#书摘#
如果你们都可以持续修行圆满的觉观呼吸，你们将会获得很大的效益。它可以帮助你们成就四念处和七种正觉因素的修行，从而使你们生起智慧和证得解脱。
“你们应该如以下修行：
“第一口气息：吸入长的气息时，要知道自己在吸入长的气息；呼出长的气息时，要知道自己在呼出长的气息。
“第二口气息：吸入短的气息时，要知道自己在吸入短的气息；呼出短的气息时，要知道自己在呼出短的气息。
“这两口气息能帮助你打断昏沉和妄念，同时使你生起专念和接触当下此刻的生命。昏沉就是缺乏专念。呼吸的觉观，可以让你回到自己和生命里。
“第三口气息：吸入气息时，要觉观全身；呼出气息时，也要觉观全身。
这口气息能使你因观想身体而与自己的身体真正接触。觉观全身和身体每一个部分，能使你体会到身体存在的奇妙，又可以把生死的过程，在你的体内显露无遗。
“第四口气息：告诉自己吸入气息时会令身体安静平和，告诉自己呼出气息时也会令身体安静平和。
“这口气息能帮助你获得身体上的平静祥和，因而达至心、身、气都融合合一。
“第五口气息：告诉自己吸入气息时感到喜悦，告诉自己呼出气息时也感到喜悦。
“第六口气息：告诉自己吸入气息时感到快乐，告诉自己呼出气息时也感到快乐。
“这两口气息，能带你跨进感受的领域。这两口气息能替你创造滋养身心的平和喜悦。全因为散乱和昏沉都已止息，你才可以回到自己，投入此刻。幸福和喜悦的感觉，会在你心内冒起。
“你住于生命的奥妙，可以亲尝专念所带来的平和喜悦。由于与生命的奥妙接触，你便可以把中立的感觉也化为悦意之感。这两口气息，是替你带来悦意的感受的。
“第七口气息：吸入气息时，要觉观自己心内的活动；呼出气息时，也要觉观心内的活动。
“第八口气息：告诉自己吸入气息时，自己把心内的活动平静下来；告诉自己呼出气息时，自己也把心内的活动平静下来。
“这两口气息能使你深入体会自己生起的感受，不论是悦意、不悦意或中立的，继而让你把它们平伏安稳下来。在这里，‘心内的活动’是指感受。当你觉观自己的感受之后，你便可以看清楚自己感受的根和性。这时，你才可以控制和平伏它们，虽然它们可能是从贪欲、嗔怒或嫉妒所产生的。
“第九口气息：告诉自己吸入气息时，同时觉观自己的心念；呼出气息时，也同时觉观自己的心念。
“第十口气息：告诉自己吸入气息时，同时使自己的心念轻快平和；呼出气息时，也同时使自己的心念轻快平和。
“第十一口气息：告诉自己吸入气息时，同时在集中自己的心念；呼出气息时，也同时在集中自己的心念。
“第十二口气息：告诉自己吸入气息时，同时释放自己的心念。呼出气息时，也同时释放自己的心念。
“这四口气息，带你跨进第三个领域——心。第九口气息令你可以确认自己心里的不同境界，如体会、思惟、分别、快乐、悲哀和怀疑。你要观察和确认这些境界后，才可以彻视心的活动；当你确认心的活动后，才能使你的心寂静平和。这就是第十和十一口气息的功能。第十二口气息让你释放心内的所有障碍。这时，你的心才会重现光明，照见行念的根源，因而可以降伏重重的障碍。
“第十三口气息：告诉自己吸入气息时，同时观照万法的无常性体；呼出气息时，也同时观照万法的无常性体。
“第十四口气息：告诉自己吸入气息时，同时观照万法的坏灭；呼出气息时，也同时观照万法的坏灭。
“第十五口气息：告诉自己吸入气息时，同时观想解脱；呼出气息时，也同时观想解脱。
“第十六口气息：告诉自己吸入气息时，同时观想舍离放下；呼出气息时，也同时观想舍离放下。
