我与老公去年感情发生过一次比较大的矛盾，差一点就分道扬镳了。后来经过亲朋好友的劝说，息事宁人，还是相互迁就了。想问问往后我俩还会不会再发生大的问题，夫妻能不能生活相爱一辈子？女，1988年公历9月8号卯时；男，1989年公历1月16号下午两点过。
笔者解析：女方，年柱戊辰、月柱辛酉、日柱丙寅、时柱庚寅。丙火生酉月不得时令，年柱食神泄日元有力，月柱财星耗泄日元成象。时干偏财夺力，丙火偏弱。喜火、木，忌水、土、金。
男方，年柱戊辰、月柱乙丑、日柱丙子、时柱乙未。丙火生丑月不得时令，年柱食神泄身有力，日支正官克身有功，时支伤官泄身成像，丙火弱。喜火、木，忌水、土、金。
双方年支都为辰土，辰辰自刑，婚姻问题多。女方日支寅木，男方日支子水，为水木相生，比较利婚。女方日干丙火，男方日干丙火，有面和心不和的一面。双方用神都为火木，然而火木都不旺，工作生活互相帮助不大，相处容易有矛盾。
先看男方，食伤旺为忌，善于嘴皮功夫，一般比较贪图享乐，对家庭责任感不强。日支子水克日元，很难融洽感情，婚姻中隔阂多。还好正印两透，为人善良，重感情，知识渊博。
当前戊辰运食神旺相，家庭责任感不强，夫妻感情淡薄，生活中拌嘴的事情较多。今年辛丑，子丑合，生活中好事不多，但坏事会自己找上门来，且常常说不清道不明，纠缠不清，或者是撇不清关系。寅卯辰年印星旺相，夫妻感情回暖。
2025年进入己巳运，地支巳火帮身有力，对妻子关心比较多。比如运中巳午未年，对家庭、对妻子多了呵护和关心。亥子丑年官星克日元，感情方面不如意的事比较多，心情低落，可能会影响夫妻之间关系。
2035年走的庚午运，子午冲，夫妻之间不是因为工作聚少离多，就会是彼此之间缺少沟通交流，发生一些不愉快的事情。还好用神火到位，出现的分歧能够调和。
往后的庚申运和辛酉运，财星旺，易在钱财方面纠结，多多少少会导致感情退步。2045年进入辛未运，子未穿，另一半的身体易出现毛病，钱财开支不小。
再看女方，夫星不现，食伤生财，感情方面不太顺当，婚姻缺少互动和交流，自己喜欢争强好胜。财星旺为忌，婚姻动荡，异性朋友多，感情必不顺。日支坐寅木生丙火，有一个好老公，比较关心体贴自己。地支没有刑冲，有望一婚到白头。
今年辛丑，丙辛合，利于婚姻矛盾转化，所以今年无论遇到什么样的烦恼事，都会轻轻松松解决，壬寅年癸卯年官印相生，夫妻多了包容与理解。辰巳午未年，比劫帮身有力，家庭生活有爱，日子过得滋润。
2028年进入的丙辰运，食神主事制夫星，这步运个性强势，常会有拌嘴的事情。还好伤官不显，矛盾不会激化，只会止步于琐碎小事上，不会出现影响婚姻根基的大事。申酉戌年和亥子丑年，会缺少必要的交流和理解，请及时调整自己。
2038年开始的乙卯运正印主事，家庭和谐，夫妻之间同心同德。运中的庚申年和辛酉年，寅申冲，夫妻容易产生不必要的误会，多有拌嘴争吵的趋势。晚年甲寅运偏印主事，印星为用，亲情重于感情，老年是比较幸福的。作者微信：zjh11668
笔者解析：女方，年柱戊辰、月柱辛酉、日柱丙寅、时柱庚寅。丙火生酉月不得时令，年柱食神泄日元有力，月柱财星耗泄日元成象。时干偏财夺力，丙火偏弱。喜火、木，忌水、土、金。
男方，年柱戊辰、月柱乙丑、日柱丙子、时柱乙未。丙火生丑月不得时令，年柱食神泄身有力，日支正官克身有功，时支伤官泄身成像，丙火弱。喜火、木，忌水、土、金。
双方年支都为辰土，辰辰自刑，婚姻问题多。女方日支寅木，男方日支子水，为水木相生，比较利婚。女方日干丙火，男方日干丙火，有面和心不和的一面。双方用神都为火木，然而火木都不旺，工作生活互相帮助不大，相处容易有矛盾。
先看男方，食伤旺为忌，善于嘴皮功夫，一般比较贪图享乐，对家庭责任感不强。日支子水克日元，很难融洽感情，婚姻中隔阂多。还好正印两透，为人善良，重感情，知识渊博。
当前戊辰运食神旺相，家庭责任感不强，夫妻感情淡薄，生活中拌嘴的事情较多。今年辛丑，子丑合，生活中好事不多，但坏事会自己找上门来，且常常说不清道不明，纠缠不清，或者是撇不清关系。寅卯辰年印星旺相，夫妻感情回暖。
