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女身可以成佛嗎？我的信仰却常令朋友及他人评谤，我应当怎么办?
----祈竹仁波切《獅吼棒喝》
女身當然可以成佛！只要能遇上佛法及發心修持佛境，不論男女，一樣可以成就佛境。

男身與女身的確存在著某方面的不同。一般就社會環境情況而言，男性修持往往比女性修行較為有利。譬如說一位比丘可以獨自住在無人的地方清修，對比丘尼或沙彌尼來說，就必須考慮到更多的安全問題。但這些僅是社會風氣環境的外在因素，就成佛之潛質來說，男身與女身並無太大的分別。說女人不可能成佛，絕對不是正確的觀點。

在《般若心經》中（註：法師乃指廣本心經，見宋施護所譯之《佛說聖佛母般若波羅蜜多心經》），觀世音大士說:「若善男子善女人，樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者……」，此經開示大乘的男女行者，若欲修證空性而達至佛境的話，應當如何地去修。在這經裡，觀世音明確指出「善女人」也可以透過修持而成佛;在經末的部定，佛陀對大士之開示作出了明確的印許。

佛教中有一尊廣為人尊崇的佛母，稱為「度母」（註：在古代中國稱為「多羅觀音」及「救度觀音」）。度母在無量劫前，是一叫「般若月」的女子。這女子曾發下宏願：要以女身修行，以女身發菩提心，以女身成就佛境，最後更要以女身化現度生。她最終果然成就了佛境，被尊為「聖救度佛母」。以上是出自佛陀金口所說的典故。如果說女性不能成佛，哪豈不是說佛陀編故事來騙我們嗎？

在釋迦佛在世時，已有不少女性成就羅漢境界，這些史實在佛經中有清楚記載。即身成佛的女性修行者，在印度的記載中有三位，在西藏出現過十五位，她們的傳記是很感人的。

說女身不可能成佛，等於是指控佛陀妄語，也否定了度母及歷劫以來以女身成佛的聖者之成就。

我本人信仰三宝，但我的信仰却常令朋友及他人评谤，我应当怎么办?

祈竹仁波切：他人信不信佛，并非由你来决定，而是他们自己的因缘。如果你对佛法有一定认识，不妨对亲友略谈一下佛法的殊胜及因果等教法，或许能令亲友生敬信而依止三宝，或起码令他们不至天天评谤三宝。
朋友对你的信仰反感，往往是因为你自己的言行未能表现佛法。如果你的内心洋溢出慈心及悲心，相信大部分不论什么信仰的人都不至对你反感。如果你处处标奇立异，天天抨击别人的信仰或他人的不善业，只会令人讨厌你，亦祸及你的信仰。初皈依的人，首要任务是管好自己，不是去激进地向他人布教说法。如果你的一举手一投足都表现慈心及悲心，他人自然会察觉，最好的教育往往不需要说话。即使要弘法说法，也需要很大的安忍及善巧。有些人在皈依以后，一见到他人的过失，就搬出一大堆佛法戒条及因果理论来吓唬他人，结果自己没有了一堆朋友，却未能令一个人对佛法生欢喜心，反而令他们都讨厌佛法。反过来说，如果自己的言行都向好的方向改变，别人自然会喜欢亲近，你说的话也较易令他人接受，至少不会令他们反感。

即使与其他信仰的人相处，只要有安忍及悲心，大家一样可以成为好朋友。衲是一个佛教僧人，但衲有十几个很要好的天主教神父朋友，有时候衲还会去他们的修院闭关禅修。在一九九七年，衲的一位神父朋友也跟衲一起往大藏寺(注：大藏寺乃祈竹仁宝哲所属寺院)朝圣，他甚至还计划再到大藏寺进行天主教式的静修，所以在寺院的后山建了一间关房。由此可见，宗教信仰可以是很包容的。如果你在皈依后变得自鸣清高和轻视他人，就肯定是你对佛法之了解错误。作为依随佛陀教法的人，我们可以不求令他人也来皈依，但却应改变自己成为更包容及更易相处的好人。在与人相处中，你不一定要在外表上处处表现你的信仰，反而应在内心上培养佛法，以你的包容及爱心来表现你的信仰。

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