#英语美句# ｜#四六级# ｜#高校学堂计划#
英文宝藏文案 建议收藏✨
ᵐᵉᵗᵉᵒʳˢ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ᵗʳᵉᵃˢᵘʳᵉ ᵒᶠᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
( 流星是世间宝藏 )
ᵀʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ ᵈᵒᵉˢ ⁿᵒᵗ ʰᵒˡᵈ ʸᵒᵘ, ᵗ ⁱ ᵐᵉ ᵈᵉˢᵗʳᵒʸˢ ʸᵒᵘ, ᵇᵘᵗ ᴵˡᵒᵛᵉ ʸᵒᵘ.
( 月亮不抱你，时光摧毁你，可我爱你 )
ᵀʰᵒᵘˢᵃⁿᵈˢ ᵒᶠ ᵐˡᵉˢⁿ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁿˢ, ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵐʸ ʳᵒᵐᵃⁿᶜᵉ ʰᵈᵈᵉⁿⁿ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ.
( 山野千里，你是我藏在星星里的浪漫 )
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵃˢ ʷᵃʳᵐ ᵃˢ ᵗʰᵉ ˢᵘⁿˢᵉᵗ ᵍˡᵒʷ. ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵃˢ ʳᵒᵐᵃⁿᵗᶦᶜ ᵃˢ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳ⋅
( 你与晚霞同样温暖 你与星光同样浪漫 )
ᴸⁱᵏᵉ ʷʰⁱᵗᵉ ᵖᵒʳᶜᵉˡᵃⁱⁿ ⁱⁿ ˢᵘᵐᵐᵉʳ ᵃⁿᵈ ˢʷᵉᵉᵗ ᵖˡᵘᵐ ˢᵒᵘᵖ.
( 喜你如盛夏白瓷，梅子汤甜 )
ᵂᵉ ʷⁱˡˡ ᵍᵒ ᵃˢʰᵒʳᵉ ᵃᵗ ˡᵃˢᵗ, ⁱⁿ ᵗʰᵉ ˢᵘⁿˢʰⁱⁿᵉ.
( 我们终将上岸，阳光万里 )
ᵀʰᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ᴵ ˡᵒᵛᵉ ⁱˢ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵃⁿᵈ ᵏⁱⁿᵈ. ᴵ ᶜᵃⁿ'ᵗ ᵇᵉ ᵍʳᵘᵐᵖʸ.
( 我爱的人温柔善良 我不能一身戾气 ）
ᴹᵃʸ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ʸᵒᵘ ᵈᵒ ᶠᵒʳ ⁱᵗ ʰᵃᵛᵉ ʳᵒᵐᵃⁿᵗⁱᶜ ʳᵉˢᵘˡᵗˢ.
( 愿一切为之努力的事情 都有浪漫的结果 ）
ˢᵉᶜʳᵉᵗˡʸ ᵐᵃᵏᵉ ᵃ ʷⁱˢʰ : ᵈᵒⁿ'ᵗ ˡᵉᵗ ᵐᵉ ᵈᵒʷⁿ ᵒⁿ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ᴵ ˡⁱᵏᵉ.
( 偷偷许愿：我喜欢的一切都不要辜负我 ）
ᴳⁱʳˡˢ'ʲᵒᵘʳⁿᵉʸ ⁱˢ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ ᵒᶠ ˢᵗᵃʳˢ, ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ˡᵒᵛᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
( 少女的征途是星辰大海而并非烟尘人间 ）
ˢʰᵉ ᵐⁱᵍʰᵗ ˡⁱᵏᵉ ʸᵒᵘ, ᵗᵒᵒ ᵒⁿ ᵗʰᵉ 13ᵗʰ ᵂᵉᵈⁿᵉˢᵈᵃʸ 25 ᵒ'ᶜˡᵒᶜᵏ.
( 她也许也会喜欢你吧，在13月 星期八 25点 ）
ᵀᵒᵈᵃʸ ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵗʰᵉ ʰᵃᵖᵖⁱᵉˢᵗ ᶜʰⁱˡᵈ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷʰᵒˡᵉ ᵘⁿⁱᵛᵉʳˢᵉ.
