#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】在《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”所有一切有相的，都是假的；你若能在这个有相上边知道它是无相的，那就是见到佛了。你明白法的本体，穷究到法的根源上了，你就等于见佛一样了；你见到一切法的本源，就是见佛。大乘佛法则要求超越却不能脱离轮回。因为大乘菩萨不论是修空性、无我或大悲心，其目的并不是要逃避轮回的痛苦，而是为了具有更强大的能力，能够更有效、更完整地去利益众生，能够更无私地付出。凡夫因为没有超越轮回，所以没有任何选择余地，他们身不由己地要流转轮回。而大乘菩萨虽然超越了轮回，却自愿不离轮回，因为他们深知，要度化众生就必须身处其中，因为在涅槃中并没有众生，所以大乘菩萨不能脱离轮回。在这点上最重要的，是要将世俗谛与胜义谛分开来看。#人生感悟#

#晚安# 人与世界关系的疏远，最根本上是人与物的关系的疏远，而这种疏远是通过设计来实现的。我们今天举凡所有看到的环境危机、生态危机、空气污染、大气污染、水污染、土地污染、基因变异…..几乎每一样都与设计相关。设计对物的片面的功能性利用、技术性开发已经从根本上破坏了人与物原始的共生关系。人与物相互形塑意味着人与物都是主体，人与物之间的关系是平等的、相互尊重的。这样一来，就出现了另一个命题，即“设计伦理学”。我们在设计的时候不仅要考虑功能、物感、符号价值，还要尤其考虑它的伦理性，考虑设计的危害，就是说要有设计良知。设计伦理学就是要内在地研究设计的良知，呼唤人对物的尊重，呼唤人对物生态性的利用，呼唤人与物关系的内在亲近。
——吴兴明丨作为设计产品的人造物的三个层次

我发誓我从未真情实感爱过吴签，现在也很恶心他，但是听吴签的这首歌的还是会难免感慨，想起初中的exo在国内很火 班上几乎所有女生都迷恋他们，那时候吴某凡在我印象里还是个高冷帅气又干净的少年，还有疯爽 我也很讨厌她，但是不得不承认在中二时期确实喜欢过楚雨荨，就还是会很奇怪又感叹 为什么你们要辜负那么多人对你们的喜欢、付出和期待呢