只要念出佛来，就有效果
《大经》与《观经》
阿弥陀佛的第十八愿愿文是《大经》里的，下品下生是《观经》里的。
《大经》讲阿弥陀佛发愿度十方众生，不是一个个讲，而是一个通规，所以讲得非常简略：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。”
《观经》讲九品往生，是一个个列出来，把所有情况分析得非常清楚，这样让我们有一个对比。
所以，《大经》第十八愿讲的是通规，《观经》下品下生讲的是特例；第十八愿通规说了“十方众生”，下品下生就举了一个五逆众生；第十八愿包含平生和临终，下品下生是特指临终之机。
因为平生的人还有可能再精进，临终之人除了随善知识称佛名，就再也没有别的办法了，所以，在这千钧一发之际，只有念佛往生。临终不可能再有机会学别的法门、再做别的善事，这样显示唯有“念佛成佛”一条道路可走。
当今现世属于末法时代，是五浊恶世，“唯有净土一门可通入路”。如果要把生命浓缩到一寸，就浓缩在临终，这时就不会再讲其他法门。
“三心”与“如是至心”
《大经》第十八愿说“至心、信乐、欲生”，讲了“三心”；《观经》下品下生里就讲一个“至心”，“信乐、欲生”虽然不是那么明显，但是在“至心”当中就有，只是不以它们为主。
下品下生的人，临终的时候只要有人救命就行。
这里的“欲生”，并不是说“我了解极乐净土庄严，我愿意去往生”，这样的愿生心跟下品下生的人比还不行呢，还差一点火候。为什么？他就是只要救命，他也不知道极乐好，更不知道好到什么程度，只要不下地狱，能脱离阎罗王手掌就行了；但是想不到，竟赚得这么大，直接成佛啦！
“如是至心”当中，就含有三心。这种三心在“信”和“愿”方面，似乎不是那么明朗，但是这个“如是至心”当中有“至诚”，也就是归命。“南无”就是“归命”，“亦是发愿回向之义”，就自然包含在里面，哪怕自己还不知道，还没有明确地表达出来，但是就已经有了，名号有这个功能、趋向。
所以，《大经》第十八愿讲“三心”，《观经》下品下生讲“如是至心”。
由下品下生看“乃至”
《大经》第十八愿说“乃至十念”，“乃至”到底应该怎么解释？如果没有《观经》下品下生，我们可能就会误解。
“十方众生”到底怎么解释，如果把五逆众生排除在外了，那我们不是要误解了吗？由于有下品下生，我们知道五逆众生也摄受在内，这叫“摄取门”。如果没有下品下生，谁敢作这样的解释！
如果没有下品下生，我们一辈子念佛，可能精进努力到临终，还会认为平常是训练、临终是考试。有了下品下生，我们就知道临终遇法，临终得救；平生遇法，平生业成：这都是由下品下生经文得出的结论。
如果没有下品下生，我们可能认为在愿生心必须怎样恳切；有了下品下生，我们就知道，即使愿生心非常微弱，“如是至心，令声不绝”，这样就可以，一心归命就可以，其中就有愿生心，只要靠倒阿弥陀佛就行了。
如果没有下品下生，“乃至十念”的“乃至”两个字要作何解释呢？解释不出来。由下品下生“令声不绝”，善导大师解释说“上尽一形，下至十声”，这就是相续；“一发心以后，誓毕此生，无有退转”；“念念不舍者，是名正定之业”：这些解释，都从下品下生“令声不绝”来的。
由下品下生看“十念”
我们再看“十念”。
如果没有下品下生，“十念”到底是观念、意念、想念、悟念，还是其他什么念？你就会飘忽摇摆。有了下品下生，那就是铁板钉钉、不能改变，就是称念、口称，而且也不需要心里怎样凝定。
