《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文全译逐句
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。虽然这样，他还是犹未达到的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文全译逐句
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。虽然这样，他还是犹未达到的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
八字命理：各有各的得失，各有各的定位！
否则就无法理解为何当年 考上了大学 却死了六亲，开了生意 却折了身体，挣了钱 却惹了官非，欠了债 也坑了朋友！ 输了纠纷官司，公家却也拿不到钱！[费解][费解]
下面这个真实命理 #易晽居士命理# ，可感受下，什么叫有得有失！命理无虚假[酷][酷]
乾造：癸卯 甲寅 甲午 丁卯
这个局信息，在辛亥大运，流年己巳，开始搞耐火材料生意，反正搞生意就是。辛亥大运这辛金在天干上，对年上不吉的，那是年上的事。在自己太极里面辛金出来，有事上吉，辛金即使是受克，千万也不要说到是钱的事，跟钱没有关系。
辛亥大运，辛金发生，对于甲午丁卯太极来讲。这个辛代表的阴，是可以捉住的，阴代表癸，金五行兑卦，金属类事业。十神是官，管理上得吉。
辛金生癸水，年上不吉，不吉也在贵，在水在坎在险，在年柱宫位母亲或者讲太岁不吉。十神是印，那肯定要损名声，受文书约束。
你想（己巳年）癸水如果受克，千万不要认为癸水受克，甲木就不受湿，不受湿，甲木就能生火，钱也吉，千万不能这样看。
己巳年，动应火土，水受克。这是己土对应到水说的话。水受克，那火吉，宫位上，火吉。
己巳年，辛亥运。这个己为中心，己又是遭殃的。被泄的。己还会晦火。
己巳年，要对木说话，那就是甲己合，甲木受限的。
绝对没这么简单。
己巳年，己土落实克水，是水上得吉。
己土被水所传导凉，己土晦火，是伤钱。
己巳年，己土得火肯定，能克水，是得贵气。
己巳年癸水受克，不能推演到甲木不受水，更不能进而讲甲木生火。
己巳年，己土受甲木合克，在甲木宫位，己土不能克水。
己巳年，甲木受己土合绊，甲木生火，克土，都受到限制。
土出干，能使癸水受克，就克癸水了，就是得贵了，别的不要想那么多，得贵了。以后可能存在拿工资，那是后续的，好像也是有可能的。
土出干，克癸水就得贵。
受甲克，是己土受甲克，己土是用神，宫位在午夫妻宫。
己出干，还受辛泄。晦火。也肯定金。但火土，就可以埋金。
吉凶其实是固定的。
辛运辛动，有受火制之吉，有木肯定火之吉。有土温之吉。
有肯定水之凶，有克木之凶，有泄土之凶，有传导凉到土的凶。
但是以中心来论，土一动，克癸水你就克癸水，被甲木克就被甲木克，晦丁火就晦丁火，千万不要是土克了癸水，癸水不去生（浸）甲木，甲木成温，就生丁火，这样转一圈子，这是我们中心上常讲的内容。
土中心，能克水，能被木克，能肯定金，能被金泄，能晦火，能被金水（传导寒凉）泄。
辛亥大运，辛金吉（因为我宫太极或者我柱太极能够吃下他），辛金落实下来（肯定）亥水，亥水是印星，克火的，钱不吉，分论就是了。亥水中有壬水和甲木，甲木按道理甲木吉（吉的因素），甲木受水，木不生火，在亥中木不生火，甲木是比劫，要生火嘛，当然是搞出钱来了，不是生火就搞不出钱来。
辛亥大运，辛金吉。这种讲法很容易产生误会，误认为辛亥大运好起来，好运。是金吉的运。
辛亥大运，仅仅针对辛金这一个元素来讲，有在原命局中，某一个宫位，或者某一个组合宫位比如我宫，因其在此宫位是忌神被制的，那么也仅是此宫位得制金之吉。
