“当大风吹到各种孔窍中发出怒吼的时候，当水流穿过岩石，在山谷里回荡的时候，这就是大自然的“地籁”声。地籁是各种孔穴发出的声音，人籁则是各种竹管发出的声音，而什么是天籁呢？什么声音也没有的时候来到了无限的宁静，这就是天籁。”

你听过天籁吗？你有在凌晨四点钟的时候听窗外寂静的虫鸣吗？那个虫鸣也可以算是种天籁。远处的蛙鸣，或是蟋蟀的声音，这些声音都会把你带到天籁，牵引你的意识来到天边的远处，并且在无限的远处融入浩瀚和寂静，这个寂静就是天籁。这是人籁、地籁引发的天籁，这是多么神醉的现象。

天籁是什么？大音希声，天籁就是克里希那穆提讲到的空性。空性离你并不遥远，你曾经无数次的经验祂，这是禅宗一直在讲的，你曾经无数次的经验到天籁，你只是无法安住于祂，无法把握祂，祂总是来了又去，让你魂牵梦绕，你知道祂的神醉，知道祂的美好，但你无法安住祂。这就是天籁。

南郭子綦在这个片刻，仅仅坐在几案边就融入了天籁，所以他感叹：这个人间啊，有多少人能够融入天籁呢？能够融入天籁的人并不多。正如铃木大拙讲到的：整部《庄子》是中国的禅宗，是中国最原始的禅。在佛教的禅宗还没有进入中国以前，中国已经拥有了禅的意境，而且非常的深邃，那就是《庄子》，它是一个真正的禅的体验。庄子是伟大的禅者，所有的文字以寓言的方式展现出了空性，因为除了这个，就没有别的更重要的了，这是他的智慧。

如果你觉得还有别的更重要，你就是惠子。你觉得做有为的事、去挣钱等等更能够自我保护，那么你就是惠子。你不知道抓住背后的推动力量，而且你无法领会背后的推动力量有多么的巨大。当你切身的知道这一点后就会发现，没有任何东西比空性更有力。

老子一直讲：最有力的东西看上去最没有力。宇宙里力量最大的东西，祂的运动是完全寂静无声的。在老子《道德经》里也提到过：大音希声，大象无形。最伟大的力量反而是安静的，祂拥有排山倒海般的力量，但祂如此的安静，你根本无法察觉祂，这就是空性的力量。克里希那穆提一辈子都在讲“大能”是无限的能量，宇宙里所有的力量都来源于祂。

摘自《庄子耳语》011 夕阳 著

在金庸《神雕侠侣》的第二十六回，已经断臂的杨过，见到的了独孤求败的剑冢，上面有这么几行字：

“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。”
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

这几句话，其实也是一个人的成长阶段，从十几岁到三四十，我们从原来心比天高的青年变成了稳重成熟的中年人。大巧不工，再往后的不滞于物，真的是非常厉害的境界了。

生活中的很多道理，都在其中了。

看到汪曾祺的很多开头，往往闲庭散步、娓娓道来，我才知道真正的文采，就藏在最简单的文字里。

大音希声，大象无形，极致的技巧，往往是没有技巧的。

人和人交往也同样，玩各种心机的人，常常走不远，那些真正被人尊敬的人，有自己的原则和理念，待人真诚，有礼有节。

不得不说，金庸武侠中蕴含了很多哲学思想，随着我们年龄的增长，不同的阶段可以读出不同的东西。武侠只是一个外壳，真正的精髓，是里面的人性和作者的深刻感悟。

记得之前有很多人批判金庸，说他的武侠小说是厕所文学。这也是一个很有趣的现象，被称为“厕所文学”的书，全世界都有读者，而那些自称高雅的人，写的东西却没人看。

一切都交给时间，交给群众，时间不会骗人，群众的眼睛雪亮。

好东西，能经得起考验。

辛丑年六月廿七乙酉日 ｜ 8月5日 星期四 #早安#

“明道若昧，进道若退，夷道若颣......大音希声，大象无形”，这些原则都懂了，在做人做事上去体会，在很平实的人生中，才体会到形而上不可知、不可见的“道”，那你就修成功了。

假使你不在行为现象上去修，去体会，你想直接了解形而上的“道”，那是做不到的，也是不可能的。所以，不管是道家、佛家或者任何一家，都没有办法，只有透过“善贷”——假借行为现象的修持，才能到达形而上的“道”。“道”就是这么一个道理。#修行#

——南怀瑾老师述著《老子他说》