2025年进入己巳运，地支巳火帮身有力，对妻子关心比较多。比如运中巳午未年，对家庭、对妻子多了呵护和关心。亥子丑年官星克日元，感情方面不如意的事比较多，心情低落，可能会影响夫妻之间关系。
2035年走的庚午运，子午冲，夫妻之间不是因为工作聚少离多，就会是彼此之间缺少沟通交流，发生一些不愉快的事情。还好用神火到位，出现的分歧能够调和。
往后的庚申运和辛酉运，财星旺，易在钱财方面纠结，多多少少会导致感情退步。2045年进入辛未运，子未穿，另一半的身体易出现毛病，钱财开支不小。
再看女方，夫星不现，食伤生财，感情方面不太顺当，婚姻缺少互动和交流，自己喜欢争强好胜。财星旺为忌，婚姻动荡，异性朋友多，感情必不顺。日支坐寅木生丙火，有一个好老公，比较关心体贴自己。地支没有刑冲，有望一婚到白头。
今年辛丑，丙辛合，利于婚姻矛盾转化，所以今年无论遇到什么样的烦恼事，都会轻轻松松解决，壬寅年癸卯年官印相生，夫妻多了包容与理解。辰巳午未年，比劫帮身有力，家庭生活有爱，日子过得滋润。
2028年进入的丙辰运，食神主事制夫星，这步运个性强势，常会有拌嘴的事情。还好伤官不显，矛盾不会激化，只会止步于琐碎小事上，不会出现影响婚姻根基的大事。申酉戌年和亥子丑年，会缺少必要的交流和理解，请及时调整自己。
2038年开始的乙卯运正印主事，家庭和谐，夫妻之间同心同德。运中的庚申年和辛酉年，寅申冲，夫妻容易产生不必要的误会，多有拌嘴争吵的趋势。晚年甲寅运偏印主事，印星为用，亲情重于感情，老年是比较幸福的。作者微信：zjh11668
【声音】胡适：打破浪漫病
——本文为1928年12月初胡适在中国公学的演讲，张嘉树记录，原载1928年12月9日上海《民国日报·觉悟》副刊，原题为“治学方法”
来源于：《哲学与人生：胡适演讲集（四）》
北京大学出版社，2013年8月
——————
刚才主席说“材料不很重要，重要的在方法”，这话是很对的。有方法与无方法，自然不同。比如说，电灯坏了若有方法就可以把它修理好。材料一样的，然而方法异样的，所得结果便完全不同了。我今天要说的，就是材料很重要，方法不甚重要。用同等的方法，用在两种异样的材料上，所得结果便完全不同了。所以说材料是很要紧的。中国自西历1600至1900年当中，可谓是中国“科学时期”，亦可说是科学的治学时代。如清朝的戴东原先生在音韵学、校勘学上，都有严整的方法。西洋人不能不承认这三百年是中国“科学时代”。我们自然科学虽没有怎样高明，但方法很好，这是我们可以自己得意的。闽人陈第曾著《毛诗古音考》《唐宋古音考》等些书。他的方法很精密的，是顾炎武的老祖宗。顾亭林、阎百诗等些学者都开中国学术新纪元，他们是用科学方法探究学问的，顾氏是以科学方法研究音韵学，他的方法是用本证与旁证。比如研究《诗经》，从《诗经》本身来举证，是谓本证；若是从《诗经》的外面举证便谓旁证了。阎氏的科学方法是研究古文的真伪，文章的来源。
1609年的哥白尼听说在波兰国的北部一个眼镜店做小伙计，一天偶然叠上几片玻璃而发现在远方的东西，哥白尼以为望远镜是可以做到的。他利用这仪器，他对于天文学上就有很大的发现。像哈代维（Hudvey）、牛顿（Newton），还有显微镜发明者像黎汶豪（Leeuwenhoek），他们都有很大的发明。当哥白尼及诸大学者存在的时候，正是中国的顾炎武、阎百诗出世的时期。在这五六十年当中，东西文化，东西学说的歧异就在这里。他们所谓方法就是“假说”与“求证”，牛顿就是大胆去假定，然后一步一步去证明。这是和我们不同地方。我们的方法是科学的，然而材料是书本文字。我们的校勘学是校勘古书古字的正确的方法，如翻考《尔雅》、诸子百家；考据学是考据古文的真伪。这一大堆东西可以代表清朝三百年的成绩。黎汶豪是以凿钻等做研究的工具；牛顿是以木、石、自然资料来研究天文学，像现在已经把太阳系都弄清楚了。