马属蛇的领导帮忙，易成功升职或评定职称。
24.25年日主事业上会被提拔重用或评定职称，工资和兼职所得钱财会增加很多。这也是你在退休之前最后一次升职加薪，好好把握这三年。
2027年（51岁）走辛卯运，天干乙辛冲，丁火助丙火合克辛金官星，地支巳酉丑金局克卯辰木局，力量基本没有增加，工资收入和兼职收入轻松取得，会光荣退休回家养老。
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