凡夫心里能怎样？造了五逆十恶的恶业，都快要死了，地狱的火都烧到脚板底了，还能怎样？就是慌忙急火，“彼人苦逼”，依葫芦画瓢，你喊我也喊，“阿弥陀佛！”这样就可以。他心里也是茫茫然然的。就像人学写字一样，一个人自己不会写，老师就抓着他的手写，手把手写的也是“佛”啊，这就是“佛”。
这只被抓着写“佛”的手，就是五逆临终人的心。以他的心力，自己念佛已经念不了了，善知识在旁边辅助他，“你跟我念阿弥陀佛”，这样，他念的也是阿弥陀佛。即使这么微弱的心力，念出来的一样是佛，是佛就能救他，不在于他的心怎么样。
下品下生的“念”，就是指他的心。善知识的帮助，就像抓着他的手写的字一样，他的心根本没有力量自己念佛，善知识就带着他。善知识念佛，他也跟着念，就这样一句一句地念；也许他是稀里糊涂的，也许还像做梦一样。总之，不要讲那么多，就是鹦鹉学舌、依葫芦画瓢，这样念佛就能往生。
只要念佛就有效果
真的是这样吗？真的是这样。
就像一个手电筒，有只小老鼠脚在上面一碰，碰到开关，它不就亮了吗？小老鼠还吓一跳，它也不知道怎么回事。手电筒只要碰着了开关就亮，这就是“法”。法就有这样的功能，就有这样的规则、这样的作用。
称念南无阿弥陀佛六字名号，有心念也好，无心念也好，只要念出来，就有作用，就有效果。
所以，大家不要以为要如何如何念佛才能往生，不是那回事，轻轻松松的就可以。像一只手电筒，你使劲推开关，用力过猛，把开关推坏了，结果还不亮了。就是很简单地念佛，平平常常念佛，平平常常往生。
念佛法门有四平：平实、平凡、平易、平淡。这就非常简单了，只要念南无阿弥陀佛就可以了。（转载）
《大经》与《观经》
阿弥陀佛的第十八愿愿文是《大经》里的，下品下生是《观经》里的。
《大经》讲阿弥陀佛发愿度十方众生，不是一个个讲，而是一个通规，所以讲得非常简略：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。”
《观经》讲九品往生，是一个个列出来，把所有情况分析得非常清楚，这样让我们有一个对比。
所以，《大经》第十八愿讲的是通规，《观经》下品下生讲的是特例；第十八愿通规说了“十方众生”，下品下生就举了一个五逆众生；第十八愿包含平生和临终，下品下生是特指临终之机。
因为平生的人还有可能再精进，临终之人除了随善知识称佛名，就再也没有别的办法了，所以，在这千钧一发之际，只有念佛往生。临终不可能再有机会学别的法门、再做别的善事，这样显示唯有“念佛成佛”一条道路可走。
当今现世属于末法时代，是五浊恶世，“唯有净土一门可通入路”。如果要把生命浓缩到一寸，就浓缩在临终，这时就不会再讲其他法门。
“三心”与“如是至心”
《大经》第十八愿说“至心、信乐、欲生”，讲了“三心”；《观经》下品下生里就讲一个“至心”，“信乐、欲生”虽然不是那么明显，但是在“至心”当中就有，只是不以它们为主。
下品下生的人，临终的时候只要有人救命就行。
这里的“欲生”，并不是说“我了解极乐净土庄严，我愿意去往生”，这样的愿生心跟下品下生的人比还不行呢，还差一点火候。为什么？他就是只要救命，他也不知道极乐好，更不知道好到什么程度，只要不下地狱，能脱离阎罗王手掌就行了；但是想不到，竟赚得这么大，直接成佛啦！
