8月3日，网友在社交平台上晒出刘烨的一儿一女在农村游玩的动态。
一连串的照片像故事一样穿了起来，也不知道刘烨是从哪里弄来一辆纯手工制作而成的农用“卡丁车”。
诺一看到车的表情跟我们一样惊讶，夸张到像猴子看到香蕉，诺一离他的偶像孙悟空是越来越近了，已经朝着神似的方向发展了。
车身全部由闲置废铁打造而成，两个大漏勺充当后视镜。
诺一充当驾驶员坐在前面把控方向盘，霓娜很是乖巧地坐在后面，像个小淑女一样，紧紧地抓着把手，安全意识很强。
霓娜坐的后座是由一把藤椅制作而成，坐起来也是相当舒适的。
藤椅下面放着一只电瓶，由此可见，这辆卡丁车还是节能的“新能源”电动车呢！
不得不让人惊叹，这“豪车”不会是由刘烨亲手打造而成的吧？
别说还真有这可能，刘烨除了搞笑之外还是育儿界的一股泥石流哦！
直到刘烨带着诺一上了《爸爸去哪儿》，大家才知道原来他不正经的他在教育孩子这方面相当正经。
诺一是个混血儿，身上流着二分之一的法国血液，说的却是一口大碴子味的东北话。
张口闭口就是孙悟空，金箍棒，还有观音菩萨，这些名字在他同龄人的口中几乎不会出现。
他甚至没有匹配颜值的英文名，就连法语也很少说。
一方面可以看出他非常喜欢中国文化，另一方面也说明刘烨一家的传统文化氛围很好。
刘烨的妻子虽然是法国人但是也很喜欢中国文化，于是在父母的双重加持下，小小的诺一也在无形中变成一个“小中国通”。
相比较一些想方设法让孩子去国外接受西方文化的明星，刘烨完完全全是股清流。可见刘烨对我国的传统文化是非常有认同感的，父传子承，可见言传身教的重要性。
想让孩子变得优秀，再好的名师也比不上父母的一言一行，父母是孩子第一任老师。
想要什么样的孩子，就要成为什么样的父母。
刘烨乐观率直所以诺一也乐观率直，他手工制作卡丁车，诺一和霓娜全力捧场。
每年的八月是刘烨一家的亲子月，这个月也被他们称作休假月。
主要的活动内容是，亲密接触大自然，到户外活动。如今疫情当前，一家人将休闲度假的地点定在国内。
除了暑假之外，春节时刘烨也会带着孩子老婆回去。
回到农村，诺一跟村里的孩子打成一片，奔跑在乡间小路上，偶尔受人差使去
打打酱油。
大概因为成名太早，也或许是妻子安娜的西式育儿法的影响，刘烨很注重孩子天性的保护。
他不强迫诺一和霓娜一定要学什么兴趣，而是让他们自己做选择，自己喜欢什么就学什么。
就像诺一喜欢武术和舞蹈，刘烨就会先将利弊给他分析清楚然后让他们作出决定，
一旦选择开始就不能轻言放弃。
道理很好懂，但是真正做到一点并不容易。
即便是光鲜亮丽，物质基础扎实的明星父母也会忍不住走上鸡娃之路，刘烨为什么例外？
19岁那年，刘烨就凭借电影《那山那人那狗》拿了影帝，名声大噪。片约和名利纷至沓来，像雪花一样迷人眼。
从那开始，刘烨就像一台工作机器在各个剧组连轴转。
因为工作很忙，当时的女友谢娜跟他分手，感情受到重创，忙碌地工作也让他喘不过气来。
久而久之他越来越不快乐，失眠像黑狗一样咬着他不放，精神状态也越来越不好了。
是的，他抑郁了，他不会快乐。
后来他遇到了安娜，在她的陪伴和治愈下终于找回了久违的快乐感受。
曾经抑郁过的人太明白情绪平稳的重要性，也更懂得快乐是多么难得，不管多红多有钱，丧失了快乐的能力就不会真的幸福。
没有一位父母不希望自己的孩子能够有所作为，却总是忽略了孩子真正的需求。
童年很短暂，童年也是人一生中最重要的阶段。
快乐的童年治愈一生，不快乐的童年要用一生去治愈。像诺一和霓娜这个年纪的孩子正值三观形成的阶段，就像是在打地基。
地基打得好，房子才会盖得牢，人只有一直努力不抛弃不放弃，总有一天会获得成功。
所谓成功不是有多少钱，也不是多有名，而是自己终于认可自己。
对此你怎么看？你觉得刘烨的育儿方式好吗？
一连串的照片像故事一样穿了起来，也不知道刘烨是从哪里弄来一辆纯手工制作而成的农用“卡丁车”。
诺一看到车的表情跟我们一样惊讶，夸张到像猴子看到香蕉，诺一离他的偶像孙悟空是越来越近了，已经朝着神似的方向发展了。
车身全部由闲置废铁打造而成，两个大漏勺充当后视镜。
诺一充当驾驶员坐在前面把控方向盘，霓娜很是乖巧地坐在后面，像个小淑女一样，紧紧地抓着把手，安全意识很强。
霓娜坐的后座是由一把藤椅制作而成，坐起来也是相当舒适的。
藤椅下面放着一只电瓶，由此可见，这辆卡丁车还是节能的“新能源”电动车呢！