( 今天也要做全宇宙最快乐的小朋友 ）
ᴸᵒᵛᵉ ᵃⁿᵈ ᶠʳᵉᵉᵈᵒᵐ, ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᵍᵉⁿᵗˡᵉⁿᵉˢˢ.
( 一生所求，爱与自由 你与温柔 ）
ᴬ ᵗⁱʳᵉᵈ ˡⁱᶠᵉ ⁿᵉᵉᵈˢ ᵃ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵈʳᵉᵃᵐ ᵃⁿᵈ ᵃ ˡᵒᵛᵉᵈ ᵒⁿᵉ.
( 疲惫的生活需要一个温柔的梦和一个很爱的人 ）
ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ʷᵉᵃᵛᵉ ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ˢᵗᵃʳˢ ⁱⁿᵗᵒ ᵐʸ ᵈʳᵉᵃᵐ.
( 想把你和星星装进编织在我的梦里 ）
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ʸᵒᵘʳ ᵉʸᵉˢ ᵃˡʷᵃʸˢ ˢᵐⁱˡᵉ ᵃⁿᵈ ᵍᵉᵗ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ.
( 希望你的眼睛一直笑 想要的都能得到 ）
ᴰᵒⁿ'ᵗ ᵈᵉⁿʸ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ, ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵛᵉʳʸ ᵏⁱⁿᵈ, ᵛᵉʳʸ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ᵉˢᵖᵉᶜⁱᵃˡˡʸ ʷᵒʳᵗʰʷʰⁱˡᵉ.
( 别否定自己，你特别好，特别温柔，特别值得 ）
ᵀʰᵃⁿᵏˢ ᵗᵒ ˡⁱᶠᵉ, ᵗʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵈᵉᵖʳⁱᵛᵃᵗⁱᵒⁿˢ ᵃⁿᵈ ᵍⁱᶠᵗˢ.
( 感谢生活，有剥夺也有馈赠 ）
ⁱᶠ ʸᵒᵘ ᶠᵉᵉˡ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ʸᵒᵘ ʷⁱˡˡ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ.
( 感受到温柔，自己也会想变得温柔 ）
ᴵ'ᵛᵉ ᵇᵉᵉⁿ ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳ ᵗʰᵉ ˢᵖʳⁱⁿᵍ ᵒᶠ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ ʸᵒᵘ ʲᵘˢᵗ ˢᵐⁱˡᵉ.
( 我寻了一生的春天，你一笑便是了 ）
英文宝藏文案 建议收藏✨
ᵐᵉᵗᵉᵒʳˢ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ᵗʳᵉᵃˢᵘʳᵉ ᵒᶠᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
( 流星是世间宝藏 )
ᵀʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ ᵈᵒᵉˢ ⁿᵒᵗ ʰᵒˡᵈ ʸᵒᵘ, ᵗ ⁱ ᵐᵉ ᵈᵉˢᵗʳᵒʸˢ ʸᵒᵘ, ᵇᵘᵗ ᴵˡᵒᵛᵉ ʸᵒᵘ.
( 月亮不抱你，时光摧毁你，可我爱你 )
ᵀʰᵒᵘˢᵃⁿᵈˢ ᵒᶠ ᵐˡᵉˢⁿ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁿˢ, ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵐʸ ʳᵒᵐᵃⁿᶜᵉ ʰᵈᵈᵉⁿⁿ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ.
( 山野千里，你是我藏在星星里的浪漫 )
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵃˢ ʷᵃʳᵐ ᵃˢ ᵗʰᵉ ˢᵘⁿˢᵉᵗ ᵍˡᵒʷ. ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵃˢ ʳᵒᵐᵃⁿᵗᶦᶜ ᵃˢ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳ⋅
( 你与晚霞同样温暖 你与星光同样浪漫 )
ᴸⁱᵏᵉ ʷʰⁱᵗᵉ ᵖᵒʳᶜᵉˡᵃⁱⁿ ⁱⁿ ˢᵘᵐᵐᵉʳ ᵃⁿᵈ ˢʷᵉᵉᵗ ᵖˡᵘᵐ ˢᵒᵘᵖ.
