#观世音菩萨闻思修[超话]#不清净散乱心你念一声佛皆已成佛道前提必须(闻是法)
广度无数众,入无余涅槃,如薪尽火灭:薪尽,即柴火烧得的灰也没有了;「火」就是热恼,这是比喻已经变成了清净心。现在一般来讲,讲涅槃几乎千篇一律都是讲「无余依涅槃」。
若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道:厉害不厉害?心里乱七八糟,正在生烦恼:儿子怎么这么不孝顺,先来寺院好歹念句佛再说——都成佛道。不是清净心,不是专一心念佛都能成佛,就是因为见道太重要。如果你不明白什么是佛,你再信愿行,一天念十万声佛号都是白念;你把喉咙念破了都是白念!不明白「如来藏」道理,不管修密、修禅、修净,你都是白修。当然也不白修,能得人天福报。不过来讲还是白修,甚至比白修还要坏。为什么?人天福报是「三世冤」,今生修,来世得,第三世往下掉,是「修痴福」。而明白「如来藏」道理的人,他生生世世都是很大的人天福报,他永远不会往下落,在《法华经》叫作「以道受乐」。
于诸过去佛,在世或灭后,若有闻是法,皆已成佛道:这是唯恐我们理解错了,以为「南无一称佛」就真成佛道了,又提醒一下,一定是「闻是法」才「皆已成佛道」。不「闻是法」,你怎么样修都不行。
——摘自《法华经讲记》方便品第二 https://t.cn/A6ACLpJ0
广度无数众,入无余涅槃,如薪尽火灭:薪尽,即柴火烧得的灰也没有了;「火」就是热恼,这是比喻已经变成了清净心。现在一般来讲,讲涅槃几乎千篇一律都是讲「无余依涅槃」。
若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道:厉害不厉害?心里乱七八糟,正在生烦恼:儿子怎么这么不孝顺,先来寺院好歹念句佛再说——都成佛道。不是清净心,不是专一心念佛都能成佛,就是因为见道太重要。如果你不明白什么是佛,你再信愿行,一天念十万声佛号都是白念;你把喉咙念破了都是白念!不明白「如来藏」道理,不管修密、修禅、修净,你都是白修。当然也不白修,能得人天福报。不过来讲还是白修,甚至比白修还要坏。为什么?人天福报是「三世冤」,今生修,来世得,第三世往下掉,是「修痴福」。而明白「如来藏」道理的人,他生生世世都是很大的人天福报,他永远不会往下落,在《法华经》叫作「以道受乐」。
于诸过去佛,在世或灭后,若有闻是法,皆已成佛道:这是唯恐我们理解错了,以为「南无一称佛」就真成佛道了,又提醒一下,一定是「闻是法」才「皆已成佛道」。不「闻是法」,你怎么样修都不行。
——摘自《法华经讲记》方便品第二 https://t.cn/A6ACLpJ0
一个富二代的陨落:
癸 丙 甲 丙 乾
卯 辰 辰 寅
原论:
此造财旺提纲,丙食生助,当以财星为用,丙火为喜,癸水为忌。身旺用财,遗业十余万初年水木运,一败如灰:至辛亥运,火绝木生,水临旺,冻饿而死。”
鬼老五解:
1、甲生辰月正印格。
2、印格得丙食向禄足矣。
3、因印大用又可化三会刃局故是富二代。
4、论“禄”时是非常成功的,但在论“命”时却是极度失败的。
5,因为原局刃旺,且大刃卯穿日元坐支,辰辰刑命主则更坐的不稳。又命主禄身体在寅,寅又是亡神表示身体可能要亡。
6、辛亥运加强阳刃凶性,又应命局亡神寅。丙食被合则化阳刃无力则阳刃必定攻身故亡! https://t.cn/E25fXZ5
癸 丙 甲 丙 乾
卯 辰 辰 寅
原论:
此造财旺提纲,丙食生助,当以财星为用,丙火为喜,癸水为忌。身旺用财,遗业十余万初年水木运,一败如灰:至辛亥运,火绝木生,水临旺,冻饿而死。”
鬼老五解:
1、甲生辰月正印格。
2、印格得丙食向禄足矣。
3、因印大用又可化三会刃局故是富二代。
4、论“禄”时是非常成功的,但在论“命”时却是极度失败的。
5,因为原局刃旺,且大刃卯穿日元坐支,辰辰刑命主则更坐的不稳。又命主禄身体在寅,寅又是亡神表示身体可能要亡。
6、辛亥运加强阳刃凶性,又应命局亡神寅。丙食被合则化阳刃无力则阳刃必定攻身故亡! https://t.cn/E25fXZ5
法华经讲记
精典语段专辑 69
不清净散乱心你念一声佛皆已成佛道,前提必须(闻是法)。
广度无数众,入无余涅槃,如薪尽火灭:薪尽,即柴火烧得的灰也没有了;「火」就是热恼,这是比喻已经变成了清净心。现在一般来讲,讲涅槃几乎千篇一律都是讲「无余依涅槃」。
若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道:厉害不厉害?心里乱七八糟,正在生烦恼:儿子怎么这么不孝顺,先来寺院好歹念句佛再说——都成佛道。不是清净心,不是专一心念佛都能成佛,就是因为见道太重要。如果你不明白什么是佛,你再信愿行,一天念十万声佛号都是白念;你把喉咙念破了都是白念!不明白「如来藏」道理,不管修密、修禅、修净,你都是白修。当然也不白修,能得人天福报。不过来讲还是白修,甚至比白修还要坏。为什么?人天福报是「三世冤」,今生修,来世得,第三世往下掉,是「修痴福」。而明白「如来藏」道理的人,他生生世世都是很大的人天福报,他永远不会往下落,在《法华经》叫作「以道受乐」。
于诸过去佛,在世或灭后,若有闻是法,皆已成佛道:这是唯恐我们理解错了,以为「南无一称佛」就真成佛道了,又提醒一下,一定是「闻是法」才「皆已成佛道」。不「闻是法」,你怎么样修都不行。
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》方便品第二 https://t.cn/RxBBmh3
精典语段专辑 69
不清净散乱心你念一声佛皆已成佛道,前提必须(闻是法)。
广度无数众,入无余涅槃,如薪尽火灭:薪尽,即柴火烧得的灰也没有了;「火」就是热恼,这是比喻已经变成了清净心。现在一般来讲,讲涅槃几乎千篇一律都是讲「无余依涅槃」。
若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道:厉害不厉害?心里乱七八糟,正在生烦恼:儿子怎么这么不孝顺,先来寺院好歹念句佛再说——都成佛道。不是清净心,不是专一心念佛都能成佛,就是因为见道太重要。如果你不明白什么是佛,你再信愿行,一天念十万声佛号都是白念;你把喉咙念破了都是白念!不明白「如来藏」道理,不管修密、修禅、修净,你都是白修。当然也不白修,能得人天福报。不过来讲还是白修,甚至比白修还要坏。为什么?人天福报是「三世冤」,今生修,来世得,第三世往下掉,是「修痴福」。而明白「如来藏」道理的人,他生生世世都是很大的人天福报,他永远不会往下落,在《法华经》叫作「以道受乐」。
于诸过去佛,在世或灭后,若有闻是法,皆已成佛道:这是唯恐我们理解错了,以为「南无一称佛」就真成佛道了,又提醒一下,一定是「闻是法」才「皆已成佛道」。不「闻是法」,你怎么样修都不行。
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》方便品第二 https://t.cn/RxBBmh3
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