然而，并不因为这“一个吉”就表明金运是个好运。金运确实算一个孬运，因为在整个命局太极中，在年月主体太极的规定之下，金是加重整体失衡的力量，是忌神。忌神到位引动，当然不能以好运看。
辛金运，辛金助水，助年干癸水，助大运亥水，肯定水，而水能克火。破财的，损名的。
辛金运，辛金克木，伤身体的。
辛泄土，财星不吉的。辛使土晦火，也是阳气财不吉。
乾造：癸卯 甲寅 甲午 丁卯
知道印星不吉，甲木的印星不吉是什么意思呢？甲木比劫受到水了，比劫破财了，比劫破财干什么？还不是日干搞的嘛，日干肯定跟人家借钱了，克辛金。或者是人家比劫也参与了，克辛金，事情做起来了。
甲木印星水，亥水，辛亥大运，寅与亥合。余寒，水伤寅木少阳气，阳气为钱，寅的宫位月柱为朋友。朋友破财了。亥当然也克午，日主也要破财的。
克辛金，辛金是正官，是事业。
流年己巳，是一个吉的流年，是可以肯定的。吉，吉的是个什么内容而已，是个吉的流年。己巳流年在搞这个生意。
看起来，这己巳流年，其实算不上好的流年，大运亥冲的巳到，就是明显损银钱的像。无非己巳有个火土组合，土能克水，水为印，看起名声搞得大，有名。要说钱上是不吉的，印上得吉。
搞生意，不等于就赚钱。折腾而已。
流年庚午，开始建厂。流年庚午，确实出现了（同柱）太极火克金像。这庚午和辛亥（对应）在原局中，辛亥（大运一柱）太极里面（火）有克，叫花钱，和庚午流年太极告诉的像不同，庚午不光做事，庚午显然有庚午上钱之吉，有事情已经吉，事落实下来被克有吉。确实是还见了钱，也就是说，辛亥大运庚午流年，这个事也吉。钱也借到了，也见钱了，这个见钱当然可能是跟亥水作用，亥水能克火，亥中甲要是不能生火的话，那是比劫要花钱，包括日主，也要花钱的。
大运太极，辛亥，我们先不急着去看什么作用。就仅仅凭辛亥一柱金生水，水被肯定，这个大运动应，就是要克水的。就是要花钱的。
流年庚午，就是水到位，就是被克，就是大运规定要破的财到位了。
然而流年庚午，本身又是一个太极，庚午表明了庚不能落实，要被克，这是官杀有吉。
庚午流年，同时表明了原局丁火落实发生作用，火发生作用暖木，又是得财的像。
由此得出的结论是，财来财去。
流年辛未，开始生产，这继续在十神内容里面碰。
关键要讲什么？流年壬申癸酉红火了一阵子。从阴阳一看，壬申癸酉红火，这个事情搞不起来了，这怎么搞？壬申癸酉流年一看就是个坏流年，说壬申癸酉还红火一阵子，什么意思？肯定是厂办的热闹，生意也不错，这叫红火。但实际上这流年这个干，金水，运和流年，金水在天干上面一摔，钱上面是出问题的，钱是不吉的，是肯定的。
辛亥大运的壬申癸酉流年红火，那是外人看到的假象而已，肯定是坏的流年。
金水明显重叠组合到位，天地成立，是财官印上都不吉的。
金来生水，官星生印星，那要做的事情，是欠债的。债是越欠越大。但地支申酉金，在运上面，也是生水的，当然申酉金，在这个动应太极里面是有克，但是亥水，在这个流年上，只是生意上，工作上面忙得热火朝天，钱上不太论好。
给的信息是名利双收。这个钱上面应该不太好。当然壬申癸酉流年，命局里面金是有制的，那金在一个流年里面，这个变化，这个事情，论吉，太多了。
辛亥大运，辛，总归在日时太极里有金吉。就这一点点了。正官吉，弄的看起来正规事业的样子。
壬申癸酉流年，辛亥大运。
壬申年，壬水发生，会落实在亥，落实在申，对火都不好。然而火也是扛水的，印，事业折腾自己的。
大运的辛，也落实到申，成立。然而原局有丙，既然金成立的年，丙火丁火还有成立的月，克一下“大运成立的辛”，闹点名声可以的。
壬水流，除非在冬天壬子癸丑月气上，癸丑都不一定，除了壬子，见火见土见木，都不算差，还有吉在里面。所以名利双收可能是随嘴一句话，实质是虚名利。贷款几百万搞的厂。在这太极里，什么能有吉，什么不能有吉，在财运上是要分细一点的。
