#运程# 癸水日干十二月令论时间吉凶

癸日主生        酉月        壬子        时        癸乃轻清之水，酉为柔软之金，癸生酉月，金白水清，时逢壬子，壬为河海之水，帮身太过，况又子禄通根，犹赤壁赋所谓白露横江，水光接天，酉金母气，为水所侵，成为母被子灭，非得火土重重，不能为有用之命，木则无益，凋零无气故也。

癸日主生        酉月        癸丑        时        癸水生于酉月，金旺水相，时值癸丑，比肩帮身，丑虽属土，但与酉金会局，土化为金，杀变成印，重重金水，身旺无依，必须丑中己土出干，再有火以生之，方以杀用，有土无火，则官杀无根，木亦不喜，盖有朘削弱杀之虑。

女命赋直解

日禄归时，贵重为人所敬。

注解：时支是日干的禄神，号青云得路格，为人钦敬。

天月二德如坐本命，如逢印绶，贵当两国之封。

注解：八字里有天月二德出现，同时天月二德又是正印，乃富贵中人。

时日阳刃，本是凶神，既不利于夫主之宫，兼损坏乎平生之性。

注解：日支是夫妻宫，如果日支是阳刃的话，就好比夫妻的内室悬挂一把尖刀随时会伤害对方。阳刃是比劫，夫妻宫占据比劫，婚姻也会有争夺之意。所以会损坏平生之性，就是此意。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#

#近思录# 卷之一
① 濂溪先生曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土；五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉；惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义（圣人之道，仁义中正而已矣。）而主静，（无欲故静。）立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之恶。故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“”原始反终，故知死生之说。”大哉《易》也，斯其至矣。
②伊川先生曰：喜怒哀乐之未发谓之中，中也者言寂然不动者也，故曰天下之大本。发而皆中节谓之和。和也者，言感而遂通者也，故曰天下之达道。
③天所赋为命，物所受为性。
④仁者，天下之公，善之本也。
⑤在物为理，处物为义。
⑥仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。
⑦明道先生曰：天地生物，各无不足之理。常思听下君臣、父子、兄弟、夫妇，有多少不尽分处。
⑧凡物有本末，不可本末为两段事。洒扫应对是其然，必有所以然。
⑨近取诸身，百理皆具。屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。生生之理，自然不息。如《复》卦言“七日来复”，期间元不断续。阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。
⑩满腔子是恻隐之心