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«互动，不吞必回»
帝释为多利 向佛问正法
佛以微妙音 为除断疑惑
尔时梵王说伽陀已。白言。世尊。佛说正法时。帝释天王远尘离垢得法眼净。八万天人亦得法眼净。佛言。如是如是。时娑婆界主大梵天王。闻佛语已欢喜信受。礼佛足已隐身不现还于天界
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帝释为多利 向佛问正法
佛以微妙音 为除断疑惑
尔时梵王说伽陀已。白言。世尊。佛说正法时。帝释天王远尘离垢得法眼净。八万天人亦得法眼净。佛言。如是如是。时娑婆界主大梵天王。闻佛语已欢喜信受。礼佛足已隐身不现还于天界
杂阿含经·第173经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若过去无常法当断，断彼法已，以义饶益，长夜安乐。云何过去无常法？过去色是无常法，过去欲是无常法，彼法当断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。受、想、行、识亦复如是。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是未来、现在、过去现在、未来现在、过去未来、过去未来现在。
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若过去无常法当断，断彼法已，以义饶益，长夜安乐。云何过去无常法？过去色是无常法，过去欲是无常法，彼法当断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。受、想、行、识亦复如是。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是未来、现在、过去现在、未来现在、过去未来、过去未来现在。
金剛經：
「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」
佛陀成佛後，依然過着簡單的生活，從這一點上可以看出，其實開悟後，只是真正回歸了簡單的生活，只是看到了事物本來的樣子，只是不再執着和妄想、分別。
當一個人能够看透事理，看破世事，不忘初衷，不為事間黑白遮眼，遇事不執著，對世間一切人事物都不放在心上；沒有意見，這就是開悟的人生境界。
「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」
佛陀成佛後，依然過着簡單的生活，從這一點上可以看出，其實開悟後，只是真正回歸了簡單的生活，只是看到了事物本來的樣子，只是不再執着和妄想、分別。
當一個人能够看透事理，看破世事，不忘初衷，不為事間黑白遮眼，遇事不執著，對世間一切人事物都不放在心上；沒有意見，這就是開悟的人生境界。
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