到流年乙亥，厂倒闭了，外债累累。大运辛亥流年乙亥，水动了，那木火肯定是没地方好，乙亥是乙木出干，跟辛金碰，不要说那金跟木相克了，不仅仅是金跟木相克的问题。
乙亥流年，乙木发生，遭遇大运金克。破财。
乙亥，亥中壬水，待壬水天干发生，浸木克火，破财。
流年乙亥，不吉，之前流年还有个甲戌年，甲戌年甲还有生丁，里面还有个土，有土有什么好呢？因为有癸水嘛。
流年的干支组合，本身存在着组合上的肯定否定。
甲戌因为有木生火，生火本身是得财的，火得肯定克金，是得贵的。
火土组合，克水的，得贵的。
金克木，伤钱的，土晦火，也是伤钱的。
有诸多事。
而乙亥这个像，虽然纳音是山头火，承认山头火，是木温气成立，有温像，包括亥月小阳春都还有这么一下动，但那是冬天，肯定是肯定的。乙亥，木受水的，受水之木遇到金，受水之后，金就成凶，金对木就成凶。
再者，能成温的，也就是个当令木，有火，也不过当令木温成立，弄个乙亥，再弄个辛亥大运，吃得消吗？虽然说辛亥大运都不好，但是动应什么是什么。
乙亥，木受水，金助水，木成凶。金水呈凶。纳音不是判断阴阳旺衰的依据。
那癸酉壬申怎么就好了呢？还红火一阵子呢？用像来，大运上（的）流年，都是大运里各个因素发生，都在大运这肯定的基础上，各个事情各种事像发生。虽然是这样，但是每一个流年包括每一个运，包括命局中每一柱干支，每一柱干支都组成太极。太极成了一个存在。都有他的存在方式，变化方式。变化方式内容，以一个太极存在来告诉你，都有像。
辛亥大运，辛金发生，要等待落实的平台，申酉戌丑年，可以落实。
辛亥大运，亥为平台，等待水木发生，壬癸甲乙年。
再看流年组合，具体的像就出来了。
像乙亥流年，温成立的，在亥中甲是成立的，告诉你，受水了，话说得很清楚，像也说得很清楚。
乙亥流年，乙木，是大运亥上的木成立发生，这是一个好像。要承认。
乙亥流年木受水，是流年亥中的水，必然会在壬癸发生时有这个事。
乾造：癸卯 甲寅 甲午 丁卯
在辛亥大运，说辛金有吉，好，辛金有吉，在你这个（日时）太极里面辛金有吉。（而）在辛亥大运里面，（大运同柱）组成了一个太极，亥水是印星。甲木是比劫，比劫是要生火的，亥里告诉比劫想生火受控制了，告诉那比劫见了辛金官星，那还引起官司。告诉辛金主要是生亥水的，生亥水什么意思？辛金是官，亥是印星，工作是要成凶的。印星上凶，事业上凶，官星要把事业停止的，成凶的。这是十神读法。
辛亥大运，作为忌神元素辛，因为局中有木火能制这个辛。则木火发生成立的宫位，可以得这个制辛之吉。也仅仅这一点而已。
由此，我们可以推知，辛亥大运，亥也是忌神，同样的，土所在宫位，也可以得这亥水之吉。
并不是忌神大运就找不到吉的可能，根本不是的。能制忌神的太极，必然得忌神之喜。
然而，忌神动应，又会产生其他宫位十神上的不吉，而这种不吉才是主流主要方面。
辛亥大运，大运本身就代表动应，代表着作用关系的组合及变化。
辛亥大运，把元素及其关系一一分析，就会发现，辛不好，亥中甲木是好的因素，亥中壬水是不好因素。
关系上，金生水，肯定水克火不好。水生木浸木伤少阳不好。金克木否定木的存在否定木的少阳，不好。
辛官，壬印，甲比，都成凶。事业，官灾，损名，身体，各方面都不好了。如果直接导致食伤火不吉，牢狱。
辛亥运外债累累，还是可能的。
官星金出，生水不吉，印星呢？水印星又是债务，官方要欠债，官方确定让印星不吉，要欠债，当然这个官来生水，官方要不到钱，也是明像。因为官生水，水就是不吉，要是能还钱，印星都吉了。所以论应期的时候，所谓常情断卦，内容都是类比出来的。印星不吉，说明我欠债，债务还了，欠条还了，印星才是吉的。所以怎么去落实应期，都是按常情来论的。
