说说神通（一）：佛经如是说神通，也是入魔吗？
说说神通（一）：
佛经如是说神通，也是入魔吗？
【编者按】不知从何时起，佛教界传出一股反对神通的潮流。比如，有人说：“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通，我们的祖师大德，从不用神通”，甚至有人说神通谈都不能谈， “谈神通会成魔”等等。
而初学佛者往往对“神通”二字，既充满好奇和探秘心理，又望而生畏，谈神通色变。那么，佛教到底是否主张神通？佛弟子应如何看待神通？
为此，即日起《佛门观察》将从《佛经如是说神通，也是入魔吗？》《古今高僧展神通，他们是邪师吗？》《什么是佛教神通？佛教神通能了生死吗？》三个角度，分三篇文章来“说说神通”，敬请读者关注。
下面谈的是关于神通的第一个话题——佛经中是怎么宣说神通的？
佛陀住世时亲说真谛妙理，佛陀灭度后，由弟子们集结，对佛陀的教言进行复述、整理、汇集而成佛经。佛经是佛教徒学佛的理论基础和修行指南，那么佛经中是否宣说过神通？又是怎么宣说神通的？
下面摘录几段佛经中有关神通的论述。
《地藏菩萨本愿经》里第一品就是：忉利天宫神通品第一；在《嘱累人天品第十三》有“地藏！地藏！汝之神力不可思议”！这里就有释迦世尊赞叹地藏王菩萨的神通不可思议。
《胜天王般若波罗蜜经》：“一切佛法，无不修行、无不证见；以神通力，用一毛发能举阎浮提，乃至四天下、三千大千世界，乃至无量百千世界；能于空中取种种宝，施诸众生。
《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，……以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法。”
《大般若波罗蜜多经》卷一：“尔时世尊正知正念。从等持王安庠而起。以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界。举身怡悦。从两足下千辐轮相。各放六十百千俱胝那庾多光。”
《大波罗波罗蜜多经》初分缘起品第一之一：“皆阿罗汉，具足成就四无碍解，凡所演说辩才无碍，于五神通自在游戏。”而且明确有一句：“尔时，世尊现神通力。”
《大宝积经》卷二十九：“时有菩萨名无希望垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。……尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。……致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结跏趺坐。”
《毗婆尸佛经》：“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。
《佛说长阿含经卷第一》：“诸贤比丘，神通远达，威力弘大……”
《妙法莲花经》卷一：“尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。”
《修行本起经卷上•现变品第一》赞叹到场的都是阿罗汉：“已从先佛。净修梵行。三神满具。六通已达……”
《杂阿含经》四九四经中更为直截了当说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”
……
以上摘录的内容只是佛经记载佛陀在度化众生过程中宣说神通、示现神通的沧海一粟。
几乎每一部佛经中都有神通与佛陀圣迹的记载，并明确要求弟子要“学诸神通”。经中明明记载了佛陀宣说神通、运用神通的诸多实例，又怎么可以说“佛讲法从不用神通？”如果谈神通、展现神通就是魔，那么，佛经三藏十二部岂不成了最大的教众生成魔的邪书了？佛教岂不是成为最大魔教和邪教了？娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛，岂不是成为最大的魔头和邪教头目了？!
