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《慈乌夜啼》(唐·白居易)
慈乌失其母,哑哑吐哀音。昼夜不飞去,经年守故林。夜夜夜半啼,闻者为沾襟。声中如告诉,未尽反哺心。百鸟岂无母,尔独哀怨深。应是母慈重,使尔悲不任。昔有吴起者,母殁丧不临。嗟哉斯徒辈,其心不如禽。慈乌复慈乌,鸟中之曾参。
《慈乌夜啼》(唐·白居易)
慈乌失其母,哑哑吐哀音。昼夜不飞去,经年守故林。夜夜夜半啼,闻者为沾襟。声中如告诉,未尽反哺心。百鸟岂无母,尔独哀怨深。应是母慈重,使尔悲不任。昔有吴起者,母殁丧不临。嗟哉斯徒辈,其心不如禽。慈乌复慈乌,鸟中之曾参。
#佛教[超话]#“是故,阿难,声于闻中自有生灭,非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。汝尚颠倒,【惑声为闻】,何怪昏迷,以常为断。……
“阿难,是人梦中,岂忆静摇、开闭、通塞,【其形虽寐,闻性不昏】。纵汝形销命光迁谢,此性云何为汝销灭?以诸众生从无始来,【循诸色声,逐念流转】,曾不开悟性净妙常,不循所常,逐诸生灭,由是生生杂染流转。
若弃生灭,守于真常,常光现前,根尘识心应时销落。【想相为尘,识情为垢】,二俱远离,则汝法眼【应时】清明,云何不成无上知觉?”
《楞严经卷四》录出#觉悟人生奉献人生#
“阿难,是人梦中,岂忆静摇、开闭、通塞,【其形虽寐,闻性不昏】。纵汝形销命光迁谢,此性云何为汝销灭?以诸众生从无始来,【循诸色声,逐念流转】,曾不开悟性净妙常,不循所常,逐诸生灭,由是生生杂染流转。
若弃生灭,守于真常,常光现前,根尘识心应时销落。【想相为尘,识情为垢】,二俱远离,则汝法眼【应时】清明,云何不成无上知觉?”
《楞严经卷四》录出#觉悟人生奉献人生#
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故事大意如下:
吴兴的姚察,小时寄宿在别人家,晚上听一人叫:幼卿。回答:诺。说:幼卿看我是杀人者吗,现在有人想给我下药,我不能给人下药吗?便离开了,姚察学着叫幼卿,问刚才和他说话的是谁,回答:陈二公公,是老鼠。问是何人回答。说:我是床头的洗脸盆,先生一直爱惜器物,应当不会害我,从主人那把我买回去,能保佑你,使你做上吏部尚书。第二天早上听见哭声,主人天刚亮想会客,吃了隔夜饭,没半碗便暴死。姚察便知道是用药毒鼠反被鼠毒害,买了铜盆回家,告诫人不要毒鼠,后来姚察家便日益昌盛,在陈朝做了吏部尚书。因此现在人叫洗脸盆幼卿,老鼠陈二公公。
原文如下:
吴兴姚察,少时宿于人家,夜闻一人呼曰「幼卿」,曰「诺」。一人曰:「幼卿视我,岂杀人者哉?今人欲药我,我不能药人乎?」即去。察异之,因效其声呼曰「幼卿」,曰「诺」,曰:「向与而语者何人也?」答曰:「陈二公公,即鼠也。」察曰:「而何人答?」曰:「我床头靧面铜盆也。公平生爱惜物命,当不害我,与主家买我归,能福公,使公至吏部尚书者我也。」明晨闻哭,问其故,乃主人辨色兴,欲会客,食隔宿饭,未尽半盌,即仆地暴死。察乃知其以药毒鼠而为鼠所毒也,遂买其铜盆以归,戒人勿得毒鼠。自后察家日以昌,果仕陈至吏部尚书。今人呼靧面盆为「幼卿」,鼠为「陈二公公」,由此也。
故事大意如下:
吴兴的姚察,小时寄宿在别人家,晚上听一人叫:幼卿。回答:诺。说:幼卿看我是杀人者吗,现在有人想给我下药,我不能给人下药吗?便离开了,姚察学着叫幼卿,问刚才和他说话的是谁,回答:陈二公公,是老鼠。问是何人回答。说:我是床头的洗脸盆,先生一直爱惜器物,应当不会害我,从主人那把我买回去,能保佑你,使你做上吏部尚书。第二天早上听见哭声,主人天刚亮想会客,吃了隔夜饭,没半碗便暴死。姚察便知道是用药毒鼠反被鼠毒害,买了铜盆回家,告诫人不要毒鼠,后来姚察家便日益昌盛,在陈朝做了吏部尚书。因此现在人叫洗脸盆幼卿,老鼠陈二公公。
原文如下:
吴兴姚察,少时宿于人家,夜闻一人呼曰「幼卿」,曰「诺」。一人曰:「幼卿视我,岂杀人者哉?今人欲药我,我不能药人乎?」即去。察异之,因效其声呼曰「幼卿」,曰「诺」,曰:「向与而语者何人也?」答曰:「陈二公公,即鼠也。」察曰:「而何人答?」曰:「我床头靧面铜盆也。公平生爱惜物命,当不害我,与主家买我归,能福公,使公至吏部尚书者我也。」明晨闻哭,问其故,乃主人辨色兴,欲会客,食隔宿饭,未尽半盌,即仆地暴死。察乃知其以药毒鼠而为鼠所毒也,遂买其铜盆以归,戒人勿得毒鼠。自后察家日以昌,果仕陈至吏部尚书。今人呼靧面盆为「幼卿」,鼠为「陈二公公」,由此也。
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