“如是至心”当中，就含有三心。这种三心在“信”和“愿”方面，似乎不是那么明朗，但是这个“如是至心”当中有“至诚”，也就是归命。“南无”就是“归命”，“亦是发愿回向之义”，就自然包含在里面，哪怕自己还不知道，还没有明确地表达出来，但是就已经有了，名号有这个功能、趋向。
所以，《大经》第十八愿讲“三心”，《观经》下品下生讲“如是至心”。
由下品下生看“乃至”
《大经》第十八愿说“乃至十念”，“乃至”到底应该怎么解释？如果没有《观经》下品下生，我们可能就会误解。
“十方众生”到底怎么解释，如果把五逆众生排除在外了，那我们不是要误解了吗？由于有下品下生，我们知道五逆众生也摄受在内，这叫“摄取门”。如果没有下品下生，谁敢作这样的解释！
如果没有下品下生，我们一辈子念佛，可能精进努力到临终，还会认为平常是训练、临终是考试。有了下品下生，我们就知道临终遇法，临终得救；平生遇法，平生业成：这都是由下品下生经文得出的结论。
如果没有下品下生，我们可能认为在愿生心必须怎样恳切；有了下品下生，我们就知道，即使愿生心非常微弱，“如是至心，令声不绝”，这样就可以，一心归命就可以，其中就有愿生心，只要靠倒阿弥陀佛就行了。
如果没有下品下生，“乃至十念”的“乃至”两个字要作何解释呢？解释不出来。由下品下生“令声不绝”，善导大师解释说“上尽一形，下至十声”，这就是相续；“一发心以后，誓毕此生，无有退转”；“念念不舍者，是名正定之业”：这些解释，都从下品下生“令声不绝”来的。
由下品下生看“十念”
我们再看“十念”。
如果没有下品下生，“十念”到底是观念、意念、想念、悟念，还是其他什么念？你就会飘忽摇摆。有了下品下生，那就是铁板钉钉、不能改变，就是称念、口称，而且也不需要心里怎样凝定。
凡夫心里能怎样？造了五逆十恶的恶业，都快要死了，地狱的火都烧到脚板底了，还能怎样？就是慌忙急火，“彼人苦逼”，依葫芦画瓢，你喊我也喊，“阿弥陀佛！”这样就可以。他心里也是茫茫然然的。就像人学写字一样，一个人自己不会写，老师就抓着他的手写，手把手写的也是“佛”啊，这就是“佛”。
这只被抓着写“佛”的手，就是五逆临终人的心。以他的心力，自己念佛已经念不了了，善知识在旁边辅助他，“你跟我念阿弥陀佛”，这样，他念的也是阿弥陀佛。即使这么微弱的心力，念出来的一样是佛，是佛就能救他，不在于他的心怎么样。
下品下生的“念”，就是指他的心。善知识的帮助，就像抓着他的手写的字一样，他的心根本没有力量自己念佛，善知识就带着他。善知识念佛，他也跟着念，就这样一句一句地念；也许他是稀里糊涂的，也许还像做梦一样。总之，不要讲那么多，就是鹦鹉学舌、依葫芦画瓢，这样念佛就能往生。
只要念佛就有效果
真的是这样吗？真的是这样。
就像一个手电筒，有只小老鼠脚在上面一碰，碰到开关，它不就亮了吗？小老鼠还吓一跳，它也不知道怎么回事。手电筒只要碰着了开关就亮，这就是“法”。法就有这样的功能，就有这样的规则、这样的作用。
称念南无阿弥陀佛六字名号，有心念也好，无心念也好，只要念出来，就有作用，就有效果。
所以，大家不要以为要如何如何念佛才能往生，不是那回事，轻轻松松的就可以。像一只手电筒，你使劲推开关，用力过猛，把开关推坏了，结果还不亮了。就是很简单地念佛，平平常常念佛，平平常常往生。