显然，以邪见说“神通不可持”“持神通者就是邪教”的人，已经在严重谤佛谤法，实则其自己就是邪魔妖人却不自知了。
诚然，佛陀为防止佛弟子执着神通境界，产生执相偏见，故告诫弟子不可执着神通。如《楞严经》中，针对五十阴魔出显，世尊告诫弟子：“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”。这段经文是指行者在禅修过程，在快要证入空性真如阶段，对自然生发的各种境界，不可执着和贪恋，不可作为证得圣道之解，此时要“佛来佛斩，魔来魔斩”，否则，“若作圣解即受群邪”，就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”，避免入魔的方法，并不是说没有幻化神通现象，更不是否定神通、反对神通。
这犹如我们煮饭。吃到香喷喷的米饭是我们的目的。但煮饭过程中会出现水开、冒泡，蒸汽从锅盖蒸腾而出，还伴随着米饭的香味。这些都是米粒变为熟饭过程必然要出现的现象。是否我们可以说，煮饭过程中这些水蒸气，锅里飘出的饭香味等现象是不能有的，否则所煮的饭就不能吃呢？估计只有那种持“白马非马”论的愚人会如此说吧。
同理，神通现象是修行人由凡转圣过程中必然出现的中段现象，没什么可怕，也没什么好执着好奇和神秘兮兮的。执着神通会入魔犹如愚人煮饭只喜欢看蒸汽，闻香味而忘记自己目的是把饭煮熟，吃到饭，最终不仅饿肚子，还会将饭烧焦，锅烧坏一样。
佛弟子当知，不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念，二者有本质上的区别，不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱，绝对不是为了神通变化，但是如果没有中间阶段的神通现象，我们是无法成就解脱的！犹如我们煮饭目的是为了吃到饭，而不是执着煮饭过程的蒸汽现象和飘出的饭香。是故，若一知半解，把不执着神通误认为是不讲神通、不显神通、没有神通，那就大错特错了。
佛弟子当知，现在是末法时期，名声大、地位高而实际上并未证圣的“高僧大德”太多太多，他们往往乱解经义却到处“讲经说法”、出书发碟，佛弟子千万不可轻易听而信之，随而从之，以讹传讹，人云亦云，以免无明造业，犯下谤佛、谤法之罪。
说说神通（一）：
佛经如是说神通，也是入魔吗？
【编者按】不知从何时起，佛教界传出一股反对神通的潮流。比如，有人说：“神通不可持”“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通，我们的祖师大德，从不用神通”，甚至有人说神通谈都不能谈， “谈神通会成魔”等等。
而初学佛者往往对“神通”二字，既充满好奇和探秘心理，又望而生畏，谈神通色变。那么，佛教到底是否主张神通？佛弟子应如何看待神通？
为此，即日起《佛门观察》将从《佛经如是说神通，也是入魔吗？》《古今高僧展神通，他们是邪师吗？》《什么是佛教神通？佛教神通能了生死吗？》三个角度，分三篇文章来“说说神通”，敬请读者关注。
下面谈的是关于神通的第一个话题——佛经中是怎么宣说神通的？
佛陀住世时亲说真谛妙理，佛陀灭度后，由弟子们集结，对佛陀的教言进行复述、整理、汇集而成佛经。佛经是佛教徒学佛的理论基础和修行指南，那么佛经中是否宣说过神通？又是怎么宣说神通的？
下面摘录几段佛经中有关神通的论述。
《地藏菩萨本愿经》里第一品就是：忉利天宫神通品第一；在《嘱累人天品第十三》有“地藏！地藏！汝之神力不可思议”！这里就有释迦世尊赞叹地藏王菩萨的神通不可思议。
《胜天王般若波罗蜜经》：“一切佛法，无不修行、无不证见；以神通力，用一毛发能举阎浮提，乃至四天下、三千大千世界，乃至无量百千世界；能于空中取种种宝，施诸众生。
《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，……以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法。”
《大般若波罗蜜多经》卷一：“尔时世尊正知正念。从等持王安庠而起。以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界。举身怡悦。从两足下千辐轮相。各放六十百千俱胝那庾多光。”
《大波罗波罗蜜多经》初分缘起品第一之一：“皆阿罗汉，具足成就四无碍解，凡所演说辩才无碍，于五神通自在游戏。”而且明确有一句：“尔时，世尊现神通力。”
《大宝积经》卷二十九：“时有菩萨名无希望垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。……尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。……致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结跏趺坐。”
《毗婆尸佛经》：“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。
《佛说长阿含经卷第一》：“诸贤比丘，神通远达，威力弘大……”
《妙法莲花经》卷一：“尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。”
《修行本起经卷上•现变品第一》赞叹到场的都是阿罗汉：“已从先佛。净修梵行。三神满具。六通已达……”
《杂阿含经》四九四经中更为直截了当说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”
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以上摘录的内容只是佛经记载佛陀在度化众生过程中宣说神通、示现神通的沧海一粟。
几乎每一部佛经中都有神通与佛陀圣迹的记载，并明确要求弟子要“学诸神通”。经中明明记载了佛陀宣说神通、运用神通的诸多实例，又怎么可以说“佛讲法从不用神通？”如果谈神通、展现神通就是魔，那么，佛经三藏十二部岂不成了最大的教众生成魔的邪书了？佛教岂不是成为最大魔教和邪教了？娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛，岂不是成为最大的魔头和邪教头目了？!
