《通关文·自滿關》
「易」曰：「 巽在床下。用史巫紛若，吉。」「道德經」曰：「虛其心，實其腹。」上陽子曰：「道有三戒。凡學道者，心雖慕向，而乃驕其富貴，不肯下問，似不芥意，是謂奸 譎，戒而弗與；次學道者，略聞旁門小法，惟事強辨，以逞私慧，是謂誇眩，戒而弗與；三學道者，疑信相半，不以死生為憂，重財輕身，是不知命，戒而弗與。」此皆言不滿不盈，方能受益也。夫聖賢大道，無窮無盡，無邊無岸，有體有用，有本有末，屢次細微，工程遙遠，仰之彌高，鑽之彌堅。一人知識有限，眾人意見無窮。非能下於人者不能學，非能屈於人者不能知，非能示己之無者不能進，非能尊人之有者不能得。蓋能下於人者，方能上於人；能屈於人者，方能高於人；能示己之無者，方能受人之有；能尊人之有者，方能濟己之無。故曰：「滿則溢，窪則實。」滿不如虛之貴也。昔周公一沐三握而禮賢；淮南子遇八公，披發跣足以拜接；石杏林 遇紫陽，解韁脫鎖以供奉；長春祖初從 王祖 學道，後隨 馬祖 受教而全事； 上陽子 初遇 緣督而有得，後求青城指點而完功。以上聖賢皆從虛心而成大道。假令 周公 挾貴而不尊賢，焉能為聖？ 淮南自尊而不禮八公，焉能成仙？邱祖自滿，不從馬祖，焉能了事？上陽自足，不求青城，焉能大就？特以性命之學，一處不知一處迷。差之毫髮，謬之千里。明的一事，行的一事；明的一法，做的一法。倘知體而不知用，知假不知真，知性而不知命，知始而不知終，知收而不知放，知進而不知退，知急而不知緩，知吉而不知凶，知大而不知小，知本而不知末，知有為而不知無為，知下手而不知結果，皆不得謂明道。倘稍知門戶即自滿自足，以為道即在此，目空四海，再不求人，何能徹始徹終、縱橫逆順、自由自專、無遮無攔、直達聖域哉？世間糊塗學人，恃自己聰明，妄議猜量，自是而不求人：或仗自博學，高談闊論，自滿而不求人；或得些旁門小事，不辨是非，自負而不印證；或遭逢高人指點，知個入門，自足而不深進。更有一等勢利之輩，書囊俗儒之流，拿起身分，高著胸膛，怕人笑話，不肯屈身卑下。如此之類，皆是以滿為害，怎能聽的真師奧語、入的通衢大道、進的聖賢堂室也！吾勸真心學道者，速將自滿關口打通，低心下氣，作個不如人人的模樣，不論老少賢愚貴賤高低，恭敬一切，莫可分別。見人稍有一長，即便誠心求教，不可放過，博學審問，人人是我師，處處可以學。何患理不能明、道不能成乎？否則，自滿自盈，無而為有，總有真師意欲指引，無隙可入。妄想明道，難矣！
「易」曰：「 巽在床下。用史巫紛若，吉。」「道德經」曰：「虛其心，實其腹。」上陽子曰：「道有三戒。凡學道者，心雖慕向，而乃驕其富貴，不肯下問，似不芥意，是謂奸 譎，戒而弗與；次學道者，略聞旁門小法，惟事強辨，以逞私慧，是謂誇眩，戒而弗與；三學道者，疑信相半，不以死生為憂，重財輕身，是不知命，戒而弗與。」此皆言不滿不盈，方能受益也。夫聖賢大道，無窮無盡，無邊無岸，有體有用，有本有末，屢次細微，工程遙遠，仰之彌高，鑽之彌堅。一人知識有限，眾人意見無窮。非能下於人者不能學，非能屈於人者不能知，非能示己之無者不能進，非能尊人之有者不能得。蓋能下於人者，方能上於人；能屈於人者，方能高於人；能示己之無者，方能受人之有；能尊人之有者，方能濟己之無。故曰：「滿則溢，窪則實。」滿不如虛之貴也。昔周公一沐三握而禮賢；淮南子遇八公，披發跣足以拜接；石杏林 遇紫陽，解韁脫鎖以供奉；長春祖初從 王祖 學道，後隨 馬祖 受教而全事； 上陽子 初遇 緣督而有得，後求青城指點而完功。以上聖賢皆從虛心而成大道。假令 周公 挾貴而不尊賢，焉能為聖？ 淮南自尊而不禮八公，焉能成仙？邱祖自滿，不從馬祖，焉能了事？上陽自足，不求青城，焉能大就？特以性命之學，一處不知一處迷。差之毫髮，謬之千里。明的一事，行的一事；明的一法，做的一法。倘知體而不知用，知假不知真，知性而不知命，知始而不知終，知收而不知放，知進而不知退，知急而不知緩，知吉而不知凶，知大而不知小，知本而不知末，知有為而不知無為，知下手而不知結果，皆不得謂明道。倘稍知門戶即自滿自足，以為道即在此，目空四海，再不求人，何能徹始徹終、縱橫逆順、自由自專、無遮無攔、直達聖域哉？世間糊塗學人，恃自己聰明，妄議猜量，自是而不求人：或仗自博學，高談闊論，自滿而不求人；或得些旁門小事，不辨是非，自負而不印證；或遭逢高人指點，知個入門，自足而不深進。更有一等勢利之輩，書囊俗儒之流，拿起身分，高著胸膛，怕人笑話，不肯屈身卑下。如此之類，皆是以滿為害，怎能聽的真師奧語、入的通衢大道、進的聖賢堂室也！吾勸真心學道者，速將自滿關口打通，低心下氣，作個不如人人的模樣，不論老少賢愚貴賤高低，恭敬一切，莫可分別。見人稍有一長，即便誠心求教，不可放過，博學審問，人人是我師，處處可以學。何患理不能明、道不能成乎？否則，自滿自盈，無而為有，總有真師意欲指引，無隙可入。妄想明道，難矣！
