一天里的二十四小时
一年里的三百六十五天
把时间给了电脑
把思维嫁给科技
看起来好像蒸蒸日上的作为
但丢失的可能是真真正正的之所以生而为自己的那份天真,嗜欲深者天机浅,向外的求取和放松的涵养,顾此失彼。人为者伪,说的其实就是天生智慧的被蒙蔽,为学之日益与为道之日损的芥蒂,一个是往外求,一个是养精神,
可怜是说“给了谁”?功名利禄其实比不上涵养精神之珍贵。王国维说:“偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人”和天下熙熙皆为利来天下嚷嚷皆为利往都是入世,非阿那耶识,我其实真的不忍心,所以越来越多的接纳着无为,无为而无不为,不我执,不以物喜也不以己悲,真常须应物,应物应不迷,不迷性自住,性住气自回,,,坐听无弦曲,明通造化机,吕纯阳,真的厉害的人,五禽戏是华佗创建的关于健康的学问,科学的尽头是神,
关于抵达的文学中间最深刻的力量是不抵达,关于复仇的文学中间最深刻的思考是放弃复仇,关于科幻的影片当中最深刻的部分是反思科技,以无生之觉悟行有生之作为,人们都渴望精致的挥之不尽和用之不竭,但生命体本身最需求的恰恰是最天然的果蔬和最自然的清水,三间茅屋从来住,一道神光万境闲,下下人可能上上智,
这让我想起了叶芝的小诗,随时间而来的真理:虽然枝条很多,根却只有一条;
穿过我青春的所有说谎的日子
我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵;
现在我可以枯萎而进入真理,
新买的电饼铛,刚烙的饼,绿意盈盈的美味,小河对花朵说:我的到来,就是为了营养你[可爱][拳头]
一年里的三百六十五天
把时间给了电脑
把思维嫁给科技
看起来好像蒸蒸日上的作为
但丢失的可能是真真正正的之所以生而为自己的那份天真,嗜欲深者天机浅,向外的求取和放松的涵养,顾此失彼。人为者伪,说的其实就是天生智慧的被蒙蔽,为学之日益与为道之日损的芥蒂,一个是往外求,一个是养精神,
可怜是说“给了谁”?功名利禄其实比不上涵养精神之珍贵。王国维说:“偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人”和天下熙熙皆为利来天下嚷嚷皆为利往都是入世,非阿那耶识,我其实真的不忍心,所以越来越多的接纳着无为,无为而无不为,不我执,不以物喜也不以己悲,真常须应物,应物应不迷,不迷性自住,性住气自回,,,坐听无弦曲,明通造化机,吕纯阳,真的厉害的人,五禽戏是华佗创建的关于健康的学问,科学的尽头是神,
关于抵达的文学中间最深刻的力量是不抵达,关于复仇的文学中间最深刻的思考是放弃复仇,关于科幻的影片当中最深刻的部分是反思科技,以无生之觉悟行有生之作为,人们都渴望精致的挥之不尽和用之不竭,但生命体本身最需求的恰恰是最天然的果蔬和最自然的清水,三间茅屋从来住,一道神光万境闲,下下人可能上上智,
这让我想起了叶芝的小诗,随时间而来的真理:虽然枝条很多,根却只有一条;
穿过我青春的所有说谎的日子
我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵;
现在我可以枯萎而进入真理,
新买的电饼铛,刚烙的饼,绿意盈盈的美味,小河对花朵说:我的到来,就是为了营养你[可爱][拳头]
学员反馈:孩子晚饭后下楼去玩,结果大哭着上来,一看浑身起了小疙瘩,挠个不停,眼皮也肿了,仔细观察疙瘩发硬、大多带个小尖,判断主要矛盾为表寒,可能是因为下去一跑有了热,加上风一激,疙瘩就起来了。赶紧用相帝1号精华液喷所有体表皮肤,然后配了一壶药茶煮上。也就一会儿孩子就消停了,大部分的地方皮肤都平了,但是观察后背等某些地方疙瘩还在,喝完药茶就好多了。感谢老师教的这么好的理论,掌握很容易,也感谢老师研发的这么好的相帝产品,辨证准确后使用很方便,效果也好!