前几天报上宣传英国天文台要与火星通讯，像这样的造就实在可怕的。十八、十九世纪时候，西方学者才开始研究校勘学，瑞典的加礼文他专攻校勘学，曾经编成《中国文字分析字典》。像他这个洋鬼子不过研究四、五年，而竟达到中国有三百年历史的校勘学成绩。加礼文说道：“你们只在文字方面做工夫，不肯到汉口、广东、高丽、日本等地方实际考查文字的土音以为证明；要找出各种的读法应当要到北京、宁波，……等地去。”这可证明探求学问方法完全是经验的，要实地调查的。顾亭林费许多时间而所得到的很少，而结果走错了路。
刚才杨教务长问我怎样医治“浪漫病”？我回答他说：浪漫的病症在那里？我以为浪漫病或者就是“懒病”。你们都是青年的，都还不到壮年时期，而我们已是“老狗教不成新把戏”了。现在我们无论走那条路，都是要研究微积分、生物学、天文学、物理学。我们要多做些实验工夫，要跟着西洋人走进实验室去。至于考据方面就要让我们老朽昏庸的人去做。黎汶豪的显微镜实在比妖怪还厉害，这是用无穷时间与时时刻刻找真理所得的结果。十九世纪时候，法国化学师柏士多（Pasteur）在显微镜下面发现很可怕的微生物。他并且感受疯狗的厉害，便研究疯狗起来。后来从狗嘴的涎沫里及脑髓中去探究，方知道是细菌在作祟，神经系中有毒。他把狗骨髓取出风干经过十三四天之久，就把它制成注射药水，可以治好给疯狗咬着的人。但是当时没有胆量就注射在人身上，只先在别的动物身上试验看看。在那时候很凑巧一位老太婆的儿子给狗咬伤，去请医生以活马当作死马医治，果然给他治好了。还有一位俄人，他给狼咬着他，就发明打针方法。法国酒的病，蚕的病亦给显微镜找出来了；欧洲羊的病，德国库舒（Koch）应用药水力量把羊医好。像蚕病、醋病与酒病治好后，实在每年给法国省下来几千万的法郎。普法战争后法国赔款有五十万万之巨额。然而英国哈维（Harvey）尝说：柏士多以一支玻璃管和一具显微镜，已把法国赔款都付清了。懒的人实在没有懂得学问的兴趣。学问本来是干燥东西，而正确方法是建筑在正确材料上的，像西方的牛顿那样的正确。我们中国要研究有结果，最要紧的是要到自然界去，找自然材料。做文学的更要到民间去，到家庭里去找活材料。我是喜欢谈谈：大家都是年富力强，应该要打破和消灭懒病。还要连带说一说“六〇六”药水，是德国医生Erlich发明的，用以杀杨梅疮的微菌，这位先生他用化学方法，经过八年六百零六次的试验研求而成功的。我们研究学问，要有材料和方法，要不懒，要坚决不拔的努力；那么，“浪漫病”就可以打破了。
——本文为1928年12月初胡适在中国公学的演讲，张嘉树记录，原载1928年12月9日上海《民国日报·觉悟》副刊，原题为“治学方法”
来源于：《哲学与人生：胡适演讲集（四）》
北京大学出版社，2013年8月
——————
刚才主席说“材料不很重要，重要的在方法”，这话是很对的。有方法与无方法，自然不同。比如说，电灯坏了若有方法就可以把它修理好。材料一样的，然而方法异样的，所得结果便完全不同了。我今天要说的，就是材料很重要，方法不甚重要。用同等的方法，用在两种异样的材料上，所得结果便完全不同了。所以说材料是很要紧的。中国自西历1600至1900年当中，可谓是中国“科学时期”，亦可说是科学的治学时代。如清朝的戴东原先生在音韵学、校勘学上，都有严整的方法。西洋人不能不承认这三百年是中国“科学时代”。我们自然科学虽没有怎样高明，但方法很好，这是我们可以自己得意的。闽人陈第曾著《毛诗古音考》《唐宋古音考》等些书。他的方法很精密的，是顾炎武的老祖宗。顾亭林、阎百诗等些学者都开中国学术新纪元，他们是用科学方法探究学问的，顾氏是以科学方法研究音韵学，他的方法是用本证与旁证。比如研究《诗经》，从《诗经》本身来举证，是谓本证；若是从《诗经》的外面举证便谓旁证了。阎氏的科学方法是研究古文的真伪，文章的来源。