不得不让人惊叹，这“豪车”不会是由刘烨亲手打造而成的吧？
别说还真有这可能，刘烨除了搞笑之外还是育儿界的一股泥石流哦！
直到刘烨带着诺一上了《爸爸去哪儿》，大家才知道原来他不正经的他在教育孩子这方面相当正经。
诺一是个混血儿，身上流着二分之一的法国血液，说的却是一口大碴子味的东北话。
张口闭口就是孙悟空，金箍棒，还有观音菩萨，这些名字在他同龄人的口中几乎不会出现。
他甚至没有匹配颜值的英文名，就连法语也很少说。
一方面可以看出他非常喜欢中国文化，另一方面也说明刘烨一家的传统文化氛围很好。
刘烨的妻子虽然是法国人但是也很喜欢中国文化，于是在父母的双重加持下，小小的诺一也在无形中变成一个“小中国通”。
相比较一些想方设法让孩子去国外接受西方文化的明星，刘烨完完全全是股清流。可见刘烨对我国的传统文化是非常有认同感的，父传子承，可见言传身教的重要性。
想让孩子变得优秀，再好的名师也比不上父母的一言一行，父母是孩子第一任老师。
想要什么样的孩子，就要成为什么样的父母。
刘烨乐观率直所以诺一也乐观率直，他手工制作卡丁车，诺一和霓娜全力捧场。
每年的八月是刘烨一家的亲子月，这个月也被他们称作休假月。
主要的活动内容是，亲密接触大自然，到户外活动。如今疫情当前，一家人将休闲度假的地点定在国内。
除了暑假之外，春节时刘烨也会带着孩子老婆回去。
回到农村，诺一跟村里的孩子打成一片，奔跑在乡间小路上，偶尔受人差使去
打打酱油。
大概因为成名太早，也或许是妻子安娜的西式育儿法的影响，刘烨很注重孩子天性的保护。
他不强迫诺一和霓娜一定要学什么兴趣，而是让他们自己做选择，自己喜欢什么就学什么。
就像诺一喜欢武术和舞蹈，刘烨就会先将利弊给他分析清楚然后让他们作出决定，
一旦选择开始就不能轻言放弃。
道理很好懂，但是真正做到一点并不容易。
即便是光鲜亮丽，物质基础扎实的明星父母也会忍不住走上鸡娃之路，刘烨为什么例外？
19岁那年，刘烨就凭借电影《那山那人那狗》拿了影帝，名声大噪。片约和名利纷至沓来，像雪花一样迷人眼。
从那开始，刘烨就像一台工作机器在各个剧组连轴转。
因为工作很忙，当时的女友谢娜跟他分手，感情受到重创，忙碌地工作也让他喘不过气来。
久而久之他越来越不快乐，失眠像黑狗一样咬着他不放，精神状态也越来越不好了。
是的，他抑郁了，他不会快乐。
后来他遇到了安娜，在她的陪伴和治愈下终于找回了久违的快乐感受。
曾经抑郁过的人太明白情绪平稳的重要性，也更懂得快乐是多么难得，不管多红多有钱，丧失了快乐的能力就不会真的幸福。
没有一位父母不希望自己的孩子能够有所作为，却总是忽略了孩子真正的需求。
童年很短暂，童年也是人一生中最重要的阶段。
快乐的童年治愈一生，不快乐的童年要用一生去治愈。像诺一和霓娜这个年纪的孩子正值三观形成的阶段，就像是在打地基。
地基打得好，房子才会盖得牢，人只有一直努力不抛弃不放弃，总有一天会获得成功。
所谓成功不是有多少钱，也不是多有名，而是自己终于认可自己。
对此你怎么看？你觉得刘烨的育儿方式好吗？
★366 （免）什么叫净念？什么叫净业？怎样修？——净土宗法师
最重要的是心要清净，生净土原理就是这个，「心净则佛土净」。阿弥陀佛慈悲到极处，知道我们的心净不下来，建立一个极乐世界，一个净土，叫我们到那边去心就清净了，就用外缘来帮助我们，让我们的心恢复清净。
众生心不清净，这就是要随苦道流转，苦道流转就是六道轮回。你心不清净你就有六道轮回；换句话说，六道轮回是我们心地染污变现出来的幻境，梦幻泡影。我们明白这个道理，疑惑才断了，才真正晓得佛教不是宗教。佛教讲来讲去讲的什么？讲的自己。这么多的经典，释迦牟尼佛讲了四十九年，说什么？说自己的本体、现相、作用，说自己，没说到外头，心外无法，法外无心。我们可以说释迦牟尼佛一生所说的，诸佛如来应化在十法界里所说的，只是说明自己的真相。你什么时候认清自己，你就成佛了，你不认识自己叫凡夫。你把你自己搞明白了，自己搞明白，宇宙也就明白了，自他不二，性相一如，宇宙搞清楚了。所以大乘法里头讲，大乘是「圆实教」，圆是圆满，实是真实，这不是假的，「所谈唯心本具」，就是能大师所说的何期自性本自具足，「若此若彼若染若净，皆不出自心之一念」，我们自己的一念，此是自己，自己以外的用一个彼，无论是染，无论是净，染是十法界，净是一真法界，都是一念心变现的。一念心清净就变实报庄严土，自己的身就变成相好，具足的报身，身有无量相，相有无量好，那一念心变的，一念净心变的。一念染心变的就是六道身，六道里面的人天，染中比较清净一点；三恶道是染中之染，都在一念。在六道里头这一念就是善念跟恶念，在四圣法界里面这个念头就是净念跟染念。我们现在怎么办？不夹杂疑惑跟妄念，念这句阿弥陀佛是净念；念这句阿弥陀佛，里面还有怀疑，还有夹杂，那就是染念，这一句佛号里有染净。
