【活动预告】口述史工作坊（第七期）|邢海燕：发展人类学实践与文化赋能
受访嘉宾：
上海师范大学社会学系系主任、博士生导师邢海燕教授
主持人：王小梅
时间：https://t.cn/A6fkydX7
地点：贵阳市手上记忆博物馆（贵州省贵阳市观山湖区金华镇翁贡村）
主题概述：
“发展”不再是一个单向施予的行为，而是多方互动，尊重在地化知识的过程——倾听在地居民对于发展的诉求，用地方性知识阐释发展的意涵，提高决策过程中的透明度。参与、赋权与可持续是发展人类学中的核心概念。此次口述史工作坊邢海燕教授将以三个项目：海地植树项目、蓝花叙事以及河湟青绣为个案进行阐述，揭示人类学的田野工作技能如何在“东西方”的不同语境中助力当地的社会发展。
第一个案例来自“西方”。项目的参与者Murray教授是一位掌握多国语言的人类学家，也是邢海燕教授读博期间的导师之一。当时，还在耶鲁大学教书的Murray接到了美国国际开发署的电话，对方希望他可以协助解决海地森林植被恢复的问题。海地的森林砍伐问题非常严重，而当地的民众对政府极度不信任，不愿牺牲家庭农场中原可用来种植庄稼获取经济收益的土地，来按照政府的要求栽培树苗。在通过实地观察和访谈明确利害关系后，项目组提出了解决方案，将政府的需要和“本地民众”（indigenous people）的需要进行结合。由国际开发署介入，提供资金购买树苗，免费提供给当地人种植；NGO组织也参与进来，进行种植技术方面的推广——这与以往政府直接领导式的植被栽培形成了显著的差异。当地人只需提供土地和劳动力，就可享有对所种植树木的所有权。而这一举措，也激发了当地人的植树热情，形成了海地庄稼和植被和谐共存的“农林景观”。
第二个案例来自“东方”。邢海燕老师以王小梅女士成功将非物质文化遗产“蓝花”推向世界为思考起点，讲述地方文化是如何借助资本的力量形成文化产业的。在贵州出生长大的王小梅女士，作为一位媒体工作者和人类学者，在过去的二十年里她一直致力于文化遗产，尤其是非物质文化遗产的研究、传播、推广、传承和运用。从2009年开始，王小梅女士陆续通过建立蓝花叙事生活小馆、发布蓝花叙事系列丛书、开办蓝花叙事口述史采集等项目，搭建并拓展了“蓝花叙事”这一文化平台。以“蓝花”为主导的人类学活动，在对外宣传非物质文化遗产和传统手工艺之余，更搭建了一个由少数民族妇女群体为自己发声的平台——当地的女性传承人通过“蓝花叙事”这一平台第一次走出大山。
除了打造当地的文化名片外，尊重且与“在地知识”共处，是“蓝花叙事”的成功以及独特之处。
邢海燕教授将用田野故事对当地文化进行了深描——尊重染缸是当地手艺人重要的传统，万物都存活在共同的宇宙中，蕴含多种微生物的染缸也是有生命的，当地居民在正式开工前会舀一碗水，通过水的颜色判断染缸的心情。有一次在清华微生物博士也束手无策的时候，一碗当地普通的熟米饭产生的酶却实实在在平衡了染缸的菌群。这些故事将给我们启示，发展的过程是与在地化交融的过程，尊重多元的知识体系才是发展人类学的魅力所在。
第三个案例来自河湟青绣。“青绣”是土族盘绣、贵南藏绣、撒拉族刺绣、湟源皮绣、河湟刺绣等民间刺绣的统称，其历史悠久，手法独特，风格古朴，色彩艳丽，是青海各族妇女世世代代传承的民间手工艺。如今，土族盘绣、湟中堆绣、贵南藏绣、河湟刺绣等先后列入国家级、省级非物质文化遗产名录。近年来，通过深度挖掘技艺遗留、极力打造特色品牌，广泛推动宣传，大力弘扬传承，形成河湟地区极具特色的文化产业，在传承中焕发出新的生机，极大地丰富了群众的艺术生活。在田野调查中，以发展人类学的视野，邢海燕教授的发现是什么？我们期待此次的分享。