( 喜你如盛夏白瓷，梅子汤甜 )
ᵂᵉ ʷⁱˡˡ ᵍᵒ ᵃˢʰᵒʳᵉ ᵃᵗ ˡᵃˢᵗ, ⁱⁿ ᵗʰᵉ ˢᵘⁿˢʰⁱⁿᵉ.
( 我们终将上岸，阳光万里 )
ᵀʰᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ᴵ ˡᵒᵛᵉ ⁱˢ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵃⁿᵈ ᵏⁱⁿᵈ. ᴵ ᶜᵃⁿ'ᵗ ᵇᵉ ᵍʳᵘᵐᵖʸ.
( 我爱的人温柔善良 我不能一身戾气 ）
ᴹᵃʸ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ʸᵒᵘ ᵈᵒ ᶠᵒʳ ⁱᵗ ʰᵃᵛᵉ ʳᵒᵐᵃⁿᵗⁱᶜ ʳᵉˢᵘˡᵗˢ.
( 愿一切为之努力的事情 都有浪漫的结果 ）
ˢᵉᶜʳᵉᵗˡʸ ᵐᵃᵏᵉ ᵃ ʷⁱˢʰ : ᵈᵒⁿ'ᵗ ˡᵉᵗ ᵐᵉ ᵈᵒʷⁿ ᵒⁿ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ᴵ ˡⁱᵏᵉ.
( 偷偷许愿：我喜欢的一切都不要辜负我 ）
ᴳⁱʳˡˢ'ʲᵒᵘʳⁿᵉʸ ⁱˢ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ ᵒᶠ ˢᵗᵃʳˢ, ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ˡᵒᵛᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
( 少女的征途是星辰大海而并非烟尘人间 ）
ˢʰᵉ ᵐⁱᵍʰᵗ ˡⁱᵏᵉ ʸᵒᵘ, ᵗᵒᵒ ᵒⁿ ᵗʰᵉ 13ᵗʰ ᵂᵉᵈⁿᵉˢᵈᵃʸ 25 ᵒ'ᶜˡᵒᶜᵏ.
( 她也许也会喜欢你吧，在13月 星期八 25点 ）
ᵀᵒᵈᵃʸ ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵗʰᵉ ʰᵃᵖᵖⁱᵉˢᵗ ᶜʰⁱˡᵈ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷʰᵒˡᵉ ᵘⁿⁱᵛᵉʳˢᵉ.
( 今天也要做全宇宙最快乐的小朋友 ）
ᴸᵒᵛᵉ ᵃⁿᵈ ᶠʳᵉᵉᵈᵒᵐ, ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᵍᵉⁿᵗˡᵉⁿᵉˢˢ.
( 一生所求，爱与自由 你与温柔 ）
ᴬ ᵗⁱʳᵉᵈ ˡⁱᶠᵉ ⁿᵉᵉᵈˢ ᵃ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵈʳᵉᵃᵐ ᵃⁿᵈ ᵃ ˡᵒᵛᵉᵈ ᵒⁿᵉ.
( 疲惫的生活需要一个温柔的梦和一个很爱的人 ）
ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ʷᵉᵃᵛᵉ ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ˢᵗᵃʳˢ ⁱⁿᵗᵒ ᵐʸ ᵈʳᵉᵃᵐ.
( 想把你和星星装进编织在我的梦里 ）
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ʸᵒᵘʳ ᵉʸᵉˢ ᵃˡʷᵃʸˢ ˢᵐⁱˡᵉ ᵃⁿᵈ ᵍᵉᵗ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ.
( 希望你的眼睛一直笑 想要的都能得到 ）
ᴰᵒⁿ'ᵗ ᵈᵉⁿʸ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ, ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵛᵉʳʸ ᵏⁱⁿᵈ, ᵛᵉʳʸ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ᵉˢᵖᵉᶜⁱᵃˡˡʸ ʷᵒʳᵗʰʷʰⁱˡᵉ.
( 别否定自己，你特别好，特别温柔，特别值得 ）
ᵀʰᵃⁿᵏˢ ᵗᵒ ˡⁱᶠᵉ, ᵗʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵈᵉᵖʳⁱᵛᵃᵗⁱᵒⁿˢ ᵃⁿᵈ ᵍⁱᶠᵗˢ.
