#文史知识#司马光是儒家三圣的地位,是经过长期历代名人评价才确立的:
欧阳修:司马光德行淳正,学术通明,谠言嘉谋,著于两朝,可为社稷之臣。
老臣韩琦曾盛赞司马光是“大忠大义,充塞天地,横绝古今”。
赵顼:司马光方直。未论别者,即辞枢密一节,自朕即位以来,唯见此人。
程颐:阅人多矣!不杂者,司马、邵、张三人耳。
苏轼:公忠信孝友,恭俭正直,出于天性。自少及老,语未尝妄,其好学如饥之嗜食,于财利纷华,如恶恶臭,诚心自然,天下信之。退居于洛,往来陕郊,陕洛间皆化其德,师其学,法其俭,有不善,曰:“君实得无知之平!”博学无所不通,音乐、律历、天文、书数,皆极其妙。晚节尤好礼,为冠婚丧祭法,适古今之宜。不喜释、老,...其文如金玉谷帛药石也,必有适于用,无益之文,未尝一语及之。
梁启超:司马温公之文为巨作,司马温公亦伟人哉!
欧阳修:司马光德行淳正,学术通明,谠言嘉谋,著于两朝,可为社稷之臣。
老臣韩琦曾盛赞司马光是“大忠大义,充塞天地,横绝古今”。
赵顼:司马光方直。未论别者,即辞枢密一节,自朕即位以来,唯见此人。
程颐:阅人多矣!不杂者,司马、邵、张三人耳。
苏轼:公忠信孝友,恭俭正直,出于天性。自少及老,语未尝妄,其好学如饥之嗜食,于财利纷华,如恶恶臭,诚心自然,天下信之。退居于洛,往来陕郊,陕洛间皆化其德,师其学,法其俭,有不善,曰:“君实得无知之平!”博学无所不通,音乐、律历、天文、书数,皆极其妙。晚节尤好礼,为冠婚丧祭法,适古今之宜。不喜释、老,...其文如金玉谷帛药石也,必有适于用,无益之文,未尝一语及之。
梁启超:司马温公之文为巨作,司马温公亦伟人哉!
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
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