辛亥大运，金生水，金肯定水。水得肯定，则火就被否定。官星肯定印星。印星得肯定，则食伤火不吉，财不吉。
要印吉，也只有土克水，火土克埋金，才能得吉。
金生水，官方来让印星不吉，让名声不吉，来追债，让你烦。但是官方生水，官方的债要不回去，官方也倒霉，明像都在这里。要钱也没有，反正是欠债的。坏名声了，确实也欠债了。
钱这东西就是怪。钱就是钱，木火就是钱，不光看命主的钱财，看六亲的钱财。连官方的钱财，也看这个火。
金官生印，导致火不吉，官家也拿不到钱。官家的钱也不吉。
#星座[超话]##道教[超话]##命理与命运[超话]##易晽居士命理##周易玄学速答##命理##星座命理##面相##中医[超话]#
否则就无法理解为何当年 考上了大学 却死了六亲，开了生意 却折了身体，挣了钱 却惹了官非，欠了债 也坑了朋友！ 输了纠纷官司，公家却也拿不到钱！[费解][费解]
下面这个真实命理 #易晽居士命理# ，可感受下，什么叫有得有失！命理无虚假[酷][酷]
乾造：癸卯 甲寅 甲午 丁卯
这个局信息，在辛亥大运，流年己巳，开始搞耐火材料生意，反正搞生意就是。辛亥大运这辛金在天干上，对年上不吉的，那是年上的事。在自己太极里面辛金出来，有事上吉，辛金即使是受克，千万也不要说到是钱的事，跟钱没有关系。
辛亥大运，辛金发生，对于甲午丁卯太极来讲。这个辛代表的阴，是可以捉住的，阴代表癸，金五行兑卦，金属类事业。十神是官，管理上得吉。
辛金生癸水，年上不吉，不吉也在贵，在水在坎在险，在年柱宫位母亲或者讲太岁不吉。十神是印，那肯定要损名声，受文书约束。
你想（己巳年）癸水如果受克，千万不要认为癸水受克，甲木就不受湿，不受湿，甲木就能生火，钱也吉，千万不能这样看。
己巳年，动应火土，水受克。这是己土对应到水说的话。水受克，那火吉，宫位上，火吉。
己巳年，辛亥运。这个己为中心，己又是遭殃的。被泄的。己还会晦火。
己巳年，要对木说话，那就是甲己合，甲木受限的。
绝对没这么简单。
己巳年，己土落实克水，是水上得吉。
己土被水所传导凉，己土晦火，是伤钱。
己巳年，己土得火肯定，能克水，是得贵气。
己巳年癸水受克，不能推演到甲木不受水，更不能进而讲甲木生火。
己巳年，己土受甲木合克，在甲木宫位，己土不能克水。
己巳年，甲木受己土合绊，甲木生火，克土，都受到限制。
土出干，能使癸水受克，就克癸水了，就是得贵了，别的不要想那么多，得贵了。以后可能存在拿工资，那是后续的，好像也是有可能的。
土出干，克癸水就得贵。
受甲克，是己土受甲克，己土是用神，宫位在午夫妻宫。
己出干，还受辛泄。晦火。也肯定金。但火土，就可以埋金。
吉凶其实是固定的。
辛运辛动，有受火制之吉，有木肯定火之吉。有土温之吉。
有肯定水之凶，有克木之凶，有泄土之凶，有传导凉到土的凶。
但是以中心来论，土一动，克癸水你就克癸水，被甲木克就被甲木克，晦丁火就晦丁火，千万不要是土克了癸水，癸水不去生（浸）甲木，甲木成温，就生丁火，这样转一圈子，这是我们中心上常讲的内容。
土中心，能克水，能被木克，能肯定金，能被金泄，能晦火，能被金水（传导寒凉）泄。
辛亥大运，辛金吉（因为我宫太极或者我柱太极能够吃下他），辛金落实下来（肯定）亥水，亥水是印星，克火的，钱不吉，分论就是了。亥水中有壬水和甲木，甲木按道理甲木吉（吉的因素），甲木受水，木不生火，在亥中木不生火，甲木是比劫，要生火嘛，当然是搞出钱来了，不是生火就搞不出钱来。
辛亥大运，辛金吉。这种讲法很容易产生误会，误认为辛亥大运好起来，好运。是金吉的运。
辛亥大运，仅仅针对辛金这一个元素来讲，有在原命局中，某一个宫位，或者某一个组合宫位比如我宫，因其在此宫位是忌神被制的，那么也仅是此宫位得制金之吉。