念佛法门有四平：平实、平凡、平易、平淡。这就非常简单了，只要念南无阿弥陀佛就可以了。（转载）
笑死了，由于这几天特别忙特别累，今天下午两人在那儿午睡
对象：我先睡了，帮我定个闹钟
我：不用定，我不睡，我要看电视，到时候叫你
对象：行吧，我要我司电话我再起来
(他自己不知道是啥时候默默定了好几个三点多的闹钟，五点才上班的，过了会我也睡着了几乎是迷糊了，就听见闹钟一直在响一直被按掉，我觉得他心里可能有数）
5.20分他司电话来了，卧槽，跳起来了，牛死了
对象：我先睡了，帮我定个闹钟
我：不用定，我不睡，我要看电视，到时候叫你
对象：行吧，我要我司电话我再起来
(他自己不知道是啥时候默默定了好几个三点多的闹钟，五点才上班的，过了会我也睡着了几乎是迷糊了，就听见闹钟一直在响一直被按掉，我觉得他心里可能有数）
5.20分他司电话来了，卧槽，跳起来了，牛死了
1942年，定阳鲁山村，六个凶神恶煞身着黑衣的人，一边跑一边谩骂着，他们在追赶一名女子，女子长相极好，而这些黑衣人都是汉奸刘大同的人！
女子大口地喘着粗气，由于没看到脚下的路，跌倒在地。身后的黑衣人将这个女子逮住，用麻绳捆住恶狠狠道：“还想跑！我家老爷能看上你，是你的荣幸！”
街上的百姓看到后，根本不敢上前，这汉奸刘大同要的人，谁敢拦啊，弄不好第二日就有人拿着枪来家里了。
刘大同本是当地的地痞流氓，因日军来后，投靠了他们，成了他们身边忠诚的汉奸，只要被刘大同看上的女人，没有一个能活着的！
为首的黑衣人是刘大同家中的管家，叫来福，他看着周围的人说道：“赵敏的父亲赵有为欠下大同三十块大洋！到现在还没有还，我们只好将他的女儿带走，让他女儿来偿还！”
赵敏听后，流泪道：“你放屁，我父亲自从我出生后就没了！他怎么会欠你家的钱！”
眼看谎言被揭穿，来福一挥手，让其余人把赵敏抬走了，与此同时，在人群中的一名武工队队员看到了此幕，他愤恨道：“这刘大同早该收拾了！”他摸了摸腰间的枪，消失在人群中。
在刘大同家中，赵敏被解了绑，但被来福关在小厢房，窗户和门都是用铁做的，这本就是刘大同为这些女人建的！
赵敏放声大哭，来福“好心”说道：“你说你哭什么啊，我家老爷娶你，是好事！”赵敏呸了一口气道：“我才不和汉奸成亲！”来福指着她半天没有说出话来，哼了一声扬长而去。
没过多久，门外有人小声道：“你就是赵敏吗？”
赵敏一愣道：“我就是，你是谁？”
门外有人道：“我是武工队队长李斌，我是来救你的！”赵敏探出脑袋，看见一名朴素的百姓，只不过比普通人较为壮实。
李斌继续道：“现在刘大同在鬼子那里，一时半会回不来，你等着，我去给你偷钥匙来！”
李斌看见一名正在扫院子的仆人，他一把走了过去，将他打晕换上了仆人的衣服。李斌拿着扫把慢悠悠地来到了来福住的地方，来福正好哼着小曲，手中拿着一瓶烧酒。看了一眼仆人后，转身进屋，没过多久，屋里鼾声如雷。李斌走了进去，在他身上找到了小厢房的钥匙。
他将赵敏从后院带了出去，也正在这时，刘大同回来了，走近小厢房一看，门是开的，里面人不见了！气得他火冒三丈，等找到他的管家时，他的管家早已毙命，墙上赫然写着：狗汉奸，再做坏事，你和他一样的下场！
刘大同却哈哈大笑，丝毫不怕，第二日，他召集了一帮人，打算去鲁山村要人，可他发现村口站着一排排村民。手中个个都拿着铁锹之类的“武器”!