1609年的哥白尼听说在波兰国的北部一个眼镜店做小伙计，一天偶然叠上几片玻璃而发现在远方的东西，哥白尼以为望远镜是可以做到的。他利用这仪器，他对于天文学上就有很大的发现。像哈代维（Hudvey）、牛顿（Newton），还有显微镜发明者像黎汶豪（Leeuwenhoek），他们都有很大的发明。当哥白尼及诸大学者存在的时候，正是中国的顾炎武、阎百诗出世的时期。在这五六十年当中，东西文化，东西学说的歧异就在这里。他们所谓方法就是“假说”与“求证”，牛顿就是大胆去假定，然后一步一步去证明。这是和我们不同地方。我们的方法是科学的，然而材料是书本文字。我们的校勘学是校勘古书古字的正确的方法，如翻考《尔雅》、诸子百家；考据学是考据古文的真伪。这一大堆东西可以代表清朝三百年的成绩。黎汶豪是以凿钻等做研究的工具；牛顿是以木、石、自然资料来研究天文学，像现在已经把太阳系都弄清楚了。前几天报上宣传英国天文台要与火星通讯，像这样的造就实在可怕的。十八、十九世纪时候，西方学者才开始研究校勘学，瑞典的加礼文他专攻校勘学，曾经编成《中国文字分析字典》。像他这个洋鬼子不过研究四、五年，而竟达到中国有三百年历史的校勘学成绩。加礼文说道：“你们只在文字方面做工夫，不肯到汉口、广东、高丽、日本等地方实际考查文字的土音以为证明；要找出各种的读法应当要到北京、宁波，……等地去。”这可证明探求学问方法完全是经验的，要实地调查的。顾亭林费许多时间而所得到的很少，而结果走错了路。
刚才杨教务长问我怎样医治“浪漫病”？我回答他说：浪漫的病症在那里？我以为浪漫病或者就是“懒病”。你们都是青年的，都还不到壮年时期，而我们已是“老狗教不成新把戏”了。现在我们无论走那条路，都是要研究微积分、生物学、天文学、物理学。我们要多做些实验工夫，要跟着西洋人走进实验室去。至于考据方面就要让我们老朽昏庸的人去做。黎汶豪的显微镜实在比妖怪还厉害，这是用无穷时间与时时刻刻找真理所得的结果。十九世纪时候，法国化学师柏士多（Pasteur）在显微镜下面发现很可怕的微生物。他并且感受疯狗的厉害，便研究疯狗起来。后来从狗嘴的涎沫里及脑髓中去探究，方知道是细菌在作祟，神经系中有毒。他把狗骨髓取出风干经过十三四天之久，就把它制成注射药水，可以治好给疯狗咬着的人。但是当时没有胆量就注射在人身上，只先在别的动物身上试验看看。在那时候很凑巧一位老太婆的儿子给狗咬伤，去请医生以活马当作死马医治，果然给他治好了。还有一位俄人，他给狼咬着他，就发明打针方法。法国酒的病，蚕的病亦给显微镜找出来了；欧洲羊的病，德国库舒（Koch）应用药水力量把羊医好。像蚕病、醋病与酒病治好后，实在每年给法国省下来几千万的法郎。普法战争后法国赔款有五十万万之巨额。然而英国哈维（Harvey）尝说：柏士多以一支玻璃管和一具显微镜，已把法国赔款都付清了。懒的人实在没有懂得学问的兴趣。学问本来是干燥东西，而正确方法是建筑在正确材料上的，像西方的牛顿那样的正确。我们中国要研究有结果，最要紧的是要到自然界去，找自然材料。做文学的更要到民间去，到家庭里去找活材料。我是喜欢谈谈：大家都是年富力强，应该要打破和消灭懒病。还要连带说一说“六〇六”药水，是德国医生Erlich发明的，用以杀杨梅疮的微菌，这位先生他用化学方法，经过八年六百零六次的试验研求而成功的。我们研究学问，要有材料和方法，要不懒，要坚决不拔的努力；那么，“浪漫病”就可以打破了。
《追风筝的人》
看完书，刚刚又看了电影。
“为你千千万万遍”带着浪漫色彩火遍全球，
看了很多人读后感说结尾很感动，我反而是有点愤愤不平……
►►►►►►►►►►►►►►►
【全书我只感动哈桑对阿米尔的感情。】
这种感情，全然的信任、了解、真诚、深切、忠诚、义无反顾、无可替代……
●其他小孩欺负阿米尔时哈桑会挺身而出赶走他们，而阿米尔用水果丢哈桑他却绝不会还手甚至毫不躲闪；
哈桑可以陪阿米尔做他想做的一切；
哈桑支持阿米尔坚持他热爱的写作；
哈桑从没拒绝过阿米尔任何事，即便自己不情愿，只要阿米尔要求，他都会去做；