所以经上讲凡夫心是造罪的根源，这个诸位要知道，善念、恶念都是造罪，为什么？你出不了六道轮回。善念是六道里面的三善道，恶念是六道里头的三恶道，出不去！善恶都不善，善恶就不清净，都是染。净念里面呢？净念里头没有善恶，这个道理要懂。我们修净土，还有善恶，我们的心不清净，跟净土不相应。染净都没有了，这一句阿弥陀佛叫净念，染净二边都不沾，善恶二边都离，从事上讲是善恶，理上讲是染净。这个话得说清楚，我们断恶修善，断恶没有断恶的念头，修善没有修善的念头，这个叫净业。断恶着断恶的相，修善着修善的相，这叫染念。什么时候断恶修善都不着相，《金刚经》上讲的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，那就对了，你所做的叫净业，就不是染业了。染业的果报在六道。净业的果报不在六道，六道里头没有清净的，最低限度你到四圣法界；你要是念佛，生西方极乐世界方便有余土，心清净生极乐世界生净土。同居土不是净土，但是极乐世界又很特别，得阿弥陀佛本愿威神加持，所以极乐世界的同居土也是净土，这很不可思议。十方诸佛剎土，八万四千法门里头统统没有，所以净土称为门余大道；这个门是八万四千法门，以外的一个大道，一个法门。我们不搞清楚怎么行？
净业在哪里修？就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物，在这断一切恶、修一切善都不着相，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。就像菩萨一样，作而无作，无作而作，非常精进努力在做，心地干干净净一尘不染，这叫净业，这个与净土完全相应。为什么我们做不到，这么难？难在哪里？这个要知道，难在我们把现前的现象都当真，就难在这里。不知道「凡所有相皆是虚妄」，如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」，很容易放下。六百卷《大般若》讲什么？就讲十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你还有什么好执着的？还有什么好分别的？它真有，你分别执着还可以说得过去，没有！实际上就像我们电视屏幕上的现象一样，这整个宇宙现象实际上就是这样，确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相，真相是什么？剎那生灭，比电视荧光幕上的速度快多了，不能比。每个念就是一个画面，念念相续，每个画面都是独立的，没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相，相续相是相同的，那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」，包括诸佛如来实报庄严土，没有一个例外。实报庄严土也是从心想生，起心动念，没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恒不变的，常寂光，真如自性，它是永恒存在的，这是真的。除这个之外没有一样是真的，所以物质现象是假的，精神现象也是假的，自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了，「凡所有相皆是虚妄」，教我们不要执着、不要分别，分别执着错了。一有分别心，心就不清净了；一有执着心，被染污了，这我们不能够不知道。