邢海燕简介
邢海燕教授，文化人类学博士，毕业于美国佛罗里达大学，福特国际奖学金获得者，英国赫德福德大学访问学者。上海市“东方学者”特聘教授，上海市“育才奖”获得者，上海市教育系统“三八红旗手”。现为上海师范大学社会学系教授，博士生导师，社会学系系主任，社会学一级学科负责人。
邢海燕教授出版有专著多部，在国外A&HCI刊物和CSSCI学术刊物上发表论文三十多篇。主持国家社科基金项目及省部级课题多项，部分成果获得国家民委及省委统战部的奖项。指导的学生作品在全国大学生“挑战杯”学术竞赛，“互联网+创业大赛”中多次获奖，并指导学生立项国家级及上海市大创项目多项。多次获得上海师范大学教学优秀奖，“王乐三”奖教金，“我心中的好老师”等荣誉称号。2019年被联合国太平洋发展与教育组织授予东西方文化交流的“爱心大使”称号。
受访嘉宾：
上海师范大学社会学系系主任、博士生导师邢海燕教授
主持人：王小梅
时间：https://t.cn/A6fkydX7
地点：贵阳市手上记忆博物馆（贵州省贵阳市观山湖区金华镇翁贡村）
主题概述：
“发展”不再是一个单向施予的行为，而是多方互动，尊重在地化知识的过程——倾听在地居民对于发展的诉求，用地方性知识阐释发展的意涵，提高决策过程中的透明度。参与、赋权与可持续是发展人类学中的核心概念。此次口述史工作坊邢海燕教授将以三个项目：海地植树项目、蓝花叙事以及河湟青绣为个案进行阐述，揭示人类学的田野工作技能如何在“东西方”的不同语境中助力当地的社会发展。
第一个案例来自“西方”。项目的参与者Murray教授是一位掌握多国语言的人类学家，也是邢海燕教授读博期间的导师之一。当时，还在耶鲁大学教书的Murray接到了美国国际开发署的电话，对方希望他可以协助解决海地森林植被恢复的问题。海地的森林砍伐问题非常严重，而当地的民众对政府极度不信任，不愿牺牲家庭农场中原可用来种植庄稼获取经济收益的土地，来按照政府的要求栽培树苗。在通过实地观察和访谈明确利害关系后，项目组提出了解决方案，将政府的需要和“本地民众”（indigenous people）的需要进行结合。由国际开发署介入，提供资金购买树苗，免费提供给当地人种植；NGO组织也参与进来，进行种植技术方面的推广——这与以往政府直接领导式的植被栽培形成了显著的差异。当地人只需提供土地和劳动力，就可享有对所种植树木的所有权。而这一举措，也激发了当地人的植树热情，形成了海地庄稼和植被和谐共存的“农林景观”。
第二个案例来自“东方”。邢海燕老师以王小梅女士成功将非物质文化遗产“蓝花”推向世界为思考起点，讲述地方文化是如何借助资本的力量形成文化产业的。在贵州出生长大的王小梅女士，作为一位媒体工作者和人类学者，在过去的二十年里她一直致力于文化遗产，尤其是非物质文化遗产的研究、传播、推广、传承和运用。从2009年开始，王小梅女士陆续通过建立蓝花叙事生活小馆、发布蓝花叙事系列丛书、开办蓝花叙事口述史采集等项目，搭建并拓展了“蓝花叙事”这一文化平台。以“蓝花”为主导的人类学活动，在对外宣传非物质文化遗产和传统手工艺之余，更搭建了一个由少数民族妇女群体为自己发声的平台——当地的女性传承人通过“蓝花叙事”这一平台第一次走出大山。
除了打造当地的文化名片外，尊重且与“在地知识”共处，是“蓝花叙事”的成功以及独特之处。
邢海燕教授将用田野故事对当地文化进行了深描——尊重染缸是当地手艺人重要的传统，万物都存活在共同的宇宙中，蕴含多种微生物的染缸也是有生命的，当地居民在正式开工前会舀一碗水，通过水的颜色判断染缸的心情。有一次在清华微生物博士也束手无策的时候，一碗当地普通的熟米饭产生的酶却实实在在平衡了染缸的菌群。这些故事将给我们启示，发展的过程是与在地化交融的过程，尊重多元的知识体系才是发展人类学的魅力所在。
