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大佛顶首楞严经第8讲10

7

别教菩萨,要初地位以上的菩萨,

他一听圆顿大法“一心三藏”,

他就能接受,初地位之前的✨ 

十住位菩萨,十行位菩萨,✨ 

十向位菩萨,三十个等级,✨ 

他都不容易认可“一心三藏”,✨ 

佛在《法华经》就是这么讲的。

更不用说读《金刚经》的那些

通教菩萨,他不轻易认可

            《法华》《楞严》大法。

古今中外有多少人,

在受持《法华》《楞严》呢?

可是圆教菩萨,即使初行位,

他一听这个大法,他就能认可。

8

你别看同是修行人,

            同是披了一层人皮,

境界天地之别,所以

我们是不是应该庆幸

我们自己的根机啊。佛讲的,

你能够受持《法华》《楞严》者,

已经在十万亿佛法中种下善根。

能够修净土,

能够提起一声佛号的菩萨,

是怎么讲啊?

在四百尊佛法中已经积累了善根,

在四百尊佛法中        积累    善根

与在十万亿佛法中    积累    善根,

这是不是天文大数啊?!

                天文大数啊!

            根机不一样啊。

9

所以我在这里提起我们的信心,

你要知道你是谁,

你自己印证自己呀。

所以这里的【十万大阿罗汉】、

    辟支佛、【恒沙菩萨】呢,

一般地来讲,都包括

藏教、通教、别教的菩萨;

那当然更不用说圆教菩萨,是不是,

他再来进修,他听了这个法

满心欢喜,这段经文,

佛在《法华经 •方便品》又讲,

是哪些人-- 包括菩萨

他都不能信解这个大法,

唯有大根机的菩萨才能信解。

10

【退坐默然。承受圣旨】

这是形容这种气氛,大家自然,

【退坐退坐】不要单纯解释为

“啊,我们大家坐下来听课”。

【退坐退坐】就是放下分别妄想;

                                放下逆反心理;

            退到什么坐呢?

在佛法里这个【坐】叫空坐。

心中为无一物,才能悟道、才能入道、

才能包容,叫退坐-- 退到如来坐。

【默然】【默然】

停止妄想、停止分别心,

更不用说来挑斗、来怎么样来问难,

以此心态,不能入道。

11

【承受圣旨】。

        【圣旨】是对国王、帝王而言。

    那么作为佛是    法王,

    用【圣旨】呢,理所当然,

学生对老师,也应该以此心态。

平时在法会上,我们容易做到,

可是在个别场合,

我们有些人就未必能做到,

    甚至他就一定不能做到,是不是?

我们时时事时处处都要【承受圣旨】,

            弟子对师父,按照规矩,

应该跪在那里请法,这是规矩呀!

我们现在有几个人能做到啊?!

你声音大一点,不是你声音大一点,

是他声音能把师父声音逼大了。

12

为什么,你叫他听,他不听啊。

这是不允许的。

不管世间法、出世间法。

就没有这个道理。

我们所有人解决这个最敏感的问题,

老师讲话,只有认真听的权利,

                        没有回嘴的权利,

    问你的时候,你可以答,

不问你的时候,你只有把嘴巴闭起来,

        世间法、出世间法,

都是这个道理。

在佛法里讲这样的语句很多,

这也是成就人的一个

            基本法门,

    叫恭敬心法门。

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