所以大乘教里头说得好，「心，造罪之源，成佛之本」，造五逆十恶堕阿鼻地狱是它，造西方极乐世界成佛、成菩萨也是它。这就是觉跟迷，心要是觉悟，就成佛、成菩萨；心要是迷了，你就造三途罪业。万法皆空，要记住，名闻利养是空的，五欲六尘是空的，再说得贴切一点，自私自利是空的，自私自利是妄想、是分别执着，自性清净心里头没有这个东西。所以古大德讲「介尔之心三千具足」，三千诸法既然具足十法界、十如是，三种世间是有情世间、器世间、智正觉世间，有情世间是讲精神的现象，器世间是讲物质现象。三千诸法就是我们今天讲自然现象，三千诸法就是万事万物，这些东西展现在我们面前。能大师所说的「能生万法，本自具足」，互隐互显，我们就像在看电影一样，也就像作梦一样，这些境界剎那不住，所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白，学佛求什么？就是求觉悟，就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白，没有别的。今天我们自己知道，我们迷得太深，迷的时间太久，我们感谢诸佛菩萨大慈大悲，长时期慈悲的教导开示，我们慢慢的醒过来。根性利的，十年、二十年醒过来，利根；根性次一等的，三、四十年才觉悟；下根的人，要六、七十年才会觉悟。如果寿命长，行！六、七十年也行，只要觉悟问题就解决了，你就得到大圆满；怕的是这一生没觉悟，这死了，这个麻烦就大了。没觉悟死了怎么？随业流转，那要搞轮回，这个我们知道非常非常可怕。道理统统搞明白、统统搞清楚了，我们就晓得极乐世界一定要去。知道什么？净土唯心。
《三时系念》中峰禅师开示讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的，极乐世界也是心现识变的，不过他们是觉而不迷，有阿赖耶，但是他有自性般若智慧，阿赖耶虽有，它不起副作用，这个难得！十法界里面，阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心，六道也是唯心，十法界身土还是唯心，一念不染你才能回归正道。真修行人，真修净土的人，常常要记住经题上的「清净平等觉」。我们现在所要求的是第一个功夫，每天要认真反省，我清净了没有？心净则佛土净。我在生活当中清净了没有？我在工作当中清净了没有？我在处事待人接物、起心动念之处清净了没有？什么叫清净心？初学的人心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就叫清净。净宗的清净，我们不能不晓得，你这个道理搞清楚了，这个地方善导大师的话你就懂了，「人能念佛佛还念，专心想佛佛知人」。我这些话大家听懂，这两句你就明白了。我们起心念佛佛知道，我们念佛，佛给我们感应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，阿弥陀佛真的在念我们。我们不念他，他就不念我们；我们念他，他就念我们。我们念佛，我们起心动念、言语、行动，佛都知道，这两句话要常常记住。不要以为我们起心动念，佛不知道，那错了，佛全晓得。佛那个地方，佛的能力，我们世间是最先进的计算机没有办法跟他比，他那个里面所储藏的数据是遍法界虚空界，一样都不少，无论你怎么样变化，你都没办法超越他的范围。这是什么？自性的范围。
最重要的是心要清净，生净土原理就是这个，「心净则佛土净」。阿弥陀佛慈悲到极处，知道我们的心净不下来，建立一个极乐世界，一个净土，叫我们到那边去心就清净了，就用外缘来帮助我们，让我们的心恢复清净。
众生心不清净，这就是要随苦道流转，苦道流转就是六道轮回。你心不清净你就有六道轮回；换句话说，六道轮回是我们心地染污变现出来的幻境，梦幻泡影。我们明白这个道理，疑惑才断了，才真正晓得佛教不是宗教。佛教讲来讲去讲的什么？讲的自己。这么多的经典，释迦牟尼佛讲了四十九年，说什么？说自己的本体、现相、作用，说自己，没说到外头，心外无法，法外无心。我们可以说释迦牟尼佛一生所说的，诸佛如来应化在十法界里所说的，只是说明自己的真相。你什么时候认清自己，你就成佛了，你不认识自己叫凡夫。你把你自己搞明白了，自己搞明白，宇宙也就明白了，自他不二，性相一如，宇宙搞清楚了。所以大乘法里头讲，大乘是「圆实教」，圆是圆满，实是真实，这不是假的，「所谈唯心本具」，就是能大师所说的何期自性本自具足，「若此若彼若染若净，皆不出自心之一念」，我们自己的一念，此是自己，自己以外的用一个彼，无论是染，无论是净，染是十法界，净是一真法界，都是一念心变现的。一念心清净就变实报庄严土，自己的身就变成相好，具足的报身，身有无量相，相有无量好，那一念心变的，一念净心变的。一念染心变的就是六道身，六道里面的人天，染中比较清净一点；三恶道是染中之染，都在一念。在六道里头这一念就是善念跟恶念，在四圣法界里面这个念头就是净念跟染念。我们现在怎么办？不夹杂疑惑跟妄念，念这句阿弥陀佛是净念；念这句阿弥陀佛，里面还有怀疑，还有夹杂，那就是染念，这一句佛号里有染净。