哈桑也从来不会对阿米尔说一句谎话；
就连阿米尔陷害他偷表，他都能看出阿米尔心思默默揽下黑锅而不是在他父亲面前揭穿他……
●而阿米尔，真的恶心。
他能辜负哈桑，也能辜负所有人吧。
我看这本书第一个内心OS就是我绝对不会和阿米尔这种人做朋友，甚至懒得认识，包括长大后的他。
我的这个OS在阅读过程中夹着气愤和恶心重复过无数遍， “千千万万遍”。
●归根结底也是人品问题和教育问题，父亲光忙着做大事和讲道理，明知阿米尔有缺陷了，却依旧忽略对儿子的有效教育和心理健康。
►►►►►►►►►►►►►►►
️【我真的觉得，一个人，如果连对自己无条件信任和真诚的人都会辜负，甚至伤害，这人得多垃圾[微笑]】
●先别说二人关系到底是发小、好朋友，仆人还是兄弟，就单讲哈桑对阿米尔的一点一滴，即便哈桑是个陌生人，他也应该是这辈子对阿米尔最好最真的人了。
▷▷“遍体鳞伤，还是会义无反顾，人生不只是只做值得的事情。”◁◁
●书里这句话体现了哈桑怎样对待朋友，只是很可惜，阿米尔是个不值得这么对待的人。这不是懦弱[再见]，归根结底是人品和人心，但凡将心比心，都不会如此。
“年幼”真的不是阿米尔对哈桑一切所作所为的借口，小朋友的真实更不会假，3岁见大7岁见老，反倒是长大后的人才变得高级。
►►►►►►►►►►►►►►►
️【总有这样的人，恶心的事一直做，却不愿意承认恶心，更不想被人发现恶心。这真的很恶心~】
●总有人会做出一些事，去伤害那些对他（她）不会伤害自己深信不疑的人。
●总有人擅于找很多理由去掩饰自己内心最不想面对、也最挥散不去的他们自己丑恶的嘴脸和下流的心理。
●他们隐藏真相，自欺欺人，美其名曰是善意的谎言，实则只是为了维护自己在那些人心中的良好形象。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
现实生活里就有很多这样的人：小到朋友背叛、恋人出轨、亲人算计，大到做尽坏事的某些慈善家、不言传身教却一直在传播正能量的某些公众人物……他们都在努力向我们标榜着自己的“正”和“优秀”。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
▷▷︎阿米尔在很多年后得知哈桑是自己亲兄弟，为了保护自己的家被枪击毙，还有一个儿子幸存。
他在得知这些之后的所有表现，都是在弥补和自我救赎。◁◁
❓❓被他感动？这有什么可感动❓❓
►►►►►►►►►►►►►►►
️【阿米尔所有的难受，都只是因为他为自己做过的一些事而不安，他所有的表现也只是为了让他自己心里好过……】
●说白了，都是为了他自己。
●所谓自我救赎、忏悔和弥补，这些实则都是一个人最高级的自私。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
就像书中阿米尔的原话：
▷▷“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是骗人的，因为往事会自行爬上来。”◁◁
▷▷“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶。”◁◁
●总而言之，阿米尔他为哈桑儿子的“千千万万遍”，每多一遍都是为了往事再爬上来的时候，他内心能再多一点自己给自己的释然。从第一遍开始，初衷就从不是哈桑对他那样的干净的感情[微笑]。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
有什么可感动呢？
●换一个层面讲：人总是会随着年龄和经历的变化，在某个瞬间突然开始对曾经的某些人和事，有了不一样的感触和意识。就像阿米尔突然意识到哈桑的重要。
这是人心的自然定律，反倒是可以用“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”来刺激一下阿米尔。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