“以这四口气息，行者便可以进入心所产生的物象领域，而集中心念以观察万法的实相真性。首先是观察万法的无常。因为万法无常，故万法皆会幻灭。当你了悟万法无常坏灭之性，你便再不受生死之轮所束缚，因而达到舍放和解脱。舍放并不是鄙视或逃避生命，要舍和要放的，是贪爱执取，以能可以超脱生死轮回这万法滋生的温床。一旦证得解脱，你便可以在这生命里活得平和自在，因为这时已没有任何东西可以把你缠缚。”
这就是佛陀怎样教导觉观身体、感受、心和法（心生之物象）的十六个观息之法门。
——摘自：一行禅师《佛陀传·观呼吸》
如果你们都可以持续修行圆满的觉观呼吸，你们将会获得很大的效益。它可以帮助你们成就四念处和七种正觉因素的修行，从而使你们生起智慧和证得解脱。
“你们应该如以下修行：
“第一口气息：吸入长的气息时，要知道自己在吸入长的气息；呼出长的气息时，要知道自己在呼出长的气息。
“第二口气息：吸入短的气息时，要知道自己在吸入短的气息；呼出短的气息时，要知道自己在呼出短的气息。
“这两口气息能帮助你打断昏沉和妄念，同时使你生起专念和接触当下此刻的生命。昏沉就是缺乏专念。呼吸的觉观，可以让你回到自己和生命里。
“第三口气息：吸入气息时，要觉观全身；呼出气息时，也要觉观全身。
这口气息能使你因观想身体而与自己的身体真正接触。觉观全身和身体每一个部分，能使你体会到身体存在的奇妙，又可以把生死的过程，在你的体内显露无遗。
“第四口气息：告诉自己吸入气息时会令身体安静平和，告诉自己呼出气息时也会令身体安静平和。
“这口气息能帮助你获得身体上的平静祥和，因而达至心、身、气都融合合一。
“第五口气息：告诉自己吸入气息时感到喜悦，告诉自己呼出气息时也感到喜悦。
“第六口气息：告诉自己吸入气息时感到快乐，告诉自己呼出气息时也感到快乐。
“这两口气息，能带你跨进感受的领域。这两口气息能替你创造滋养身心的平和喜悦。全因为散乱和昏沉都已止息，你才可以回到自己，投入此刻。幸福和喜悦的感觉，会在你心内冒起。
“你住于生命的奥妙，可以亲尝专念所带来的平和喜悦。由于与生命的奥妙接触，你便可以把中立的感觉也化为悦意之感。这两口气息，是替你带来悦意的感受的。
“第七口气息：吸入气息时，要觉观自己心内的活动；呼出气息时，也要觉观心内的活动。
“第八口气息：告诉自己吸入气息时，自己把心内的活动平静下来；告诉自己呼出气息时，自己也把心内的活动平静下来。
“这两口气息能使你深入体会自己生起的感受，不论是悦意、不悦意或中立的，继而让你把它们平伏安稳下来。在这里，‘心内的活动’是指感受。当你觉观自己的感受之后，你便可以看清楚自己感受的根和性。这时，你才可以控制和平伏它们，虽然它们可能是从贪欲、嗔怒或嫉妒所产生的。
“第九口气息：告诉自己吸入气息时，同时觉观自己的心念；呼出气息时，也同时觉观自己的心念。
“第十口气息：告诉自己吸入气息时，同时使自己的心念轻快平和；呼出气息时，也同时使自己的心念轻快平和。
“第十一口气息：告诉自己吸入气息时，同时在集中自己的心念；呼出气息时，也同时在集中自己的心念。
“第十二口气息：告诉自己吸入气息时，同时释放自己的心念。呼出气息时，也同时释放自己的心念。
“这四口气息，带你跨进第三个领域——心。第九口气息令你可以确认自己心里的不同境界，如体会、思惟、分别、快乐、悲哀和怀疑。你要观察和确认这些境界后，才可以彻视心的活动；当你确认心的活动后，才能使你的心寂静平和。这就是第十和十一口气息的功能。第十二口气息让你释放心内的所有障碍。这时，你的心才会重现光明，照见行念的根源，因而可以降伏重重的障碍。
“第十三口气息：告诉自己吸入气息时，同时观照万法的无常性体；呼出气息时，也同时观照万法的无常性体。
