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历史札记——春秋战国之问鼎中原
问鼎中原,出自《左传》,比喻企图夺取天下。
古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有。
夏朝经历了470年,到公元前1600年,夏桀无道亡国, 九鼎为商汤所得。商汤建立商朝,将九鼎抬到商都亳京;商朝经历550多年,到公元前1046年,商纣暴虐亡国,九鼎为周武王姬发所得。姬发建立周朝,又将九鼎抬到周都镐京。
东周时期,周王朝逐渐衰微,诸侯雄起。公元前606年,春秋五霸之一的楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎,一直打到洛水边,“观兵于周疆”,在周都洛阳陈兵示威,以彰显楚国的强大,周定王于是派大臣王孙满去慰问。
见到王孙满,楚庄王竟问“鼎之大小轻重”,意欲移鼎于楚。王孙满说:“统治天下在乎德而不在乎鼎。”楚庄王很不服气地说:“你不要依仗九鼎,我楚国有的是铜,我们只要折断戈戟的刃尖,就足够做九鼎了。”王孙满说:“楚王您别忘了,当初夏禹是因为有德,天下诸侯都拥戴他,各地才贡献铜材,最后铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱,鼎就转移给了商;商纣暴虐,鼎又转移给了周。如果天子有德,鼎虽小却重得难以转移;如果天子无德,鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完,鼎的轻重是不可以问的。”楚庄王一时哑口,于是退出了周疆。
从此以后,人们就将企图夺取天下政权称为问鼎中原。
历史札记——春秋战国之问鼎中原
问鼎中原,出自《左传》,比喻企图夺取天下。
古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有。
夏朝经历了470年,到公元前1600年,夏桀无道亡国, 九鼎为商汤所得。商汤建立商朝,将九鼎抬到商都亳京;商朝经历550多年,到公元前1046年,商纣暴虐亡国,九鼎为周武王姬发所得。姬发建立周朝,又将九鼎抬到周都镐京。
东周时期,周王朝逐渐衰微,诸侯雄起。公元前606年,春秋五霸之一的楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎,一直打到洛水边,“观兵于周疆”,在周都洛阳陈兵示威,以彰显楚国的强大,周定王于是派大臣王孙满去慰问。
见到王孙满,楚庄王竟问“鼎之大小轻重”,意欲移鼎于楚。王孙满说:“统治天下在乎德而不在乎鼎。”楚庄王很不服气地说:“你不要依仗九鼎,我楚国有的是铜,我们只要折断戈戟的刃尖,就足够做九鼎了。”王孙满说:“楚王您别忘了,当初夏禹是因为有德,天下诸侯都拥戴他,各地才贡献铜材,最后铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱,鼎就转移给了商;商纣暴虐,鼎又转移给了周。如果天子有德,鼎虽小却重得难以转移;如果天子无德,鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完,鼎的轻重是不可以问的。”楚庄王一时哑口,于是退出了周疆。
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我魔怔了好像
银行自动存款机被吞后,来到了银行
银行英语bank 词语bank no 依靠指望的意思
刑法抢劫自动存款机定抢劫金融机构罪,把自动存款机解释为金融机构是扩大解释 银行卡捡到了一张银行卡并且使用定信用卡诈骗罪
民法 所得为不当得利 不当得利一方得利 一方受损 有因果关系 无法律根据不当得利要返还原物和孳息 具体返还范围区分善意恶意
法理学 所行行为受刑法制裁,属于法理学所规定的法律关系的一种,所为行为违法,但所产生的调整此社会关系的法律关系是合法的,法律关系具有合法性,属于法律关系中保护性法律关系。犯罪了,就要受处罚,提现了法的国家强制性,司法机关对此行为所以的评价分为肯定性评价和否定性评价,提现了法的评价作用………………………
可是已经在银行等一个小时了,为什么还没来一个能处理我业务的人嘛的 https://t.cn/RpDfNqi
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法理学 所行行为受刑法制裁,属于法理学所规定的法律关系的一种,所为行为违法,但所产生的调整此社会关系的法律关系是合法的,法律关系具有合法性,属于法律关系中保护性法律关系。犯罪了,就要受处罚,提现了法的国家强制性,司法机关对此行为所以的评价分为肯定性评价和否定性评价,提现了法的评价作用………………………
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热爱是与这个世界沟通的方式,那什么是热爱?热爱就是你喜欢做的某件事,是即使无所得,也会愿意去做。有了热爱的事物,你不会满足于现在,你会竭尽全力地争取做到更好~
继昨日,今天继续给我爷爷为他热爱的事物做搬运工,两日的奖励应该是减脂一斤[笑cry][笑cry][笑cry]
看远山如黛,看余生如海。
辛丑、立秋 小记~~[心]
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