然而，并不因为这“一个吉”就表明金运是个好运。金运确实算一个孬运，因为在整个命局太极中，在年月主体太极的规定之下，金是加重整体失衡的力量，是忌神。忌神到位引动，当然不能以好运看。
辛金运，辛金助水，助年干癸水，助大运亥水，肯定水，而水能克火。破财的，损名的。
辛金运，辛金克木，伤身体的。
辛泄土，财星不吉的。辛使土晦火，也是阳气财不吉。
乾造：癸卯 甲寅 甲午 丁卯
知道印星不吉，甲木的印星不吉是什么意思呢？甲木比劫受到水了，比劫破财了，比劫破财干什么？还不是日干搞的嘛，日干肯定跟人家借钱了，克辛金。或者是人家比劫也参与了，克辛金，事情做起来了。
甲木印星水，亥水，辛亥大运，寅与亥合。余寒，水伤寅木少阳气，阳气为钱，寅的宫位月柱为朋友。朋友破财了。亥当然也克午，日主也要破财的。
克辛金，辛金是正官，是事业。
流年己巳，是一个吉的流年，是可以肯定的。吉，吉的是个什么内容而已，是个吉的流年。己巳流年在搞这个生意。
看起来，这己巳流年，其实算不上好的流年，大运亥冲的巳到，就是明显损银钱的像。无非己巳有个火土组合，土能克水，水为印，看起名声搞得大，有名。要说钱上是不吉的，印上得吉。
搞生意，不等于就赚钱。折腾而已。
流年庚午，开始建厂。流年庚午，确实出现了（同柱）太极火克金像。这庚午和辛亥（对应）在原局中，辛亥（大运一柱）太极里面（火）有克，叫花钱，和庚午流年太极告诉的像不同，庚午不光做事，庚午显然有庚午上钱之吉，有事情已经吉，事落实下来被克有吉。确实是还见了钱，也就是说，辛亥大运庚午流年，这个事也吉。钱也借到了，也见钱了，这个见钱当然可能是跟亥水作用，亥水能克火，亥中甲要是不能生火的话，那是比劫要花钱，包括日主，也要花钱的。
大运太极，辛亥，我们先不急着去看什么作用。就仅仅凭辛亥一柱金生水，水被肯定，这个大运动应，就是要克水的。就是要花钱的。
流年庚午，就是水到位，就是被克，就是大运规定要破的财到位了。
然而流年庚午，本身又是一个太极，庚午表明了庚不能落实，要被克，这是官杀有吉。
庚午流年，同时表明了原局丁火落实发生作用，火发生作用暖木，又是得财的像。
由此得出的结论是，财来财去。
流年辛未，开始生产，这继续在十神内容里面碰。
关键要讲什么？流年壬申癸酉红火了一阵子。从阴阳一看，壬申癸酉红火，这个事情搞不起来了，这怎么搞？壬申癸酉流年一看就是个坏流年，说壬申癸酉还红火一阵子，什么意思？肯定是厂办的热闹，生意也不错，这叫红火。但实际上这流年这个干，金水，运和流年，金水在天干上面一摔，钱上面是出问题的，钱是不吉的，是肯定的。
辛亥大运的壬申癸酉流年红火，那是外人看到的假象而已，肯定是坏的流年。
金水明显重叠组合到位，天地成立，是财官印上都不吉的。
金来生水，官星生印星，那要做的事情，是欠债的。债是越欠越大。但地支申酉金，在运上面，也是生水的，当然申酉金，在这个动应太极里面是有克，但是亥水，在这个流年上，只是生意上，工作上面忙得热火朝天，钱上不太论好。
给的信息是名利双收。这个钱上面应该不太好。当然壬申癸酉流年，命局里面金是有制的，那金在一个流年里面，这个变化，这个事情，论吉，太多了。
辛亥大运，辛，总归在日时太极里有金吉。就这一点点了。正官吉，弄的看起来正规事业的样子。
壬申癸酉流年，辛亥大运。
壬申年，壬水发生，会落实在亥，落实在申，对火都不好。然而火也是扛水的，印，事业折腾自己的。
大运的辛，也落实到申，成立。然而原局有丙，既然金成立的年，丙火丁火还有成立的月，克一下“大运成立的辛”，闹点名声可以的。
壬水流，除非在冬天壬子癸丑月气上，癸丑都不一定，除了壬子，见火见土见木，都不算差，还有吉在里面。所以名利双收可能是随嘴一句话，实质是虚名利。贷款几百万搞的厂。在这太极里，什么能有吉，什么不能有吉，在财运上是要分细一点的。
