最近在玩怀旧服，整理了一下老五门的武学介绍。相对于大家比较熟悉的技能名字介绍（有的门派是诗）这种类似武学套路的整体介绍也很有意思，有点翻开武学秘典时先看到前面的引言或者序的意思。[杰瑞] #剑网3怀旧服#

勇者无所畏，傲然视群雄
一腔英雄血，神威自无穷
——傲血战意

心无杂念扰，真气沉丹田
刀枪不可破，傲立烽火间
——铁牢律

不动如山岳，专攻敌要穴
枪随心意走，浩气贯日月
——羽林枪法

虎啸深山里，我立万军中
山崩色不改，气如春水东
——虎牙令

疾如风快如电，气如虹狠如雷，银枪过处金石摧
——奔雷枪术

扬鞭策骏马，银枪映日红
跃似云中蛟，潜如水底龙
——游龙骑法

一股冲锋闻鼓而退，锋矢前进雁行布阵
死生之地动若千钧，九地玄襄百战不殆
——九襄地玄阵

兵兮正骨，兮而用之
正兵以战，奇兵伐谋
正奇连横，动如奔雷
静若观棋，一战可定
——卫公折冲阵

鹭伏鹤行，云中飞燕，飞檐走壁之高超记忆——江湖轻功（凌霄揽胜、瑶台枕鹤、后撤、迎风回浪、踏云、扶摇直上、蹑云逐月、神行千里）

虽不起眼，实则大器之根本——防身武艺（自绝经脉、门派普通攻击技能、打坐、虹气长空、骑御）

看来平平无奇练到精深之处实是威力无穷——扫叶腿法（回风扫叶、横扫千军）
粗浅的外家功夫理气之法——混元气功（回春妙手、猛虎下山）

以柔克刚，以短搏长
借力打力，以弱胜强
——花间游

去芜存精几度研，纲举目张明如镜
浮统五脉要明勘，沉含四脉重方得
——离经易道

自我超然心观眼，无事澄然眼观心
处事断然随心过，失意泰然无意情
——养心诀

肚腹三里留，少腹三阴走
腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收
——太素九针

二五精血真造化，天命神功可改夺
五星变换动天地，名曰三辅为结穴
——点穴截脉

百花落雨兮片叶飞扬，心随意动兮身影煌煌
左腾右移兮步赶满月，气息悠远兮后劲绵长
——百花拂穴手

落星丹田聚，惊鸿意中藏
笔花飘荡处，逍遥舞飞扬
——落星惊鸿阵

琴声赶东隅，笔走如九曲
步落观棋弈，星相听落雨
逍遥游不尽，行卜辨实虚
——七绝逍遥阵

清音传五岳，雅韵越三山
曲尽红花落，歌罢素月寒
——冰心诀

雪飞天山外，蝶戏花丛间
彩凤凌空舞，青虬潜渊眠
——云裳心经

静若处子兮风不动，动若狡兔兮闪云从
非静非动兮风云起，亦动亦静兮意不同
——猿公剑法

天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长
——霓裳羽衣

舞来风云动，罢去江海清
虎啸乱石喧，鹤隐深松静
——西河剑器

我本瑶池客，御剑任逍遥
罗衫不沾露，平步上九霄
——剑器浑脱

春江潮水连海平，海上明月共潮生
江畔何人初见月？江月何年初照人
——花月凌风阵

高山流水气如风，广陵散起曲中空
平沙落雁知弦意，渔樵问答瑟瑟通
十面埋伏四方乱，夕阳箫鼓已无声
——九音惊弦阵

此乃剑道心法的不二法门
能熟此功者潇洒灵动随心所欲若太虚飞仙
——太虚剑意

纯阳子悟道时曾有紫云生于华山之巅经久不散
见着以为神，实则乃其紫霞功大成
——紫霞功

非悟天地之大道者不能超脱万物
逍遥游于宇宙之间
——坐忘经

吕祖养纯一之气修无极之道 仰观天俯察地
究天极穷万理，得至阳之诀号纯阳
——纯阳诀

纯阳子修道华山一度潜心钻研剑术
此功任剑而为，以真气束之而不显张狂
——天道剑势

此功超脱剑行独存剑意，以剑行气若南华真人北冥之逍遥游也
——北冥剑气

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，先须掌上排九宫
纵横十五在其中
——九宫八卦阵

天枢为首，天璇转，天玑变，
天权守玉衡，开阳破摇光
七星联动，浑然一体，凌宫守御，无踪无迹
——北斗七星阵

易筋者，为人身之筋骨
由胎而受之，故入道莫
先于易筋以坚其体 壮内以助其外
否则，道亦难期
——易筋经

如是我闻时，佛告须菩提
此名静夜钟，不碍人间事
白日任匆匆，务忙衣与食
三餐食既竟，放风水火讫
——洗髓经

技击之道，尚德不尚力，重守不重攻
彼攻我守则我之心闲
我之气敛任人之攻无所患也
——罗汉棍法

以强健体魄为旨，宜朝夕从事，不可随意作辍
体佛门悲悯纵功夫精娴
只可自卫，戒逞意气之私好，勇斗狠之举
——龙爪功

精气神为内三合，手眼身为外三合
眼合心，心合气，身合手，手合脚
脚合胯，全身内外浑然一体，身似袈裟如身
——袈裟伏魔功

入道之途，不出二种
一是理入，二是行入
理入者，谓藉教悟宗
深信含生，同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了
——达摩武诀

不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有
和以故？须菩提
我于往昔节节支解时
若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！
——金刚伏魔阵

天鼓雷音，万佛涅槃
不生无生，诸漏已尽
无复烦恼，生尽行而立
所作已办，不受后有
无有不生不尽不垢不灭者
——天鼓雷音阵