显然，以邪见说“神通不可持”“持神通者就是邪教”的人，已经在严重谤佛谤法，实则其自己就是邪魔妖人却不自知了。
诚然，佛陀为防止佛弟子执着神通境界，产生执相偏见，故告诫弟子不可执着神通。如《楞严经》中，针对五十阴魔出显，世尊告诫弟子：“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”。这段经文是指行者在禅修过程，在快要证入空性真如阶段，对自然生发的各种境界，不可执着和贪恋，不可作为证得圣道之解，此时要“佛来佛斩，魔来魔斩”，否则，“若作圣解即受群邪”，就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”，避免入魔的方法，并不是说没有幻化神通现象，更不是否定神通、反对神通。
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还在不知道在世勋ins如何评论夸奖吗？
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#NeverHunHome##吴世勋[超话]#
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#教科书式老赖主动赔500元还欠74万#【“教科书式老赖”主动赔500元，还欠74万】因多年拖欠交通事故赔偿款，还号称为了不还钱宁愿坐牢，河北唐山的黄淑芬被称为“教科书式耍赖”，在判决结果公布近3年后，今天（13日）凌晨，事件受害人赵香斌的儿子赵勇在个人微博透露，昨天法院通知，收到了黄淑芬的主动赔偿款500元钱，“这是判决生效四年来黄本人首次主动履行法律义务，目前还余约74万未履行。”
2015年10月，唐山男子赵勇的父亲赵香斌遭遇车祸，历经数次手术后成为植物人。而直至法院判决下达，肇事司机黄淑芬仍然拒绝赔偿交通事故的各项损失85万余元。在赵勇上传至微博的视频中，黄淑芬曾向他表示，自己宁愿坐牢，“坐牢就不用还钱”。此后，黄淑芬被称为“教科书式耍赖”，并引发广泛关注。
2017年12月1日，唐山中院发布了案件执行进展消息，称经调查，未发现黄淑芬名下有房产、车辆登记信息和存款。鉴于黄淑芬未按要求申报财产，拒不履行生效判决，法院将其纳入失信被执行人名单，并限制高消费。
经进一步调查，黄淑芬与其女刘明月共同生活，法院依法对刘明月的财产状况进行了调查，发现登记在刘明月名下的房产一处，以刘明月名义于2014年7月、8月交纳该房定金和首付购房款17.8万余元，2015年12月3日，黄淑芬母女共同办理了该房的贷款手续，该房首付款和还贷款中均有黄淑芬的出资，遂依法查封。
在该调查发布的同日，赵香斌因抢救无效离世。20天后（12月22日），黄淑芬因涉嫌交通肇事罪被批准逮捕。2018年6月27日，黄淑芬被判处有期徒刑8个月。
2019年，黄淑芬将赵勇的代理律师岳屾山等告上法庭。黄淑芬称，2017年11月22日，赵勇发出微博《发生车祸后的第776天》3小时后，律师岳屾山转发了这条微博，当晚即迅速形成全国性舆论关注的重大事件，原告被冠以“教科书式老赖”称号，导致原告及女儿社会评价急剧降低，无法工作和正常生活。请求判令岳屾山赔偿精神损害、原告损失以及维权成本共计80万元。