到流年乙亥，厂倒闭了，外债累累。大运辛亥流年乙亥，水动了，那木火肯定是没地方好，乙亥是乙木出干，跟辛金碰，不要说那金跟木相克了，不仅仅是金跟木相克的问题。
乙亥流年，乙木发生，遭遇大运金克。破财。
乙亥，亥中壬水，待壬水天干发生，浸木克火，破财。
流年乙亥，不吉，之前流年还有个甲戌年，甲戌年甲还有生丁，里面还有个土，有土有什么好呢？因为有癸水嘛。
流年的干支组合，本身存在着组合上的肯定否定。
甲戌因为有木生火，生火本身是得财的，火得肯定克金，是得贵的。
火土组合，克水的，得贵的。
金克木，伤钱的，土晦火，也是伤钱的。
有诸多事。
而乙亥这个像，虽然纳音是山头火，承认山头火，是木温气成立，有温像，包括亥月小阳春都还有这么一下动，但那是冬天，肯定是肯定的。乙亥，木受水的，受水之木遇到金，受水之后，金就成凶，金对木就成凶。
再者，能成温的，也就是个当令木，有火，也不过当令木温成立，弄个乙亥，再弄个辛亥大运，吃得消吗？虽然说辛亥大运都不好，但是动应什么是什么。
乙亥，木受水，金助水，木成凶。金水呈凶。纳音不是判断阴阳旺衰的依据。
那癸酉壬申怎么就好了呢？还红火一阵子呢？用像来，大运上（的）流年，都是大运里各个因素发生，都在大运这肯定的基础上，各个事情各种事像发生。虽然是这样，但是每一个流年包括每一个运，包括命局中每一柱干支，每一柱干支都组成太极。太极成了一个存在。都有他的存在方式，变化方式。变化方式内容，以一个太极存在来告诉你，都有像。
辛亥大运，辛金发生，要等待落实的平台，申酉戌丑年，可以落实。
辛亥大运，亥为平台，等待水木发生，壬癸甲乙年。
再看流年组合，具体的像就出来了。
像乙亥流年，温成立的，在亥中甲是成立的，告诉你，受水了，话说得很清楚，像也说得很清楚。
乙亥流年，乙木，是大运亥上的木成立发生，这是一个好像。要承认。
乙亥流年木受水，是流年亥中的水，必然会在壬癸发生时有这个事。
乾造：癸卯 甲寅 甲午 丁卯
在辛亥大运，说辛金有吉，好，辛金有吉，在你这个（日时）太极里面辛金有吉。（而）在辛亥大运里面，（大运同柱）组成了一个太极，亥水是印星。甲木是比劫，比劫是要生火的，亥里告诉比劫想生火受控制了，告诉那比劫见了辛金官星，那还引起官司。告诉辛金主要是生亥水的，生亥水什么意思？辛金是官，亥是印星，工作是要成凶的。印星上凶，事业上凶，官星要把事业停止的，成凶的。这是十神读法。
辛亥大运，作为忌神元素辛，因为局中有木火能制这个辛。则木火发生成立的宫位，可以得这个制辛之吉。也仅仅这一点而已。
由此，我们可以推知，辛亥大运，亥也是忌神，同样的，土所在宫位，也可以得这亥水之吉。
并不是忌神大运就找不到吉的可能，根本不是的。能制忌神的太极，必然得忌神之喜。
然而，忌神动应，又会产生其他宫位十神上的不吉，而这种不吉才是主流主要方面。
辛亥大运，大运本身就代表动应，代表着作用关系的组合及变化。
辛亥大运，把元素及其关系一一分析，就会发现，辛不好，亥中甲木是好的因素，亥中壬水是不好因素。
关系上，金生水，肯定水克火不好。水生木浸木伤少阳不好。金克木否定木的存在否定木的少阳，不好。
辛官，壬印，甲比，都成凶。事业，官灾，损名，身体，各方面都不好了。如果直接导致食伤火不吉，牢狱。
辛亥运外债累累，还是可能的。
官星金出，生水不吉，印星呢？水印星又是债务，官方要欠债，官方确定让印星不吉，要欠债，当然这个官来生水，官方要不到钱，也是明像。因为官生水，水就是不吉，要是能还钱，印星都吉了。所以论应期的时候，所谓常情断卦，内容都是类比出来的。印星不吉，说明我欠债，债务还了，欠条还了，印星才是吉的。所以怎么去落实应期，都是按常情来论的。