“第十四口气息：告诉自己吸入气息时，同时观照万法的坏灭；呼出气息时，也同时观照万法的坏灭。
“第十五口气息：告诉自己吸入气息时，同时观想解脱；呼出气息时，也同时观想解脱。
“第十六口气息：告诉自己吸入气息时，同时观想舍离放下；呼出气息时，也同时观想舍离放下。
“以这四口气息，行者便可以进入心所产生的物象领域，而集中心念以观察万法的实相真性。首先是观察万法的无常。因为万法无常，故万法皆会幻灭。当你了悟万法无常坏灭之性，你便再不受生死之轮所束缚，因而达到舍放和解脱。舍放并不是鄙视或逃避生命，要舍和要放的，是贪爱执取，以能可以超脱生死轮回这万法滋生的温床。一旦证得解脱，你便可以在这生命里活得平和自在，因为这时已没有任何东西可以把你缠缚。”
这就是佛陀怎样教导觉观身体、感受、心和法（心生之物象）的十六个观息之法门。
——摘自：一行禅师《佛陀传·观呼吸》
其实我生活中温和又佛系从来不会怼任何朋友或者身边的人 能夸就夸能红包就红包喜欢贴贴抱抱 自认鲜明的爱恨都不是很长久
但自从毛虾成为我的互联网雷点之后 我怼人的技能就被动点满 大概是极端厌恶能刺激我的语言系统吧[摊手]毕竟光母和土豆子搞出来的恶心事简直三天三夜都讲不完 搞出来的邪教粉圈更是夜郎自大目中无人遗祸无穷 low穿地心还天天吹 没见过世面的地痞流氓暴发户小人嘴脸 如果现实中有人沾边我也会精神洁癖直接掉头就走的程度[生病]
但是的确是太过于晦气我决定还是离远点 等闲不嘴它们了 实在没意思还担心被瘟 真是一个眼神都不想给
但自从毛虾成为我的互联网雷点之后 我怼人的技能就被动点满 大概是极端厌恶能刺激我的语言系统吧[摊手]毕竟光母和土豆子搞出来的恶心事简直三天三夜都讲不完 搞出来的邪教粉圈更是夜郎自大目中无人遗祸无穷 low穿地心还天天吹 没见过世面的地痞流氓暴发户小人嘴脸 如果现实中有人沾边我也会精神洁癖直接掉头就走的程度[生病]
但是的确是太过于晦气我决定还是离远点 等闲不嘴它们了 实在没意思还担心被瘟 真是一个眼神都不想给
#拼拼有礼[超话]##拼拼有礼#
盲盒（Blind Box）
女性消费者心理，以主动、感性、颜控、猎奇、攀比等特征为主。
你选择了一个盒子，没打开之前，你不知道里面到底是什么。因为结果的不确定性，使整个过程充满神秘感，这种猎奇心理，让你兴奋，满怀期待。
打开盒子后，如果结果不是你想要的，你会感到遗憾、失落、不甘，然后你就会想着再试一次，这就是赌徒心理。
如果结果是你想要的，你就会觉得自己很幸运、很满足，这种满足感会促使你还想再试，直至集齐全系列商品，让自己拥有极大的成就感。
当结果超出你的预料，抽到了隐藏款或限定款，则会给你带来一种与众不同的优越感。
而盲盒，也正是抓住了女性消费者的这些心理特征，迅速得到了人们的喜爱。
盲盒（Blind Box）
女性消费者心理，以主动、感性、颜控、猎奇、攀比等特征为主。
你选择了一个盒子，没打开之前，你不知道里面到底是什么。因为结果的不确定性，使整个过程充满神秘感，这种猎奇心理，让你兴奋，满怀期待。
打开盒子后，如果结果不是你想要的，你会感到遗憾、失落、不甘，然后你就会想着再试一次，这就是赌徒心理。
如果结果是你想要的，你就会觉得自己很幸运、很满足，这种满足感会促使你还想再试，直至集齐全系列商品，让自己拥有极大的成就感。
当结果超出你的预料，抽到了隐藏款或限定款，则会给你带来一种与众不同的优越感。
而盲盒，也正是抓住了女性消费者的这些心理特征，迅速得到了人们的喜爱。
✋热门推荐