这时，有人走了出来，他说道：“赵敏给你的信！”
信上写着：两日后再来提亲！
过了两日，刘大同向日军借来一挺机枪，目的就是镇压村民，以免发生不测。
只是看到村里贴的喜纸，他觉得多余了，兴高采烈地将赵敏带了出来，正当刘大同碰到赵敏的手时，他突然发现不对，这手为何如此粗糙！掀开盖头一看，是武工队的队长李斌，吓得刘大同当场跌倒在地。
李斌说道：“狗汉奸，早就想除了你！”还未等李斌开枪，一群百姓一拥而上，活活的将刘大同打断了气。 https://t.cn/R2Wxnht
女子大口地喘着粗气，由于没看到脚下的路，跌倒在地。身后的黑衣人将这个女子逮住，用麻绳捆住恶狠狠道：“还想跑！我家老爷能看上你，是你的荣幸！”
街上的百姓看到后，根本不敢上前，这汉奸刘大同要的人，谁敢拦啊，弄不好第二日就有人拿着枪来家里了。
刘大同本是当地的地痞流氓，因日军来后，投靠了他们，成了他们身边忠诚的汉奸，只要被刘大同看上的女人，没有一个能活着的！
为首的黑衣人是刘大同家中的管家，叫来福，他看着周围的人说道：“赵敏的父亲赵有为欠下大同三十块大洋！到现在还没有还，我们只好将他的女儿带走，让他女儿来偿还！”
赵敏听后，流泪道：“你放屁，我父亲自从我出生后就没了！他怎么会欠你家的钱！”
眼看谎言被揭穿，来福一挥手，让其余人把赵敏抬走了，与此同时，在人群中的一名武工队队员看到了此幕，他愤恨道：“这刘大同早该收拾了！”他摸了摸腰间的枪，消失在人群中。
在刘大同家中，赵敏被解了绑，但被来福关在小厢房，窗户和门都是用铁做的，这本就是刘大同为这些女人建的！
赵敏放声大哭，来福“好心”说道：“你说你哭什么啊，我家老爷娶你，是好事！”赵敏呸了一口气道：“我才不和汉奸成亲！”来福指着她半天没有说出话来，哼了一声扬长而去。
没过多久，门外有人小声道：“你就是赵敏吗？”
赵敏一愣道：“我就是，你是谁？”
门外有人道：“我是武工队队长李斌，我是来救你的！”赵敏探出脑袋，看见一名朴素的百姓，只不过比普通人较为壮实。
李斌继续道：“现在刘大同在鬼子那里，一时半会回不来，你等着，我去给你偷钥匙来！”
李斌看见一名正在扫院子的仆人，他一把走了过去，将他打晕换上了仆人的衣服。李斌拿着扫把慢悠悠地来到了来福住的地方，来福正好哼着小曲，手中拿着一瓶烧酒。看了一眼仆人后，转身进屋，没过多久，屋里鼾声如雷。李斌走了进去，在他身上找到了小厢房的钥匙。
他将赵敏从后院带了出去，也正在这时，刘大同回来了，走近小厢房一看，门是开的，里面人不见了！气得他火冒三丈，等找到他的管家时，他的管家早已毙命，墙上赫然写着：狗汉奸，再做坏事，你和他一样的下场！
刘大同却哈哈大笑，丝毫不怕，第二日，他召集了一帮人，打算去鲁山村要人，可他发现村口站着一排排村民。手中个个都拿着铁锹之类的“武器”!
这时，有人走了出来，他说道：“赵敏给你的信！”
信上写着：两日后再来提亲！
过了两日，刘大同向日军借来一挺机枪，目的就是镇压村民，以免发生不测。
只是看到村里贴的喜纸，他觉得多余了，兴高采烈地将赵敏带了出来，正当刘大同碰到赵敏的手时，他突然发现不对，这手为何如此粗糙！掀开盖头一看，是武工队的队长李斌，吓得刘大同当场跌倒在地。
李斌说道：“狗汉奸，早就想除了你！”还未等李斌开枪，一群百姓一拥而上，活活的将刘大同打断了气。 https://t.cn/R2Wxnht
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