#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#《心经》中“观自在”的“观”是用眼睛去看吗？是怎么观的？
祂观其世界、观其娑婆世界、观其轮回众生的一切音响,观其一切自在无碍,故名为观自在，得到自在而毫无障碍。此论观者，作胜义之说，故这里的观字，并非用眼睛观看，不是用眼睛去看，我刚オ前面基本上给大家提了个影子了,是用法性眼藏,你的三业化为三密，自然就在祂的法性之中，是这样观的。亦非用起不了观照功夫的肉团心去观看，祂也不是用心来想你的，也非用六识分别去散乱观想，有些人想是不是思想上去想的呢？不是，起心动念就落人凡夫，就不能观。观世音菩萨老人家，祂是用般若智照在观，所以说我们凡夫的意识、分别、想去看问题啊，跟佛菩萨那个观是两回事的,而是以自心本具的观照般若妙智,去观照自身世界与外界四大之实相。祂用什么观？观什么？去观照自身的世界与外四大的实相，自身世界就是祂的自身，地、水、火、风、空、识无执化为佛性真如的体相，以佛性真如的体相，一合宇宙万物的真实本来面目，就这样观的。由观照般若起用，断除我执，随之深入观照功夫，而后断除法执，物、我、法悉皆空寂无相。
完整法义详见《藉心经说真谛》

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《心经》中“观自在”的“观”是用眼睛去看吗？是怎么观的？
祂观其世界、观其娑婆世界、观其轮回众生的一切音响,观其一切自在无碍,故名为观自在，得到自在而毫无障碍。此论观者，作胜义之说，故这里的观字，并非用眼睛观看，不是用眼睛去看，我刚オ前面基本上给大家提了个影子了,是用法性眼藏,你的三业化为三密，自然就在祂的法性之中，是这样观的。亦非用起不了观照功夫的肉团心去观看，祂也不是用心来想你的，也非用六识分别去散乱观想，有些人想是不是思想上去想的呢？不是，起心动念就落人凡夫，就不能观。观世音菩萨老人家，祂是用般若智照在观，所以说我们凡夫的意识、分别、想去看问题啊，跟佛菩萨那个观是两回事的,而是以自心本具的观照般若妙智,去观照自身世界与外界四大之实相。祂用什么观？观什么？去观照自身的世界与外四大的实相，自身世界就是祂的自身，地、水、火、风、空、识无执化为佛性真如的体相，以佛性真如的体相，一合宇宙万物的真实本来面目，就这样观的。由观照般若起用，断除我执，随之深入观照功夫，而后断除法执，物、我、法悉皆空寂无相。
完整法义详见《藉心经说真谛》

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祂观其世界、观其娑婆世界、观其轮回众生的一切音响,观其一切自在无碍,故名为观自在，得到自在而毫无障碍。此论观者，作胜义之说，故这里的观字，并非用眼睛观看，不是用眼睛去看，我刚オ前面基本上给大家提了个影子了,是用法性眼藏,你的三业化为三密，自然就在祂的法性之中，是这样观的。亦非用起不了观照功夫的肉团心去观看，祂也不是用心来想你的，也非用六识分别去散乱观想，有些人想是不是思想上去想的呢？不是，起心动念就落人凡夫，就不能观。观世音菩萨老人家，祂是用般若智照在观，所以说我们凡夫的意识、分别、想去看问题啊，跟佛菩萨那个观是两回事的,而是以自心本具的观照般若妙智,去观照自身世界与外界四大之实相。祂用什么观？观什么？去观照自身的世界与外四大的实相，自身世界就是祂的自身，地、水、火、风、空、识无执化为佛性真如的体相，以佛性真如的体相，一合宇宙万物的真实本来面目，就这样观的。由观照般若起用，断除我执，随之深入观照功夫，而后断除法执，物、我、法悉皆空寂无相。
完整法义详见《藉心经说真谛》