第三个案例来自河湟青绣。“青绣”是土族盘绣、贵南藏绣、撒拉族刺绣、湟源皮绣、河湟刺绣等民间刺绣的统称，其历史悠久，手法独特，风格古朴，色彩艳丽，是青海各族妇女世世代代传承的民间手工艺。如今，土族盘绣、湟中堆绣、贵南藏绣、河湟刺绣等先后列入国家级、省级非物质文化遗产名录。近年来，通过深度挖掘技艺遗留、极力打造特色品牌，广泛推动宣传，大力弘扬传承，形成河湟地区极具特色的文化产业，在传承中焕发出新的生机，极大地丰富了群众的艺术生活。在田野调查中，以发展人类学的视野，邢海燕教授的发现是什么？我们期待此次的分享。
邢海燕简介
邢海燕教授，文化人类学博士，毕业于美国佛罗里达大学，福特国际奖学金获得者，英国赫德福德大学访问学者。上海市“东方学者”特聘教授，上海市“育才奖”获得者，上海市教育系统“三八红旗手”。现为上海师范大学社会学系教授，博士生导师，社会学系系主任，社会学一级学科负责人。
邢海燕教授出版有专著多部，在国外A&HCI刊物和CSSCI学术刊物上发表论文三十多篇。主持国家社科基金项目及省部级课题多项，部分成果获得国家民委及省委统战部的奖项。指导的学生作品在全国大学生“挑战杯”学术竞赛，“互联网+创业大赛”中多次获奖，并指导学生立项国家级及上海市大创项目多项。多次获得上海师范大学教学优秀奖，“王乐三”奖教金，“我心中的好老师”等荣誉称号。2019年被联合国太平洋发展与教育组织授予东西方文化交流的“爱心大使”称号。
《念奴娇》
不许
再从我仰望的姿势
寻我寂寞孤独的萧条
我本是思念的奴隶
不在乎
一年之后
又再一年重复的过失
*
生活
以诸多轮回的方式，予人假想
不要
从我思念的姿势
笑我痴人固盼的消息
我已自许为奴
以念你
为钦定必遵的凄楚
*
从此
在明月古宋唐朝的诗词
给我咏叹的一席天空
逢月
便做你床前的游民
始终
无怨无悔
亦无忧愁惆怅的烦恼
不许
再从我仰望的姿势
寻我寂寞孤独的萧条
我本是思念的奴隶
不在乎
一年之后
又再一年重复的过失
*
生活
以诸多轮回的方式，予人假想
不要
从我思念的姿势
笑我痴人固盼的消息
我已自许为奴
以念你
为钦定必遵的凄楚
*
从此
在明月古宋唐朝的诗词
给我咏叹的一席天空
逢月
便做你床前的游民
始终
无怨无悔
亦无忧愁惆怅的烦恼
中医治疗中风后遗症
———
中风以后切忌早期锻炼。
《素问·太阴阳明论》：
四支不得禀水谷气，
气日以衰，脉道不利，
筋骨肌肉，皆无气以生，
故不用焉。
肌肉的气血，
源自血管发出的细小而丰富的分支，
中医称之为“孙络”，
一旦中风，
肢体的血管主干仍在，
但是细小分支会快速萎缩，
肌肉变成气血“荒漠”，
此时如果强行锻炼，
最好的结果也是肌肉瘦削而硬，
由“肉”化为“筋”，
耸肩、夹肘、勾手，
提胯、摆腿、足内翻，
呈现特殊姿势、步态。
——————
肌肉虽然需要锻炼，
但前提却是充沛的气血，
而血脉则需要将养和休息。
必要等到枯萎的微循环重新丰富，
才是锻炼的时机。
——————
毕某，女，68岁
首诊，
中风一个半月，右侧肢体偏瘫，言语困难。
患者中风，于某医院住院两周，效果差强人意。
MRI提示左基底节区梗死灶。
家属要求出院并在我处就诊。
夜寐不安，不思饮食，
舌苔焦黄厚腻，唇焦齿枯。
六脉浮强，以两关为著，右寸滑。
——————
脉强、舌苔黄、发热均为热证，热灼阴液成痰，本来阴液就虚亏，进一步伤阴。
首方重在养阴生津，