( 感谢生活，有剥夺也有馈赠 ）
ⁱᶠ ʸᵒᵘ ᶠᵉᵉˡ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ʸᵒᵘ ʷⁱˡˡ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ.
( 感受到温柔，自己也会想变得温柔 ）
ᴵ'ᵛᵉ ᵇᵉᵉⁿ ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳ ᵗʰᵉ ˢᵖʳⁱⁿᵍ ᵒᶠ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ ʸᵒᵘ ʲᵘˢᵗ ˢᵐⁱˡᵉ.
( 我寻了一生的春天，你一笑便是了 ）
【青青子衿悠悠我心】
灼灼岁序，恰似晨露，今朝欢愉，明日何处？——罗伦佐·麦地奇
——
——
——
我特喜欢仔仔现在的老师，因为俩字，实在。
英语的dany，有爱，有原则，
幼小的老师，温暖，和睦
幼儿园的几位老师时间最久，相处虽然最长，聊的不多，体贴，呵护，
乐高的老师，简单，清晰，有条理。
运动馆的教练，生动，尊重，平等。
乒乓球的教练，可爱，温和，能力低调……
还有新接触的象棋老师，一年没怎么接触的小七，美术的甜美老师，更换的口才雪花老师……
我懂他们每一位老师的立场，因此而理解，平等自处，相敬安好中都有的自然而然✔
为此，我标上了一个对号。
新的征程中，我很早就跟那小子说过，不同场合不同的人同样的身份都是不同又不尽相同的，我们生存在一个相同的精神—物质环境下，理应不同的对待，以示做人的基本尊重。[咖啡]
第一次跟他说这句话的时候，我并没有做的全面而完整。但他做到了。那一年，不到三岁。
因为他做到了，我心中默默的选择了“这个事情上，他是我的师傅。”我借他的动力，继续积累，继续完善，继续发挥着其中潜移默化的作用。
有一天，我也做到了。
我似乎在某种程度上，端平了生活的一切涉及，如同我和孩子之间的关系，我们平等没矛盾，不会真的生各自的气，事后都是阳光灿烂的。
尊重是相互的。这个做法的唯一弊端就是会出现一个词“不实在，滑头，油嘴滑舌，油枪滑调”或者“现实”。但，庆幸的是，我保存下了我们最珍贵的东西——实在，负责，力所能及。
喜欢我们的新老师，也正是因为如此。
——
昨天我有点带情绪的在想:我为什么要研究心理呢？弄的自己哭笑不得的。
今天，我依然是我的想法:我不过就是在心里层次上增加了对“尊重”的程度而已。
我们准备了礼物，很用心，很花心思。
我同时也送了一个继续给自己，是跟老师并行的礼物，心思和精力一样是花了的，但不无聊，又很生动，又兼具着一个女人应该对自己的爱，在除了应对社会责任，工作要求，家庭责任之外的对待自己的那点疼惜。
……
一周前，我的思绪曾有几十秒的恍惚，是开家长会的时候，28岁的自己，如果站在那个讲台上，应该会出现“如有雷同，纯属巧合”的话。十天后我感受到了那种从容和认真负责的过程。
这是初次相识。
——
我曾经为了那些“直言不讳“中，我缺少的从容和坦荡，在她身上看到了。而我的成长过程中通过运用科学结合的生活接触中，结合心理，行为，微表情，等一切的相关专业结合实际的角度上，当初无非就是为了搞清楚“我的直来直往真的不对吗？”
后来我知道了，大家都对，只是理解角度不一样罢了。
实在，认真，负责。对于28岁来讲，结合的亲力亲为，我有的更多的是感动和体贴，却不会喧宾夺主的想到其他那些所谓的“正常之下”的东西。
这不是我特殊，这些年，这辈子，我也是这么过来的。而且，越来越真实，越来越坦荡，越来越透彻。[爱心]
加油，好老师。因为这样的老师不多了，因为，物以稀为贵。[玫瑰][爱心][咖啡]
如笔记本里的那句话一样，与其带好班的同时，自己是最应该备受照顾的，况且，还有两个乳臭未干的bb，but这是幸福！
教师节不应该只有快乐不是吗？尤其是女人，还有四个字:祝你幸福。[玫瑰]
小孩子的那些成长问题都那样儿，别有无奈。没什么大不了的，保护好嗓子，多喝水，每天都还要说那么多话呢。[拥抱]
旁的我没什么可说的，半辈子不会说的话，一辈子我也不会说。我是这样的。
我会让你头疼，也许你也会因此更加开拓。
——
七八十年代的人不懂，90以后的基本都明白。80年代的人，已经不再是顶梁柱了，接棒的，是他们这届孩子。
辛苦了！㊗️ 旅程顺利，愉快！
mZ
此刻，我不是任何人的妈。那小子是我大哥，也是我二弟。
我是他姐妹，也是他长兄。
但就不是跨年代的关系。平等，独立，自尊，自主，言行合一。
我会尽力配合，但不会在里面浑水摸鱼。
一直以来，合作关系，成就的不只是孩子，还有很多很多一直接触下来的人[爱心]
公正，平等，一视同仁，因人而异。
这十二个字，那小子在我身边耳濡目染六年了。又在见过了各种不公之后的纠结，矛盾，愤怒，那些负面中走过来了。懂，只是还不能够完全表达完整，清楚。这一丝欠缺，我把他脱手给了社会。
十年树木，百年树人。成人的最基点，首要的就是路面干净。其次，正向，原则，内容。接着，有可清除的垃圾和更多丰富的可以吸收的良辰美景。
这不是愿景，这是事在人为的事。
——
有的螃蟹该吃，有的螃蟹白给不要。这是我。不求苟同，也不求理解，但求最基本的尊重。[咖啡]
你喜欢咖啡吗？
刚需才是最适合的。
鼠尾草和海盐，适合你，
适合，才是最好的。
我跟孩子共同守护出来的那份纯洁纯真，真的在社会上不实用还反被伤害吗？
未必。
伙伴们，时代变了。在2020年趁着疫情，翻天覆地的变了。
不要做让自己后悔的事，纵使路上会很累。25年前我跟自己说到现在了，特别有用。
记得哦，需要时，找我。
500一小时的咨询师，我可以坦荡的说free[爱心] https://t.cn/RZgfYxp
灼灼岁序，恰似晨露，今朝欢愉，明日何处？——罗伦佐·麦地奇
——
——
——
我特喜欢仔仔现在的老师，因为俩字，实在。
英语的dany，有爱，有原则，
幼小的老师，温暖，和睦
幼儿园的几位老师时间最久，相处虽然最长，聊的不多，体贴，呵护，
乐高的老师，简单，清晰，有条理。
运动馆的教练，生动，尊重，平等。
乒乓球的教练，可爱，温和，能力低调……
还有新接触的象棋老师，一年没怎么接触的小七，美术的甜美老师，更换的口才雪花老师……
我懂他们每一位老师的立场，因此而理解，平等自处，相敬安好中都有的自然而然✔
为此，我标上了一个对号。
新的征程中，我很早就跟那小子说过，不同场合不同的人同样的身份都是不同又不尽相同的，我们生存在一个相同的精神—物质环境下，理应不同的对待，以示做人的基本尊重。[咖啡]