书中还说：
▷▷“罪行只有一种，那就是盗窃。其他罪行都是盗窃的变种。”◁◁
▷▷“当你说谎的时候，你偷走了别人知道真相的权利。”◁◁
●阿米尔，你敢告诉哈桑的儿子，你曾经躲在后面眼睁睁看着死守你风筝的哈桑被人侵犯，你曾经用水果一直丢哈桑，你曾经陷害哈桑赶走哈桑，你曾经……，你敢告诉吗？
也许你敢。
因为你可能在某天发现这样的坦白会让你心里更好受点。
►►►►►►►►►►►►►►►
️【历史永远只能是被续写，一切痕迹从不会被抹掉和被替换掉。】
阿米尔这种自我救赎的人，他内心的正向改变引人欣慰，但他永远不会拥有真正意义上的解脱和原谅，更不可能因此就能抹掉曾经，摇身一变为好人。
所谓重新做回好人的机会，都是善良的人赐予的美丽谎言。
重新做人，也只是在未来改做好人，和从前无关。
►►►►►►►►►►►►►►►
结尾扣个题：
【我看不上阿米尔。】
一个不敢为自己出头的人，也不会敢为任何事抗争！
一点儿都不刚儿，我看不起他的性格。
【做人，我愿永远是哈桑。】
即使世界上有好多好多阿米尔，我还是会坚持做自己的哈桑。其他一切，时间自会不断筛选~
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
另外，看到很多看过这本书的读者都表示过对阿米尔的心疼，这点我站[心]。
与此同时依旧着重表达我上述感受。
万事万物皆横看成岭侧成峰，勿杠。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
看完书，刚刚又看了电影。
“为你千千万万遍”带着浪漫色彩火遍全球，
看了很多人读后感说结尾很感动，我反而是有点愤愤不平……
►►►►►►►►►►►►►►►
【全书我只感动哈桑对阿米尔的感情。】
这种感情，全然的信任、了解、真诚、深切、忠诚、义无反顾、无可替代……
●其他小孩欺负阿米尔时哈桑会挺身而出赶走他们，而阿米尔用水果丢哈桑他却绝不会还手甚至毫不躲闪；
哈桑可以陪阿米尔做他想做的一切；
哈桑支持阿米尔坚持他热爱的写作；
哈桑从没拒绝过阿米尔任何事，即便自己不情愿，只要阿米尔要求，他都会去做；
哈桑也从来不会对阿米尔说一句谎话；
就连阿米尔陷害他偷表，他都能看出阿米尔心思默默揽下黑锅而不是在他父亲面前揭穿他……
●而阿米尔，真的恶心。
他能辜负哈桑，也能辜负所有人吧。
我看这本书第一个内心OS就是我绝对不会和阿米尔这种人做朋友，甚至懒得认识，包括长大后的他。
我的这个OS在阅读过程中夹着气愤和恶心重复过无数遍， “千千万万遍”。
●归根结底也是人品问题和教育问题，父亲光忙着做大事和讲道理，明知阿米尔有缺陷了，却依旧忽略对儿子的有效教育和心理健康。
►►►►►►►►►►►►►►►
️【我真的觉得，一个人，如果连对自己无条件信任和真诚的人都会辜负，甚至伤害，这人得多垃圾[微笑]】
●先别说二人关系到底是发小、好朋友，仆人还是兄弟，就单讲哈桑对阿米尔的一点一滴，即便哈桑是个陌生人，他也应该是这辈子对阿米尔最好最真的人了。
▷▷“遍体鳞伤，还是会义无反顾，人生不只是只做值得的事情。”◁◁
●书里这句话体现了哈桑怎样对待朋友，只是很可惜，阿米尔是个不值得这么对待的人。这不是懦弱[再见]，归根结底是人品和人心，但凡将心比心，都不会如此。
“年幼”真的不是阿米尔对哈桑一切所作所为的借口，小朋友的真实更不会假，3岁见大7岁见老，反倒是长大后的人才变得高级。
►►►►►►►►►►►►►►►
️【总有这样的人，恶心的事一直做，却不愿意承认恶心，更不想被人发现恶心。这真的很恶心~】
●总有人会做出一些事，去伤害那些对他（她）不会伤害自己深信不疑的人。
●总有人擅于找很多理由去掩饰自己内心最不想面对、也最挥散不去的他们自己丑恶的嘴脸和下流的心理。