天花粉12 金银花9 竹茹12 玉竹9 连翘9 瓜蒌皮9 百合9 牛蒡子9 石菖蒲9 炮姜9 黄芩12 淡豆豉9 浮萍9 姜半夏12 厚朴9 旋复花9 陈皮12（14剂）
同时嘱其停止所有康复锻炼，
绝对卧床，
最大程度减少体力消耗。
——————
两周后复诊，
意志逐渐清醒，稍能言语，吞咽困难，
右下肢稍有肌力，
舌苔黄厚腻，津液稍增加。
脉浮已消失，但两关脉仍大。
两颧部绯红已消失，全身发热消失。
患者内热减轻，血脉初荣，
予健脾、化痰、疏肝、降气，
因阴液少，祛风药伤阴劫液，
暂不祛风。
——————
天花粉12 炒白术9 竹茹9 玉竹10 旋复花9 瓜蒌皮9 太子参12 百合9 代赭石9 肉豆蔻12 麦冬9 生白芍12 当归9 丹皮9 姜半夏12 川楝子9 川芎9 厚朴9 石决明12（另包先煎） 陈皮9（14剂）
——————
三诊：
舌苔黄厚，津液明显增加，口干好转，嘴唇渐润，语言渐清晰流利，脉象趋于平和。但寸尺软，两关脉数。
风邪渐退，气血虚羸，
四逆、归脾加减，酌加宽胸理气，
瓜蒌皮12 前胡9 炒白术9 竹茹9 茯苓9 制附片9 高良姜9 太子参12 百合9 酸枣仁9 肉豆蔻12 麦冬9 当归12 龙眼肉9 丹皮9 姜黄芪20 川楝子9 川芎9 木香9 陈皮9（14剂）
——————
四诊：
舌苔渐退，六脉较前平和有力，
已能交谈，但说话久自觉疲劳明显，
患者自诉可以倚着坐半小时，
饥不欲食，食后饱胀。
——————
气血未复，嘱少坐，节省体力，
当归12 太子参12 熟地12 白芍9 黄芪30 山萸肉9 川芎9 白术12 肉豆蔻12 生白芍9 茯苓9 砂仁6 秦艽9 竹茹9 丹参6 浙贝母9 木香9 南沙参9
——————
五诊：
患者手指、足趾俱可动，
但抬举无力。
坚持严禁锻炼，最大程度的躺、睡，
主食是气血之本，多进，
荤腥油腻生冷最好不吃，
因为脾胃无力运化。
手指、足趾能动，
说明气血已达四末；
抬举无力，说明血脉依然不荣。
四逆合补中加减调整月余，
一月后已渐可下床走动，可端碗吃饭，
言语交流可。
——————
此时方行针灸治疗一个月，
适当增加全身体能锻炼。
我的针灸从死记处方，
渐至无定法，
临床二十年感悟，
治病时依着自己，
看书时思考逻辑，
经验汇聚处，
自会觉得“这不就是书里那个意思吗？”
治疗结束至今一年余，
生活自理，陌生人看不出偏瘫。
——————
老年人，
常见其人因事、寻事操心，
不知身体疲劳。
嘱疲劳就休息，停止所有事情，
多睡多躺吃好饭，
待休息到精神充沛时，
再去做事。 https://t.cn/RuiC9vv
———
中风以后切忌早期锻炼。
《素问·太阴阳明论》：
四支不得禀水谷气，
气日以衰，脉道不利，
筋骨肌肉，皆无气以生，
故不用焉。
肌肉的气血，
源自血管发出的细小而丰富的分支，
中医称之为“孙络”，
一旦中风，
肢体的血管主干仍在，
但是细小分支会快速萎缩，
肌肉变成气血“荒漠”，
此时如果强行锻炼，
最好的结果也是肌肉瘦削而硬，
由“肉”化为“筋”，
耸肩、夹肘、勾手，
提胯、摆腿、足内翻，
呈现特殊姿势、步态。
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肌肉虽然需要锻炼，
但前提却是充沛的气血，
而血脉则需要将养和休息。
必要等到枯萎的微循环重新丰富，
才是锻炼的时机。
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毕某，女，68岁
首诊，
中风一个半月，右侧肢体偏瘫，言语困难。
患者中风，于某医院住院两周，效果差强人意。