第一次跟他说这句话的时候，我并没有做的全面而完整。但他做到了。那一年，不到三岁。
因为他做到了，我心中默默的选择了“这个事情上，他是我的师傅。”我借他的动力，继续积累，继续完善，继续发挥着其中潜移默化的作用。
有一天，我也做到了。
我似乎在某种程度上，端平了生活的一切涉及，如同我和孩子之间的关系，我们平等没矛盾，不会真的生各自的气，事后都是阳光灿烂的。
尊重是相互的。这个做法的唯一弊端就是会出现一个词“不实在，滑头，油嘴滑舌，油枪滑调”或者“现实”。但，庆幸的是，我保存下了我们最珍贵的东西——实在，负责，力所能及。
喜欢我们的新老师，也正是因为如此。
——
昨天我有点带情绪的在想:我为什么要研究心理呢？弄的自己哭笑不得的。
今天，我依然是我的想法:我不过就是在心里层次上增加了对“尊重”的程度而已。
我们准备了礼物，很用心，很花心思。
我同时也送了一个继续给自己，是跟老师并行的礼物，心思和精力一样是花了的，但不无聊，又很生动，又兼具着一个女人应该对自己的爱，在除了应对社会责任，工作要求，家庭责任之外的对待自己的那点疼惜。
……
一周前，我的思绪曾有几十秒的恍惚，是开家长会的时候，28岁的自己，如果站在那个讲台上，应该会出现“如有雷同，纯属巧合”的话。十天后我感受到了那种从容和认真负责的过程。
这是初次相识。
——
我曾经为了那些“直言不讳“中，我缺少的从容和坦荡，在她身上看到了。而我的成长过程中通过运用科学结合的生活接触中，结合心理，行为，微表情，等一切的相关专业结合实际的角度上，当初无非就是为了搞清楚“我的直来直往真的不对吗？”
后来我知道了，大家都对，只是理解角度不一样罢了。
实在，认真，负责。对于28岁来讲，结合的亲力亲为，我有的更多的是感动和体贴，却不会喧宾夺主的想到其他那些所谓的“正常之下”的东西。
这不是我特殊，这些年，这辈子，我也是这么过来的。而且，越来越真实，越来越坦荡，越来越透彻。[爱心]
加油，好老师。因为这样的老师不多了，因为，物以稀为贵。[玫瑰][爱心][咖啡]
如笔记本里的那句话一样，与其带好班的同时，自己是最应该备受照顾的，况且，还有两个乳臭未干的bb，but这是幸福！
教师节不应该只有快乐不是吗？尤其是女人，还有四个字:祝你幸福。[玫瑰]
小孩子的那些成长问题都那样儿，别有无奈。没什么大不了的，保护好嗓子，多喝水，每天都还要说那么多话呢。[拥抱]
旁的我没什么可说的，半辈子不会说的话，一辈子我也不会说。我是这样的。
我会让你头疼，也许你也会因此更加开拓。
——
七八十年代的人不懂，90以后的基本都明白。80年代的人，已经不再是顶梁柱了，接棒的，是他们这届孩子。
辛苦了！㊗️ 旅程顺利，愉快！
mZ
此刻，我不是任何人的妈。那小子是我大哥，也是我二弟。
我是他姐妹，也是他长兄。
但就不是跨年代的关系。平等，独立，自尊，自主，言行合一。
我会尽力配合，但不会在里面浑水摸鱼。
一直以来，合作关系，成就的不只是孩子，还有很多很多一直接触下来的人[爱心]
公正，平等，一视同仁，因人而异。
这十二个字，那小子在我身边耳濡目染六年了。又在见过了各种不公之后的纠结，矛盾，愤怒，那些负面中走过来了。懂，只是还不能够完全表达完整，清楚。这一丝欠缺，我把他脱手给了社会。
十年树木，百年树人。成人的最基点，首要的就是路面干净。其次，正向，原则，内容。接着，有可清除的垃圾和更多丰富的可以吸收的良辰美景。
这不是愿景，这是事在人为的事。
——
有的螃蟹该吃，有的螃蟹白给不要。这是我。不求苟同，也不求理解，但求最基本的尊重。[咖啡]
你喜欢咖啡吗？
刚需才是最适合的。
鼠尾草和海盐，适合你，
适合，才是最好的。
我跟孩子共同守护出来的那份纯洁纯真，真的在社会上不实用还反被伤害吗？
未必。
伙伴们，时代变了。在2020年趁着疫情，翻天覆地的变了。
不要做让自己后悔的事，纵使路上会很累。25年前我跟自己说到现在了，特别有用。
记得哦，需要时，找我。
500一小时的咨询师，我可以坦荡的说free[爱心] https://t.cn/RZgfYxp
【梁启超98年前谈教育丨这才是真正的开学第一课！】
做一个不惑、不忧、不惧的完整的人
01
如果我问诸君，“为什么进学校？”
我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问”。
再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”
你在学校里头学的什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
02
怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。
做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。
我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。
所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。
这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
03
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。
“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。”孔子说：“仁者人也。”意思是说人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道，人格不是单独一个人可以表现的，要从人和人的关系上来看。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼此交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。
换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以《易经》六十四卦，始“乾”而终“未济”。正为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。
我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。