辛亥大运，金生水，金肯定水。水得肯定，则火就被否定。官星肯定印星。印星得肯定，则食伤火不吉，财不吉。
要印吉，也只有土克水，火土克埋金，才能得吉。
金生水，官方来让印星不吉，让名声不吉，来追债，让你烦。但是官方生水，官方的债要不回去，官方也倒霉，明像都在这里。要钱也没有，反正是欠债的。坏名声了，确实也欠债了。
钱这东西就是怪。钱就是钱，木火就是钱，不光看命主的钱财，看六亲的钱财。连官方的钱财，也看这个火。
金官生印，导致火不吉，官家也拿不到钱。官家的钱也不吉。
#星座[超话]##道教[超话]##命理与命运[超话]##易晽居士命理##周易玄学速答##命理##星座命理##面相##中医[超话]#
切脉法有真传，二十八脉不一般，
浮沉迟数四纲脉，各脉分属要精研。
有浮统五脉要明勘
沉含四脉重方得
浮中沉里四脉焉
浮 ?脉
浮轻取，重按无，浮如木在水中浮，
浮而有力多风热，浮而无力是血虚。
?沉 ?脉
沉重按，脉才显，如石投水必下潜，
沉而有力为冷 ，沉而无力是虚寒。
迟 ?脉
迟脉来，一息三，脉来极慢记心间，
迟司脏病或多寒，虚实之间仔细研。
数 ?脉
数脉来，息六至，脉来快速用心记，
浮沉虚实须分别，君相之火不同治。
虚 ?脉
虚脉形，皆无力，浮大而软无根砥，
脉虚身热为中署，气虚正亏身无力。
实 ?脉
实脉形，大而长，三候充实力最强，
新病见实邪气盛，久病见之病主殃。
滑 ?脉
滑脉状，颇费猜，如盘走珠应指来，
宿食痰热胸中满，女脉调时应有胎。
涩 ?脉
涩脉状，刮竹形，细迟短滞似欲停，
血少津枯气血痹，女人非孕即无经。
洪 ?脉
洪满指，似波澜，来时虽盛去悠然，
洪主病进邪气盛，胀满胃反治颇难。
微 ?脉
微如丝，按若无，欲绝非绝微脉呼，
五劳六极诸虚病，猝病有生久难图。
紧 ?脉
紧如索，是脉形，拘急弹指切如绳，
寒伤内外病主痛，浮沉表里要分明。
缓 ?脉
缓四至，是脉形，从容和缓号为平，
或因脾虚风湿病，是病非病仔细评。
濡 ?脉
濡脉形，浮柔细，水面浮棉弱无力，
产后病中见犹可，平人无根须忧虑。
弱 ?脉
弱脉形，沉柔细，如棉在水力不济，
阳气衰微精血虚，老人犹可少壮伞。
长 ?脉
长迢迢，过本位，指下按之柔为贵，
长主心肾根本壮，长大急硬火之罪。
短 ?脉
短缩缩，喻如龟，藏头缩尾脉中推，
短主诸病皆难治，盖因真元气多亏。
芤 ?脉
芤脉形，中间空，芤脉按之软如葱，
火犯阳经血上溢，热伤阴络下流红。
弦 ?脉
弦脉形，脉挺然，弦脉端直似琴弦，
弦应肝胆痰饮痛，大小单双分轻重。
散 ?脉
散脉候，浮而乱，中候渐无按不见，
产为生兆胎为堕，久病逢之魂欲断。
细 ?脉
细脉候，细如线，沉取极细终不断，
忧劳过度气血亏，湿邪郁结也常见。
伏 ?脉
伏脉状，仔细求，下指推筋着骨头，
气郁寒凝食内结，欲吐不吐邪闭由。
动 ?脉
动脉跳，数在关，无头无尾豆形园，
动脉主病痛与惊，少阴动甚妊子焉。
革 ?脉
革浮取，脉绷急，革脉形如按鼓皮，
女人半产并崩漏，男子营亏或梦遗。
牢 ?脉
牢沉取，脉坚强，牢形实大合弦长，
积聚内结寒疝痛，奔豚痃癖气为殃。
促 ?脉
促脉数，时一止，如马急行偶失蹄，
炎炎火盛亡津液，喘嗽狂斑毒最急。
结 ?脉
结脉缓，时一止，结脉形状记心里，
疝瘕郁结寒气盛，情志不遂也致之。
代 ?脉
代脉止，不即还，良久方来是真传，
久病见代病难治，孕者生兮痫者安。
疾 ?脉
疾脉来，躁而急，脉来一息七八至，
亢阳无制真阴竭，喘促声嘶病危矣。
医中百误歌
? ?（清） 彭钟龄
医中之误有百端，漫说肘后尽金丹，
先将医误从头数，指点分明见一斑。
医家误，辨证难，三因分证似三山，
三山别出千条脉，病有根源仔细看。