#致敬人民子弟兵#
有这样一群人，他们，铁骨铮铮，丹心拳拳，冲锋在前，陷阵当先，身后是家国安详，面前时千难万险，头顶是日月星辰，脚下是大道无边，山河为碑，历史为鉴。他们，就是中国军人！
在城大，也有这样一群人，握钢枪，着军装，家国在心上，别师长，远家乡，青春献国防。他们是莘莘学子，亦是热血军人，他们有青年的朝气，也有军人的刚毅，他们将汗水洒在军营，将青春献给祖国，他们是城大“最可爱的人”！
目前，我校正在服役的大学生士兵有148人，其中直招士官4人，女兵8人，积极为国家效力，保家卫国。在校退役大学生士兵51人，回归校园成为营造校园国防氛围，服务大学生应征入伍，增强大学生国防观念的主力军。
聚是一团火，散作满天星。脱下的是军装，转变的是战场，不变的是忠诚的军魂与责任。服役期间，荣立个人三等功3人，获得“优秀士兵”37人；退役复学，他们初心不改，涌现出1名“天津市高校大学生年度人物”、1名“天津城建大学感动校园十大人物”、1名“感动校园十佳大学生”、1名“天津城建大学自强之星”、6名“天津城建大学优秀毕业生”等优秀学生。城大学子，用一枚枚军功章、一项项荣誉、一次次成长续写着“青春梦”与“强军梦”的激情共鸣。https://t.cn/A6IPXNGZ
有这样一群人，他们，铁骨铮铮，丹心拳拳，冲锋在前，陷阵当先，身后是家国安详，面前时千难万险，头顶是日月星辰，脚下是大道无边，山河为碑，历史为鉴。他们，就是中国军人！
在城大，也有这样一群人，握钢枪，着军装，家国在心上，别师长，远家乡，青春献国防。他们是莘莘学子，亦是热血军人，他们有青年的朝气，也有军人的刚毅，他们将汗水洒在军营，将青春献给祖国，他们是城大“最可爱的人”！
目前，我校正在服役的大学生士兵有148人，其中直招士官4人，女兵8人，积极为国家效力，保家卫国。在校退役大学生士兵51人，回归校园成为营造校园国防氛围，服务大学生应征入伍，增强大学生国防观念的主力军。
聚是一团火，散作满天星。脱下的是军装，转变的是战场，不变的是忠诚的军魂与责任。服役期间，荣立个人三等功3人，获得“优秀士兵”37人；退役复学，他们初心不改，涌现出1名“天津市高校大学生年度人物”、1名“天津城建大学感动校园十大人物”、1名“感动校园十佳大学生”、1名“天津城建大学自强之星”、6名“天津城建大学优秀毕业生”等优秀学生。城大学子，用一枚枚军功章、一项项荣誉、一次次成长续写着“青春梦”与“强军梦”的激情共鸣。https://t.cn/A6IPXNGZ
【问】：为何要首选修学《无量义经》？
【答】：本经是一佛乘的究竟了义经。读诵听闻受持此经，是从根本上彻底解决因地心的如来种问题，以使佛弟子于如来地坚固不动。
“因地心就是果地觉。”好比想要结一种果，如果种子下的不对，若不是结这种果的种子，无论怎么浇水、施肥、勤苦劳作，也不会结出想要结出的果，白费力气，到头来只能是“竹篮打水一场空。”
修学佛法，如来因地极其重要，不能种假种子，必须是解脱种、如来种、佛种，对此不能有一点马虎，不能有丝毫偏差；若不慎重明了，就会断了自己的法身慧命，也会连带他人断其法身慧命，百劫千生受大苦恼，必须慎重抉择。
佛在本经中明确开示：“若有众生能闻是经。则为大利。所以者何。若能修行。必得疾成无上菩提。其有众生不得闻者。当知是等为失大利。过无量无边不可思议阿僧祇劫。终不得成无上菩提。所以者何。不知菩提大道直故。行于险径多留难故。”
因此，首选一佛乘的《无量义经》做为必修，从根本上圆满解决如来因地问题，避免误入歧途和踏上险道，从而真实契入诸佛无上正等正觉的大直道而圆满成就。
——法界法音
【答】：本经是一佛乘的究竟了义经。读诵听闻受持此经，是从根本上彻底解决因地心的如来种问题，以使佛弟子于如来地坚固不动。
“因地心就是果地觉。”好比想要结一种果，如果种子下的不对，若不是结这种果的种子，无论怎么浇水、施肥、勤苦劳作，也不会结出想要结出的果，白费力气，到头来只能是“竹篮打水一场空。”
修学佛法，如来因地极其重要，不能种假种子，必须是解脱种、如来种、佛种，对此不能有一点马虎，不能有丝毫偏差；若不慎重明了，就会断了自己的法身慧命，也会连带他人断其法身慧命，百劫千生受大苦恼，必须慎重抉择。
佛在本经中明确开示：“若有众生能闻是经。则为大利。所以者何。若能修行。必得疾成无上菩提。其有众生不得闻者。当知是等为失大利。过无量无边不可思议阿僧祇劫。终不得成无上菩提。所以者何。不知菩提大道直故。行于险径多留难故。”
因此，首选一佛乘的《无量义经》做为必修，从根本上圆满解决如来因地问题，避免误入歧途和踏上险道，从而真实契入诸佛无上正等正觉的大直道而圆满成就。
——法界法音
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