“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》：“知其不可而为之。”你想，有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我们所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。
我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”得。所以老子说：“生而不有，为而不恃。”“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”，自然会“无人而不自得”。他的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不忧”。
04
怎么样才能不惧呢？
有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便会有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。
然则，意志怎么会才坚强呢？头一件须要心地光明，孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”又说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
俗话说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门心不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望之所牵制。
《论语》记：子曰：“吾未见刚者。”或对曰伸枨。子曰：“枨也欲，焉刚。”一被物质上无聊得嗜欲东拉西扯，那么百炼成刚也会变成绕指柔了。总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。
自己作不起自己的主，还有什么事可做？受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终必能恢复自由。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说：“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可，意志磨炼得到家，自然是看着自己应做得事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。
05
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现时做到哪一件——哪一件稍微有一点把握。倘若连一件都不能做到，连一点把握都没有，嗳哟!那可真危险了，你将来做人恐怕做不成。讲到学校里的教育吗，第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，却是一点儿也没有。
这种“贩卖知识杂货店”的教育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！现在这种教育，一时又改革不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊!你到底还要做人不要?你要知道危险呀，非你自己抖擞精神方法自救，没有人救你呀！
诸君啊！你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢；你如果做成一个人，知识自然是越多越好：你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。
你不信吗？试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？试想想全国人所痛恨的官僚政客——专门助军阀作恶鱼肉良民的人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？诸君须知道啊，这些人当十几年前在学校的时代，意气横历，天真烂漫，何尝不和诸君一样?为什么就会堕落到这样的田地呀？
屈原说：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也!岂其有他故兮，莫好修之害也。”天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。诸君猛醒啊!现在你所厌所恨的人，就是你前车之鉴了。
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外边的压迫你不能抵抗吗？我告诉你：你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉，自然会成功。那么，学校之外，当然有许多学问，读一卷经，翻一不史，到处都可以发现诸君的良师呀！
诸君啊，醒醒罢！养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！
做一个不惑、不忧、不惧的完整的人
01
如果我问诸君，“为什么进学校？”
我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问”。
再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”
你在学校里头学的什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
02
怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。
做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。
我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。
所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。
这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
03