所以经上讲凡夫心是造罪的根源，这个诸位要知道，善念、恶念都是造罪，为什么？你出不了六道轮回。善念是六道里面的三善道，恶念是六道里头的三恶道，出不去！善恶都不善，善恶就不清净，都是染。净念里面呢？净念里头没有善恶，这个道理要懂。我们修净土，还有善恶，我们的心不清净，跟净土不相应。染净都没有了，这一句阿弥陀佛叫净念，染净二边都不沾，善恶二边都离，从事上讲是善恶，理上讲是染净。这个话得说清楚，我们断恶修善，断恶没有断恶的念头，修善没有修善的念头，这个叫净业。断恶着断恶的相，修善着修善的相，这叫染念。什么时候断恶修善都不着相，《金刚经》上讲的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，那就对了，你所做的叫净业，就不是染业了。染业的果报在六道。净业的果报不在六道，六道里头没有清净的，最低限度你到四圣法界；你要是念佛，生西方极乐世界方便有余土，心清净生极乐世界生净土。同居土不是净土，但是极乐世界又很特别，得阿弥陀佛本愿威神加持，所以极乐世界的同居土也是净土，这很不可思议。十方诸佛剎土，八万四千法门里头统统没有，所以净土称为门余大道；这个门是八万四千法门，以外的一个大道，一个法门。我们不搞清楚怎么行？
净业在哪里修？就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物，在这断一切恶、修一切善都不着相，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。就像菩萨一样，作而无作，无作而作，非常精进努力在做，心地干干净净一尘不染，这叫净业，这个与净土完全相应。为什么我们做不到，这么难？难在哪里？这个要知道，难在我们把现前的现象都当真，就难在这里。不知道「凡所有相皆是虚妄」，如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」，很容易放下。六百卷《大般若》讲什么？就讲十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你还有什么好执着的？还有什么好分别的？它真有，你分别执着还可以说得过去，没有！实际上就像我们电视屏幕上的现象一样，这整个宇宙现象实际上就是这样，确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相，真相是什么？剎那生灭，比电视荧光幕上的速度快多了，不能比。每个念就是一个画面，念念相续，每个画面都是独立的，没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相，相续相是相同的，那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」，包括诸佛如来实报庄严土，没有一个例外。实报庄严土也是从心想生，起心动念，没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恒不变的，常寂光，真如自性，它是永恒存在的，这是真的。除这个之外没有一样是真的，所以物质现象是假的，精神现象也是假的，自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了，「凡所有相皆是虚妄」，教我们不要执着、不要分别，分别执着错了。一有分别心，心就不清净了；一有执着心，被染污了，这我们不能够不知道。
