【#花雨滿天#維摩說法南懷瑾】

“ #功德智慧，#以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，#若因而心生一丝骄慢，#这个德也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。

我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈糊涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感，要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的，修来的。我们学佛就两条大路，#一条修福德，#行一切善，#去一切恶; #另一边修智慧。福德圆满，智慧圆满，才能成功。

今天下午听了关于黄宗羲的讲座，我感觉他关于本体论那块都是胡扯。你要想把哲学本体论那块搞清楚，你首先要把佛道修行法门的基本原理搞清楚，这个要配合修心和修行的实践来参悟的。
万行上师说，很多人把佛家某一部分拿出来单独作为一个门派，其实都是从佛家里来的。当时我想他讲的是王阳明，现在看整个中哲都受到佛道法门的影响。只是你们不修行，只是以一凡人之见来构造你的哲学精神世界，这样是走不远的。
西哲古典哲学家花了不少时间用于研究本体论的问题，也没搞出个所以然，然后才在近代转向语言和实践。我们相比他们优势在于我们有修行法门，可以修长生不老，可以获得无上的智慧，可以修行中寻找宇宙的真理，这是西方人所没有的。
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物竞天择，适者生存，有屎以来，万物都是打磨自己而适应环境。修心、修行、修佛、修道…无不是为寻求适应规律，所谓近道得道，大为苍生，小为自己过得更好。打磨自己的过程痛并快乐着，时而又迷失。事业的停滞，感情的无谓，人生的迷茫，家宅的不安，六亲的矛盾…受困于种种，迷失又不能放弃。或许你需要一声棒喝，一句鸡汤，一个动作，一个瞬间，一个人，一件事…觉悟过来，走出困惑，回归笑容。方法有很多种，但一场正念徒步，带着传统文化，带着智慧和呼吸的行走，发现内在，拨开云雾的行走，这过程中，会有很多觉悟的瞬间，发现真正的自己。一悟归身处，何山路不通。 https://t.cn/RxBL9ti