站在效益主义的角度出发分析了经济趋势，但也引发我想起了2017年的一件事（引导家长思考给孩子补课的含义，很有意义的一件事情喔）：

孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。我身上有个虫子，这时我身边有两个小孩，咬了我一口，站在孟子的角度来分析，人性本是善良的，而孩子是世上最天真的人类，他们的思想淳朴自然不做作，因为人性与天性，她咬我只是看到我身上有个虫子，她想帮我驱赶虫子并与我为友，虽然虫子没有咬到我，但她这样的行为对我带来了伤害，所以她的母亲教育她，不可以咬我，即便有虫子也应该用正确的方式帮助我驱赶，并希望她的孩子继续维持善良的交友方式。她虽然做了善事但却让我被她伤害。而站在荀子的角度思考：人性本是恶的，五常虽伪，但在荀子眼里，他可以让人性的恶变为善，第二个孩子是等虫子飞走后，咬了我一口想与我为好友，但他只是单纯的咬了我一口，而不是帮我驱赶虫子，他的母亲教育她，交朋友应该尊敬对方，咬人是不对的。他不仅没有做善事还让我被虫子伤害。当我再见到这两个孩子时，我身边又有只虫子，我们还是朋友，只是第一个孩子见到我后，从咬我帮我驱赶虫子，变为用正确的方式帮我驱赶虫子，我既没有被虫子伤害也没有被她伤害。而第二个孩子在母亲的教化下懂得了仁义礼智信，他再次见到我时与我握手示意思念之情并且对我毕恭毕敬。当他看到虫子时虽然知道驱赶虫子也会用正确的方式为我驱赶虫子，让我不再受伤害。所以无论是孟子的人性本善还是荀子的人性本恶，终究都会成为人性善恶都有。

就像效益主义中的行为效益主义与规则效益主义一样，满足行为效益主义的时候未必满足规则效益主义，满足规则效益主义的同时又未必满足行为效益主义。若想要两者都满足，那一切都必须回归于本质，没有私心没有目的。

下辈子，太远太远，这辈子，太难太难，做不成伴侣，却放不下感情，成不了知己，却忍不住联系，说陌生，彼此太熟悉，说情深，彼此又狠心。爱了，没有结局，散了，思念来袭。

有多少时间在浪费，有多少缘分是空白，若不是相遇，我们何必为难，若不是相恋，我们何必痴缠，牵了手不白头，泪眼朦胧，许了诺不相守，遗憾终生。

下辈子，说好了别再遇见，行吗？若相遇太早，我们不懂珍惜，若相遇太晚，我们必然分离，这一世，你让我噬骨碎心，等不到盼不来，忘不掉总思念，下辈子，请相隔十万八千，再也不会遇见，再也不用失眠https://weibo.com/u/6077473993

【梦里梦外，思念成灾】若不是情深似海，思念又怎会泛滥成灾。
说晚安用有什么用，梦里梦外，思念成灾，一想到你，翻江倒海。
你的名字写来下不过短短几厘米，却贯穿了我那么长思念你的时光。
毫无征兆的想你，是我不可告人的隐疾。

我想你了，是那种打电话也解决不了的想念，是那种一定要见一面紧紧抱住的想念。
谎称时间会冲淡一切，偏偏思念半分不减！（分享自：爱奇艺泡泡圈）https://t.cn/ROeDHjG