佛告阿难。及诸大众。汝等当知。有漏世界。十二类生。本觉妙明。觉圆心体。与十方佛。无二无别。由汝妄想。迷理为咎。痴爱发生。生发遍迷。故有空性。化迷不息。有世界生。则此十方微尘国土。非无漏者。皆是迷顽妄想安立。当知虚空。生汝心内。犹如片云。点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何空中。所有国土而不振裂。汝辈修禅。饰三摩地。十方菩萨。及诸无漏大阿罗汉。心精通淴。当处湛然。一切魔王。及与鬼神。诸凡夫天。见其宫殿无故崩裂。大地振坼。水陆飞腾。无不惊慑。凡夫昏暗。不觉迁讹。彼等咸得五种神通。惟除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故。神鬼及诸天魔。魍魉妖精。于三昧时。佥来恼汝。然彼诸魔。虽有大怒。彼尘劳内。汝妙觉中。如风吹光。如刀断水。了不相触。汝如沸浪。彼如坚冰。暖气渐邻。不日销殒。徒恃神力。但为其客。成就破乱。由汝心中五阴主人。主人若迷。客得其便。当处禅那。觉悟无惑。则彼魔事无奈汝何。阴销入明。则彼群邪咸受幽气。明能破暗。近自销殒。如何敢留。扰乱禅定。若不明悟。被阴所迷。则汝阿难必为魔子。成就魔人。如摩登伽。殊为眇劣。彼虽咒汝。破佛律仪。八万行中。只毁一戒。心清净故。尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身。如宰臣家。忽逢籍没。宛转零落。无可哀救。

阿难。当知汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处。入三摩提。如明目人。处大幽暗。精性妙净。心未发光。此则名为。色阴区宇。若目明朗。十方洞开。无复幽黯。名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由。坚固妄想。以为其本。

阿难。当在此中。精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

阿难。复以此心。精研妙明。其身内彻。是人忽然于其身内。拾出蛲蛔。身相宛然。亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。若为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魂递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。澄露皎彻。内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类。化为如来。于时。忽然见毗卢遮那。踞天光台。千佛围绕。百亿国土。及与莲花。俱时出现。此名心魂灵悟所染。心光研明。照诸世界。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。精研妙明。观察不停。抑按降伏。制止超越。于时。忽然十方虚空。成七宝色。或百宝色。同时遍满。不相留碍。青黄赤白。各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。研究澄彻。精光不乱。忽于夜合。在暗室内。见种种物。不殊白昼。而暗室物。亦不除灭。此名心细。密澄其见。所视洞幽。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。圆入虚融。四肢忽然同于草木。火烧刀斫。曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉。犹如削木。此名尘并。排四大性。一向入纯。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。成就清净。净心功极。忽见大地。十方山河。皆成佛国。具足七宝。光明遍满。又见恒沙诸佛如来。遍满空界。楼殿华丽。下见地狱。上观天宫。得无障碍。此名欣厌凝想日深。想久化成。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。研究深远。忽于中夜。遥见远方。市井街巷。亲族眷属。或闻其语。此名迫心。逼极飞出。故多隔见。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。

又以此心。研究精极。见善知识。形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心。含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法。通达妙义。非为圣证。不作圣心。魔事销歇。若作圣解。即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境。皆是色阴用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等当依如来灭后。于未法中。宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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施食仪轨

皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，

顶礼上师三宝，本尊护法，坛城尊众，

祈请上师三宝加持弟子此次施食圆满，

一切鬼道众生，甘露饱满，离苦得乐。
　　
破地狱咒：( 三遍 )
　　
南nan  无mo  阿a  瑟se  吒zha
　　
始shi  底di  南nan
　　
三san  藐miao  三san  没bo  駄tuo
　　
俱ju  胝zhi  南nan
　　
唵ong
　　
只zhi  南lan  拉la  哇wa
　　
婆po  细xi
　　
地di  哩li  地di  哩li  吽hong
　　
一 、念诵七佛名号
　　
南无多宝如来、
南无宝胜如来 、
南无妙色身如来、
南无广博身如来、
南无离怖畏如来、
南无甘露王如来、
南无阿弥陀如来
　
( 可以一边口念佛号，
一边向水杯中放米。

也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号)
　　
二 、小供养咒
　　
唵  阿弥利德  吽  怕都 
Ong  a  mi  li  de  hong  pa  du
　　
三 、召请：
　　
南无佛陀耶、
南无达摩耶、
南无僧伽耶、
南无本尊释迦牟尼如来、
南无安住大地菩萨众、
南无一切龙天善神，
　　
愿以威神加哀护助。
　　
我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类， 

以三宝威神力故，悉至我所。
　　
( 语毕，面向东方，左手执食器，即诵普召请真言七遍。)
　　
四 、普召请真言
　　
南无部部帝唎　 伽哩哆哩  怛哆哦哆耶  ( 七遍 )
　　
nan mo bu bu di li qie li duo li da ta ye duo ye
　　
五 、解怨结真言
　　
唵  三陀啰伽陀  娑婆诃  ( 三遍 ) 

ong san tuo la qie tuo suo po he
　　
行者应当起大悲心而语之言

( 对照请来的饿鬼生起大悲心念诵 )：
　　
“ 汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，

欲令汝等自恣饮食甘露美味。”
　　
六 、开咽喉真言
　　
唵  步步底哩  伽哆哩  怛哆哦哆耶  ( 七遍 )
　　
ong bu bu di li qie duo li da ta ye duo ye
　　
( 诵此陀罗尼神咒满七遍，

观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无復痛恼，身心泰然。)
　　
七 、变食真言
　　
南无萨缚怛他哦哆  缚噜枳帝

 唵  三跋啰三跋啰  吽  ( 七遍 )

nan mo sa wa da ta ye duo wa lu zhi di 

ong san ba la san ba la hong
　　
( 诵神咒七遍，洒于树下阴凉处，

观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，

以陀罗尼威德力故，皆得食喫，

亦不变化作脓血，亦无遮禁，

自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。
　　
八 、甘露水真言
　　
南无苏噜婆耶怛他哦哆耶  怛侄他 

唵  苏噜苏噜  钵啰苏噜  钵啰苏噜  娑婆诃  ( 七遍 )
nan mo su lu po ye da ta ye duo ye da zhi ta 

ong su lu su lu bo la su lu bo la su lu suo po he
　　
( 观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，

令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，

诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。)
　　
九 、念七佛如来名  ( 三遍 )
　　
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
　　
( 多宝如来能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满。

妙色身如来能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。

广博身如来能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱。

离怖畏如来能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣。)
　　
十 、普供养真言 ( 三遍 )
　　
唵  哦哦曩  三婆缚伐日啰斛  ( 三遍 ) 

ong ye ye nang san po wa fa zi la hong
　　
十一 、施无遮食真言
　　
早上施食的念：
 法力不思议 
慈悲无障碍 
七粒遍十方 
普施周沙界
 ( 一遍 )
　　
唵  度利益  莎诃   ( 七遍 ) 

ong du li yi suo he
　　
中午施食的念： 
大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 

罗刹鬼子母甘露悉充满 
( 一遍 )
　　
唵  穆帝  莎诃  ( 七遍 )
 ong mu di suo he
　　
晚上施食的念： 
汝等鬼神众 
我今施汝供 
此食偏十方 
一切鬼神共 
( 一遍 )
　　
唵  穆帝陵  莎诃  ( 七遍 ) 
ong mu di ling suo he
　　
十二 、回向偈
　　
愿以此功德 
普及于一切 
我等与众生 
皆共成佛道
　　
愿生西方净土中 
九品莲花为父母 
花开见佛悟无生 
不退菩萨为伴侣
　　
愿我和我父母的累劫冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵、
　　
曾经被我杀害过的一切生命早日往生西方极乐世界，
　　
愿我
身体健康、
事业腾飞、
家庭幸福、
万事如意。
　　
*念完之后可以将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下

( 桃树、石榴树、柳树除外 )* 

如果施食的因缘不具足，

也可以用一杯水然后念

" 开咽喉真言 " 和
" 甘露水真言 "

撒甘露水，
功德无量!