MRI提示左基底节区梗死灶。
家属要求出院并在我处就诊。
夜寐不安，不思饮食，
舌苔焦黄厚腻，唇焦齿枯。
六脉浮强，以两关为著，右寸滑。
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脉强、舌苔黄、发热均为热证，热灼阴液成痰，本来阴液就虚亏，进一步伤阴。
首方重在养阴生津，
天花粉12 金银花9 竹茹12 玉竹9 连翘9 瓜蒌皮9 百合9 牛蒡子9 石菖蒲9 炮姜9 黄芩12 淡豆豉9 浮萍9 姜半夏12 厚朴9 旋复花9 陈皮12（14剂）
同时嘱其停止所有康复锻炼，
绝对卧床，
最大程度减少体力消耗。
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两周后复诊，
意志逐渐清醒，稍能言语，吞咽困难，
右下肢稍有肌力，
舌苔黄厚腻，津液稍增加。
脉浮已消失，但两关脉仍大。
两颧部绯红已消失，全身发热消失。
患者内热减轻，血脉初荣，
予健脾、化痰、疏肝、降气，
因阴液少，祛风药伤阴劫液，
暂不祛风。
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天花粉12 炒白术9 竹茹9 玉竹10 旋复花9 瓜蒌皮9 太子参12 百合9 代赭石9 肉豆蔻12 麦冬9 生白芍12 当归9 丹皮9 姜半夏12 川楝子9 川芎9 厚朴9 石决明12（另包先煎） 陈皮9（14剂）
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三诊：
舌苔黄厚，津液明显增加，口干好转，嘴唇渐润，语言渐清晰流利，脉象趋于平和。但寸尺软，两关脉数。
风邪渐退，气血虚羸，
四逆、归脾加减，酌加宽胸理气，
瓜蒌皮12 前胡9 炒白术9 竹茹9 茯苓9 制附片9 高良姜9 太子参12 百合9 酸枣仁9 肉豆蔻12 麦冬9 当归12 龙眼肉9 丹皮9 姜黄芪20 川楝子9 川芎9 木香9 陈皮9（14剂）
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四诊：
舌苔渐退，六脉较前平和有力，
已能交谈，但说话久自觉疲劳明显，
患者自诉可以倚着坐半小时，
饥不欲食，食后饱胀。
——————
气血未复，嘱少坐，节省体力，
当归12 太子参12 熟地12 白芍9 黄芪30 山萸肉9 川芎9 白术12 肉豆蔻12 生白芍9 茯苓9 砂仁6 秦艽9 竹茹9 丹参6 浙贝母9 木香9 南沙参9
——————
五诊：
患者手指、足趾俱可动，
但抬举无力。
坚持严禁锻炼，最大程度的躺、睡，
主食是气血之本，多进，
荤腥油腻生冷最好不吃，
因为脾胃无力运化。
手指、足趾能动，
说明气血已达四末；
抬举无力，说明血脉依然不荣。
四逆合补中加减调整月余，
一月后已渐可下床走动，可端碗吃饭，
言语交流可。
——————
此时方行针灸治疗一个月，
适当增加全身体能锻炼。
我的针灸从死记处方，
渐至无定法，
临床二十年感悟，
治病时依着自己，
看书时思考逻辑，
经验汇聚处，
自会觉得“这不就是书里那个意思吗？”
治疗结束至今一年余，
生活自理，陌生人看不出偏瘫。
——————
老年人，
常见其人因事、寻事操心，
不知身体疲劳。
嘱疲劳就休息，停止所有事情，
多睡多躺吃好饭，
待休息到精神充沛时，
再去做事。 https://t.cn/RuiC9vv
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