所以大乘教里头说得好，「心，造罪之源，成佛之本」，造五逆十恶堕阿鼻地狱是它，造西方极乐世界成佛、成菩萨也是它。这就是觉跟迷，心要是觉悟，就成佛、成菩萨；心要是迷了，你就造三途罪业。万法皆空，要记住，名闻利养是空的，五欲六尘是空的，再说得贴切一点，自私自利是空的，自私自利是妄想、是分别执着，自性清净心里头没有这个东西。所以古大德讲「介尔之心三千具足」，三千诸法既然具足十法界、十如是，三种世间是有情世间、器世间、智正觉世间，有情世间是讲精神的现象，器世间是讲物质现象。三千诸法就是我们今天讲自然现象，三千诸法就是万事万物，这些东西展现在我们面前。能大师所说的「能生万法，本自具足」，互隐互显，我们就像在看电影一样，也就像作梦一样，这些境界剎那不住，所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白，学佛求什么？就是求觉悟，就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白，没有别的。今天我们自己知道，我们迷得太深，迷的时间太久，我们感谢诸佛菩萨大慈大悲，长时期慈悲的教导开示，我们慢慢的醒过来。根性利的，十年、二十年醒过来，利根；根性次一等的，三、四十年才觉悟；下根的人，要六、七十年才会觉悟。如果寿命长，行！六、七十年也行，只要觉悟问题就解决了，你就得到大圆满；怕的是这一生没觉悟，这死了，这个麻烦就大了。没觉悟死了怎么？随业流转，那要搞轮回，这个我们知道非常非常可怕。道理统统搞明白、统统搞清楚了，我们就晓得极乐世界一定要去。知道什么？净土唯心。
《三时系念》中峰禅师开示讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的，极乐世界也是心现识变的，不过他们是觉而不迷，有阿赖耶，但是他有自性般若智慧，阿赖耶虽有，它不起副作用，这个难得！十法界里面，阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心，六道也是唯心，十法界身土还是唯心，一念不染你才能回归正道。真修行人，真修净土的人，常常要记住经题上的「清净平等觉」。我们现在所要求的是第一个功夫，每天要认真反省，我清净了没有？心净则佛土净。我在生活当中清净了没有？我在工作当中清净了没有？我在处事待人接物、起心动念之处清净了没有？什么叫清净心？初学的人心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就叫清净。净宗的清净，我们不能不晓得，你这个道理搞清楚了，这个地方善导大师的话你就懂了，「人能念佛佛还念，专心想佛佛知人」。我这些话大家听懂，这两句你就明白了。我们起心念佛佛知道，我们念佛，佛给我们感应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，阿弥陀佛真的在念我们。我们不念他，他就不念我们；我们念他，他就念我们。我们念佛，我们起心动念、言语、行动，佛都知道，这两句话要常常记住。不要以为我们起心动念，佛不知道，那错了，佛全晓得。佛那个地方，佛的能力，我们世间是最先进的计算机没有办法跟他比，他那个里面所储藏的数据是遍法界虚空界，一样都不少，无论你怎么样变化，你都没办法超越他的范围。这是什么？自性的范围。
在我心里 小博一直是神 他很年轻 却活的很通透 把想要的都牢牢抓在手里 知道自己想要什么真的太难了 他上进 善良 勇敢 从不伪装 用真心待人接物 没有人能不喜欢他 我也不例外 喜欢王一博两年了 还是越来越喜欢
今年本来不想写的 却还是写了一些想说的 小博 做自己很好 我希望以后的日子你都能开心的做自己 做自己喜欢的事 唱自己喜欢的歌 跳自己喜欢的舞 和自己喜欢的人在一起 你是自由的 生日快乐啊王一博 王一博24岁了 新的一年希望王一博过得快乐 不留遗憾[心]
今年本来不想写的 却还是写了一些想说的 小博 做自己很好 我希望以后的日子你都能开心的做自己 做自己喜欢的事 唱自己喜欢的歌 跳自己喜欢的舞 和自己喜欢的人在一起 你是自由的 生日快乐啊王一博 王一博24岁了 新的一年希望王一博过得快乐 不留遗憾[心]
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