●他们隐藏真相，自欺欺人，美其名曰是善意的谎言，实则只是为了维护自己在那些人心中的良好形象。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
现实生活里就有很多这样的人：小到朋友背叛、恋人出轨、亲人算计，大到做尽坏事的某些慈善家、不言传身教却一直在传播正能量的某些公众人物……他们都在努力向我们标榜着自己的“正”和“优秀”。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
▷▷︎阿米尔在很多年后得知哈桑是自己亲兄弟，为了保护自己的家被枪击毙，还有一个儿子幸存。
他在得知这些之后的所有表现，都是在弥补和自我救赎。◁◁
❓❓被他感动？这有什么可感动❓❓
►►►►►►►►►►►►►►►
️【阿米尔所有的难受，都只是因为他为自己做过的一些事而不安，他所有的表现也只是为了让他自己心里好过……】
●说白了，都是为了他自己。
●所谓自我救赎、忏悔和弥补，这些实则都是一个人最高级的自私。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
就像书中阿米尔的原话：
▷▷“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是骗人的，因为往事会自行爬上来。”◁◁
▷▷“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶。”◁◁
●总而言之，阿米尔他为哈桑儿子的“千千万万遍”，每多一遍都是为了往事再爬上来的时候，他内心能再多一点自己给自己的释然。从第一遍开始，初衷就从不是哈桑对他那样的干净的感情[微笑]。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
有什么可感动呢？
●换一个层面讲：人总是会随着年龄和经历的变化，在某个瞬间突然开始对曾经的某些人和事，有了不一样的感触和意识。就像阿米尔突然意识到哈桑的重要。
这是人心的自然定律，反倒是可以用“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”来刺激一下阿米尔。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
书中还说：
▷▷“罪行只有一种，那就是盗窃。其他罪行都是盗窃的变种。”◁◁
▷▷“当你说谎的时候，你偷走了别人知道真相的权利。”◁◁
●阿米尔，你敢告诉哈桑的儿子，你曾经躲在后面眼睁睁看着死守你风筝的哈桑被人侵犯，你曾经用水果一直丢哈桑，你曾经陷害哈桑赶走哈桑，你曾经……，你敢告诉吗？
也许你敢。
因为你可能在某天发现这样的坦白会让你心里更好受点。
►►►►►►►►►►►►►►►
️【历史永远只能是被续写，一切痕迹从不会被抹掉和被替换掉。】
阿米尔这种自我救赎的人，他内心的正向改变引人欣慰，但他永远不会拥有真正意义上的解脱和原谅，更不可能因此就能抹掉曾经，摇身一变为好人。
所谓重新做回好人的机会，都是善良的人赐予的美丽谎言。
重新做人，也只是在未来改做好人，和从前无关。
►►►►►►►►►►►►►►►
结尾扣个题：
【我看不上阿米尔。】
一个不敢为自己出头的人，也不会敢为任何事抗争！
一点儿都不刚儿，我看不起他的性格。
【做人，我愿永远是哈桑。】
即使世界上有好多好多阿米尔，我还是会坚持做自己的哈桑。其他一切，时间自会不断筛选~
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
另外，看到很多看过这本书的读者都表示过对阿米尔的心疼，这点我站[心]。
与此同时依旧着重表达我上述感受。
万事万物皆横看成岭侧成峰，勿杠。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
✋热门推荐