医家误，脉不真，浮沉迟数不分清，
却到分清浑又变，胸中了了指难明。
医家误，失时宜，寒热温凉要相时，
时中消息团团转，惟在沉潜观化机。
医家误，不明经，十二经中好问因，
经中不辨循环理，管教阳证入三阴。
医家误，药不中，攻补寒温不对证，
实实虚虚误非轻，举手须知严且慎。
医家误，伐无过，药有专司且莫错，
引经报使本殊途，投剂差讹事辄复。
医家误，药不称，重病药轻轻反重，
轻重不均皆误人，此道微乎危亦甚。
?医家误，药过剂，疗寒未已热又至，
疗热未已寒更生，劝君举笔须留意。
?医家误，失标本，缓急得宜方是稳，
先病为本后为标，纤悉几微要中肯。
医家误，舍正路，治病不识求其属，
壮水益火究根源，太仆之言要诵读。
医家误，昧阴阳，阴阳极处没抓拿，
亢则害兮承乃制，灵兰秘旨最神良。
医家误，昧寒热，显然寒热易分别，
寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀。
医家误，昧虚实，显然虚实何难治，
虚中有实实中虚，用药东垣有次第。
医家误，药姑息，症属外邪须克治，
痞满燥实病坚牢，茶果汤丸何所济。
医家误，药轻试，攻病不知顾元气，
病若怯时元气伤，似此何劳君算计。
医家误，不知几，脉动症变只几希，
病在未形先着力，明察秋毫乃得之。
医家误，鲜定见，见理真时莫改变，
恍似乘舟破浪涛，把舵良工却不眩。
医家误，强识病，并不识时莫强认，
谦躬退位让贤能，务俾他人全性命。
医家误，在刀针，针有时宜并浅深，
百毒总应先艾灸，头面之上用神灯。
医家误，薄愚蒙，先王矜恤是孤穷，
病笃必施真救济，好生之念合苍穹。
医家误，不克己，见人开口便不喜，
岂知刍荛有一能，何况同人说道理。
医家误未已，病家误方兴，
与君还细数，请君为我听。
?病家误，早失计，初始抱恙不介意，
人日虚兮病日增，纵有良工也费气。
病家误，不直说，讳疾试医工与拙，
所伤所作只君知，纵有名家猜不出。
病家误，性燥急，病有回机药须吃，
药既相宜病自除，朝夕更医也不必。
病家误，不相势，病势沉沉急变计，
若在蹉跎时日深，恐怕回春无妙剂。
病家误，在服药，服药之中有窍妙，
或冷或热要分明，食后食前皆有道。
病家误，最善怒，气逆冲胸仍不悟，
岂知肝木克脾元，愿君养性须回护。
病家误，苦忧思，忧思抑郁欲何之，
常将不如己者比，知得雄来且守雌。
病家误，好多言，多言伤气最难痊，
劝君默口存神坐，好将真气养真元。
病家误，染风寒，风寒散去又复还。
譬如城郭未完固，哪堪盗贼更摧残。
病家误，不戒口，口腹伤人处处有，
食饮相宜中气和，鼓腹舍哺天地久。
病家误，不戒慎，闺房衽席不知命，
命有颠危可若何，愿将好色人为镜。
病家误，救绝气，救气闭口莫闭鼻，
若连鼻子一齐扪，譬如入井复下石。
两者有误误未歇，有恐旁人误重迭，
还须屈指与君陈，好把旁人观一切。
傍人误，代惊惶，不知理路乱忙忙，
用药之时偏做主，平时可是学岐黄。
傍人误，引邪路，妄把师巫当仙佛，
有病之家易着魔，到时昏迷永不误。
更有大误药中寻，与君细说好留神。
药中误，药补真，药材真致力方深，
有名无实何能效，徒使医家枉用心。
药中误，失炮制，炮制不工非善剂，
市中之药未蒸炒，劝君审度才堪试。
药中误，丑人参，或用粗枝或小参，
蒸过取汤兼灌锡，方中用下却无功。
药中误，称不均，贱药多兮贵药轻，
君臣佐使交相失，偾事由来最恼人。
仍有药中误，好向水中寻，
劝君煎药务得人。
煎药误，水不洁，油汤入药必呕哕，
呕哕之时病转增，任是名医审不决。
煎药误，水频添，药炉沸起又加些，
气轻力减何能效，枉怪医家主见偏。
此系医中百种误，说与君家记得熟，
记得熟时病易瘳，与君共享大春秋。
#道教知识#
✋热门推荐