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。
“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。”孔子说：“仁者人也。”意思是说人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道，人格不是单独一个人可以表现的，要从人和人的关系上来看。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼此交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。
换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以《易经》六十四卦，始“乾”而终“未济”。正为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。
我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。
“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》：“知其不可而为之。”你想，有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我们所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。
我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”得。所以老子说：“生而不有，为而不恃。”“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”，自然会“无人而不自得”。他的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不忧”。
04
怎么样才能不惧呢？
有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便会有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。
然则，意志怎么会才坚强呢？头一件须要心地光明，孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”又说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
俗话说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门心不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望之所牵制。
《论语》记：子曰：“吾未见刚者。”或对曰伸枨。子曰：“枨也欲，焉刚。”一被物质上无聊得嗜欲东拉西扯，那么百炼成刚也会变成绕指柔了。总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。
自己作不起自己的主，还有什么事可做？受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终必能恢复自由。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说：“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可，意志磨炼得到家，自然是看着自己应做得事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。
05
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现时做到哪一件——哪一件稍微有一点把握。倘若连一件都不能做到，连一点把握都没有，嗳哟!那可真危险了，你将来做人恐怕做不成。讲到学校里的教育吗，第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，却是一点儿也没有。
这种“贩卖知识杂货店”的教育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！现在这种教育，一时又改革不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊!你到底还要做人不要?你要知道危险呀，非你自己抖擞精神方法自救，没有人救你呀！
诸君啊！你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢；你如果做成一个人，知识自然是越多越好：你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。
你不信吗？试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？试想想全国人所痛恨的官僚政客——专门助军阀作恶鱼肉良民的人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？诸君须知道啊，这些人当十几年前在学校的时代，意气横历，天真烂漫，何尝不和诸君一样?为什么就会堕落到这样的田地呀？
屈原说：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也!岂其有他故兮，莫好修之害也。”天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。诸君猛醒啊!现在你所厌所恨的人，就是你前车之鉴了。
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外边的压迫你不能抵抗吗？我告诉你：你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉，自然会成功。那么，学校之外，当然有许多学问，读一卷经，翻一不史，到处都可以发现诸君的良师呀！
诸君啊，醒醒罢！养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！
✋热门推荐