当年6月18日，此案在北京互联网法院开庭审理，法院当庭宣判原告黄淑芬败诉，认定被告岳屾山等不构成侵犯黄淑芬名誉权，驳回黄淑芬全部诉讼请求，同时，诉讼费2300元由黄淑芬全部承担。
据北京青年报报道，当日，赵勇表示，不算利息的话黄淑芬仍拖欠745742.08元赔偿款未履行，而自己只拿到了法院帮忙申请的4万元司法救助金。
昨天，此事再次引发舆论关注。赵勇在微博透露，接到执行局电话，收到黄淑芬转账500元，在其最新一条微博中透露，目前黄淑芬还有约74万欠款未履行，也就是说，几年来，黄淑芬始终未曾支付赔偿款。
赵勇介绍，因为按照规定需要到法院才能领取这笔钱，而他目前不在唐山，“500元可能还不足以弥补我往返唐山的路费，我跟法院说这笔钱先放在法院那里，等以后金额积累多一些我再一起取回来。”
2015年10月，唐山男子赵勇的父亲赵香斌遭遇车祸，历经数次手术后成为植物人。而直至法院判决下达，肇事司机黄淑芬仍然拒绝赔偿交通事故的各项损失85万余元。在赵勇上传至微博的视频中，黄淑芬曾向他表示，自己宁愿坐牢，“坐牢就不用还钱”。此后，黄淑芬被称为“教科书式耍赖”，并引发广泛关注。
2017年12月1日，唐山中院发布了案件执行进展消息，称经调查，未发现黄淑芬名下有房产、车辆登记信息和存款。鉴于黄淑芬未按要求申报财产，拒不履行生效判决，法院将其纳入失信被执行人名单，并限制高消费。
经进一步调查，黄淑芬与其女刘明月共同生活，法院依法对刘明月的财产状况进行了调查，发现登记在刘明月名下的房产一处，以刘明月名义于2014年7月、8月交纳该房定金和首付购房款17.8万余元，2015年12月3日，黄淑芬母女共同办理了该房的贷款手续，该房首付款和还贷款中均有黄淑芬的出资，遂依法查封。
在该调查发布的同日，赵香斌因抢救无效离世。20天后（12月22日），黄淑芬因涉嫌交通肇事罪被批准逮捕。2018年6月27日，黄淑芬被判处有期徒刑8个月。
2019年，黄淑芬将赵勇的代理律师岳屾山等告上法庭。黄淑芬称，2017年11月22日，赵勇发出微博《发生车祸后的第776天》3小时后，律师岳屾山转发了这条微博，当晚即迅速形成全国性舆论关注的重大事件，原告被冠以“教科书式老赖”称号，导致原告及女儿社会评价急剧降低，无法工作和正常生活。请求判令岳屾山赔偿精神损害、原告损失以及维权成本共计80万元。
当年6月18日，此案在北京互联网法院开庭审理，法院当庭宣判原告黄淑芬败诉，认定被告岳屾山等不构成侵犯黄淑芬名誉权，驳回黄淑芬全部诉讼请求，同时，诉讼费2300元由黄淑芬全部承担。
据北京青年报报道，当日，赵勇表示，不算利息的话黄淑芬仍拖欠745742.08元赔偿款未履行，而自己只拿到了法院帮忙申请的4万元司法救助金。
昨天，此事再次引发舆论关注。赵勇在微博透露，接到执行局电话，收到黄淑芬转账500元，在其最新一条微博中透露，目前黄淑芬还有约74万欠款未履行，也就是说，几年来，黄淑芬始终未曾支付赔偿款。
赵勇介绍，因为按照规定需要到法院才能领取这笔钱，而他目前不在唐山，“500元可能还不足以弥补我往返唐山的路费，我跟法院说这笔钱先放在法院那里，等以后金额积累多一些我再一起取回来。”
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