胡旭#散文#集《#馒头山纪事# 》出版
陕西省司法行政系统监狱民警胡旭散文作品集《馒头山纪事》,日前由民主与建设出版社出版。
全书分“监狱记忆、警营往事、梦回童年、亲情温暖、山川秀美、人生随笔”六个篇章,收录其近年在报刊发表的八十多篇散文随笔。
作者扎根山区,从事监狱工作迄今38年,亲历和见证我国监狱工作改革开放发展史。《馒头山纪事》,有叙事、有抒情,彰显着正气和昂扬向上的力量,袒露作者对生活的热爱和人文关怀,对人性有冷静深刻的审视和思考,有灵性、有温度。通过朴实真挚的语言,抒发作者工作生活的感受以及对亲友和一片厚土的深情厚爱,清澈明净而灵动。不仅使人看到一位监狱人民警察的成长轨迹,还能读到高墙电网下许多鲜为人知的故事,了解共和国70年来监狱的发展变化。走进监狱人民警察的心灵,给人耳目一新的感觉,启发人生,荡气回肠。
胡旭的散文,具有强烈的职业特征,叙事细腻,抒情饱满,感情真挚,爱憎分明,语言豪放,以传统文化为底蕴,以审美为旗帜,以朴实的语言为铺垫,去繁就简,不做作,不刻意修饰,直抒胸臆,实现了散文的轻松而有深度的书写,可读性强。
作者胡旭,笔名牧石,陕西绥德人,现居铜川从事监狱工作,业余爱好写作。多年来,作品在全国多地报刊以及全国司法行政系统行业内部报刊发表,获得多种奖项,曾获陕西省作协征文优秀奖、全国司法行政系统一等奖等。
陕西省司法行政系统监狱民警胡旭散文作品集《馒头山纪事》,日前由民主与建设出版社出版。
全书分“监狱记忆、警营往事、梦回童年、亲情温暖、山川秀美、人生随笔”六个篇章,收录其近年在报刊发表的八十多篇散文随笔。
作者扎根山区,从事监狱工作迄今38年,亲历和见证我国监狱工作改革开放发展史。《馒头山纪事》,有叙事、有抒情,彰显着正气和昂扬向上的力量,袒露作者对生活的热爱和人文关怀,对人性有冷静深刻的审视和思考,有灵性、有温度。通过朴实真挚的语言,抒发作者工作生活的感受以及对亲友和一片厚土的深情厚爱,清澈明净而灵动。不仅使人看到一位监狱人民警察的成长轨迹,还能读到高墙电网下许多鲜为人知的故事,了解共和国70年来监狱的发展变化。走进监狱人民警察的心灵,给人耳目一新的感觉,启发人生,荡气回肠。
胡旭的散文,具有强烈的职业特征,叙事细腻,抒情饱满,感情真挚,爱憎分明,语言豪放,以传统文化为底蕴,以审美为旗帜,以朴实的语言为铺垫,去繁就简,不做作,不刻意修饰,直抒胸臆,实现了散文的轻松而有深度的书写,可读性强。
作者胡旭,笔名牧石,陕西绥德人,现居铜川从事监狱工作,业余爱好写作。多年来,作品在全国多地报刊以及全国司法行政系统行业内部报刊发表,获得多种奖项,曾获陕西省作协征文优秀奖、全国司法行政系统一等奖等。
【汝倩倩:中共党史研究中的虚无主义叙事及其思维批判】
党史研究作为一门科学,有着自己独特的论域和叙事原则,要求党史工作者坚持马克思主义理论的指导,运用唯物史观的立场、观点和方法进行党史叙事,客观再现中国共产党革命、建设和改革的历史全过程,准确把握中国共产党执政规律的科学性,在历史记忆中增强政治认同和价值认同。然而,历史虚无主义者却与此相悖,他们致力于以碎片化方式割裂历史记忆,以消极、片面、极端性历史叙事否定党的革命史、抹黑党史人物、质疑中国道路,严重违背党史研究的原则。剖析其叙事特点,存在严重的思维缺陷,一是罔顾历史条件,缺乏历史思维;二是割裂历史联系,缺乏辩证思维;三是消解历史认同,缺乏底线思维。值此建党百年之际,对党史研究中的虚无主义叙事进行批判,既是为了纠正错误思维方式,驱散党史研究中的虚无主义迷雾,也是为了讲好党史故事,凝聚历史合力,从而构筑起意识形态认同的大厦。
https://t.cn/A6fIPNmV
党史研究作为一门科学,有着自己独特的论域和叙事原则,要求党史工作者坚持马克思主义理论的指导,运用唯物史观的立场、观点和方法进行党史叙事,客观再现中国共产党革命、建设和改革的历史全过程,准确把握中国共产党执政规律的科学性,在历史记忆中增强政治认同和价值认同。然而,历史虚无主义者却与此相悖,他们致力于以碎片化方式割裂历史记忆,以消极、片面、极端性历史叙事否定党的革命史、抹黑党史人物、质疑中国道路,严重违背党史研究的原则。剖析其叙事特点,存在严重的思维缺陷,一是罔顾历史条件,缺乏历史思维;二是割裂历史联系,缺乏辩证思维;三是消解历史认同,缺乏底线思维。值此建党百年之际,对党史研究中的虚无主义叙事进行批判,既是为了纠正错误思维方式,驱散党史研究中的虚无主义迷雾,也是为了讲好党史故事,凝聚历史合力,从而构筑起意识形态认同的大厦。
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#上禾推荐冷偏性与专业性#
《“读书的料”及其文化生产——当代农家子弟成长叙事研究》
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈,本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描,揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性,剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联,本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念,提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面,直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
《“读书的料”及其文化生产——当代农家子弟成长叙事研究》
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈,本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描,揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性,剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联,本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念,提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面,直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
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