其实人体各种不适表现出来的所有的症状都是由于气血变化造成,只要分析出气血是如何变化,影响了我们人体这个动态系统的平衡,相应采取措施即可,所以很多病中医见效是非常快的。而对于上面这个案例来说,很可能会被认为是全身性的过敏,到了医院会被检查血液还有各种过敏原,但是能不能治还两说着呢。因此我们普通人掌握一些基本的中医理论是很有必要,也有好处的!
而案例中提到的精华液就是老师本来为了头屑头油,头痒,红包等头皮问题研发的相帝1号、2号头皮护理精华液,因为直接作用调理皮肤气血,结果被同学们开发应用到全身各处,解决了很多问题,而之所以能够起到如此大的作用,就是因为中医的着眼点在于人体气血,而不是头皮屑。所谓“为学日益,为道日损”是也!
其实人体各种不适表现出来的所有的症状都是由于气血变化造成,只要分析出气血是如何变化,影响了我们人体这个动态系统的平衡,相应采取措施即可,所以很多病中医见效是非常快的。而对于上面这个案例来说,很可能会被认为是全身性的过敏,到了医院会被检查血液还有各种过敏原,但是能不能治还两说着呢。因此我们普通人掌握一些基本的中医理论是很有必要,也有好处的!
而案例中提到的精华液就是老师本来为了头屑头油,头痒,红包等头皮问题研发的相帝1号、2号头皮护理精华液,因为直接作用调理皮肤气血,结果被同学们开发应用到全身各处,解决了很多问题,而之所以能够起到如此大的作用,就是因为中医的着眼点在于人体气血,而不是头皮屑。所谓“为学日益,为道日损”是也!
我的右派思想是跟着名家大课里那帮子国内根正苗白的右派学者们学的。
最后发现这些自由的理论只是镜花水月。
真正的自由是你忘了什么是自由。
“为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为。
无为而无不为。 ”
随着学问的增长,关于自由道理的概念就越来越模糊。
越来越模糊,以至于我不知道什么是自由了。
当你进入了无,世间已有的概念知识道德束缚不了你,
你才真正称得上是自由。
“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”
“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 ”
你可以自己创造自己的概念知识道德,
你就是你的世界的主人。
若你在“有”中,讲的话学的别人(哪怕别人是所谓的“大神”),想的事学的课本(哪怕课本是所谓的“权威”),
你只是别人所构建世界中的仆人。
当你嘲笑别人不知道知网时,更高的人在无中嘲笑你陷于织网之中。
若陷入有中,纵然再努力,也不足以取天下。
想自由,还的看道家。
举个真正的西方自由的栗子吧。
若没有站在无中的凯恩斯主义帮助英国在二战后进行国有化,
依然使用既有自由贸易的英国将被美国吞并控制自己的经济。
凯恩斯主义确实配得上,二十世纪人类知识界的三大革命。
中国文化是体悟的功夫,
悟性差的不适合做官,适合做考据。
把题答对,和把事办成,是两码事。
前者靠有的本事,后者靠无的本事。
“有”是站在过去看现在,“无”是站在未来看现在。
想象力靠学是学不来的,玩得好才行,
悟性差的,肯定不会玩。
最后发现这些自由的理论只是镜花水月。
真正的自由是你忘了什么是自由。
“为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为。
无为而无不为。 ”
随着学问的增长,关于自由道理的概念就越来越模糊。
越来越模糊,以至于我不知道什么是自由了。
当你进入了无,世间已有的概念知识道德束缚不了你,
你才真正称得上是自由。
“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”
“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 ”
你可以自己创造自己的概念知识道德,
你就是你的世界的主人。
若你在“有”中,讲的话学的别人(哪怕别人是所谓的“大神”),想的事学的课本(哪怕课本是所谓的“权威”),
你只是别人所构建世界中的仆人。
当你嘲笑别人不知道知网时,更高的人在无中嘲笑你陷于织网之中。
若陷入有中,纵然再努力,也不足以取天下。
想自由,还的看道家。
举个真正的西方自由的栗子吧。
若没有站在无中的凯恩斯主义帮助英国在二战后进行国有化,
依然使用既有自由贸易的英国将被美国吞并控制自己的经济。
凯恩斯主义确实配得上,二十世纪人类知识界的三大革命。
中国文化是体悟的功夫,
悟性差的不适合做官,适合做考据。
把题答对,和把事办成,是两码事。
前者靠有的本事,后者靠无的本事。
“有”是站在过去看现在,“无”是站在未来看现在。
想象力靠学是学不来的,玩得好才行,
悟性差的,肯定不会玩。
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