近日,有外媒消息称世预赛亚洲区12强赛有可能采用赛会制。今天据《东方体育日报》报道,12强赛采用赛会制几无可能。
日前,日媒披露亚足联要求各参赛国所属足协做好12强赛改打赛会制的准备,并声称此消息得到日本足协的证实,相关官员表态日本队将做好应对所有变化的准备。不过据记者了解,该消息有误,亚足联一直坚持将主客场制作为12强赛的唯一选择,改为赛会制的可能性微乎其微。目前12支球队正在按照原计划展开主客场制的相应准备。
只是鉴于疫情的影响,某些国家因防疫政策能否顺利承办主场比赛成为12强赛最大的不确定因素,因此亚足联近期下发的通知并非与更改赛制有关,而是在距离首轮比赛不到一个月就将开打之际,催促一些难以落实主场事宜的参赛国足协尽快推进相关工作,如有球队因防疫原因无法举办主场比赛,则必须申报中立球场作为主场比赛的举办地。
根据之前的方案,上海原本是最有希望承办国足12强赛主场比赛的城市,球场首选是浦东足球场,虹口足球场作为备选。为了保障比赛,两座球场都在进行相关的草皮养护工作,等待相关部门的验收。为此,国足还将联赛第一阶段结束后的集训地初定为上海。
目前中国队尚未正式向亚足联提交主场方案,中国足协正在为保住"主场优势"做着最后的努力。但近期国内疫情出现反弹,防疫形势突然严峻,国内城市包括近日新增一例本土确诊病例的上海在内,现阶段都很难得到承办国际大赛的许可。这波疫情何时能有好转的迹象目前无法有一个确切的答案。一旦届时出现不可抗因素,则不排除中国队在12强赛的首场主场比赛中启用中立场地的备选方案。
此前有消息称,澳门特别行政区可能作为第三方场地,成为国足主场的备选地。但就在本周周中,澳门方面发布最新公告,根据相关部门的评估,因面临新型冠状病毒肺炎社区传播及暴发的风险极高,为防止新型冠状病毒在澳门的传播,宣布澳门特别行政区于2021年8月3日15点30分起进入即时预防状态。因此,中国澳门作为国足主场承办12强赛的方案现阶段同样无法及时敲定。
按照赛程,9月7日将是中国队的首个主场比赛日,对手是日本队,如今距离比赛开打还有一个多月的时间。在此期间,亚足联需完成主场考察、沟通转播、信号测试等事宜,时间已经非常紧迫。在力保主场的同时,中国足协需尽快根据不同的情况做好相应的预案。
日前,日媒披露亚足联要求各参赛国所属足协做好12强赛改打赛会制的准备,并声称此消息得到日本足协的证实,相关官员表态日本队将做好应对所有变化的准备。不过据记者了解,该消息有误,亚足联一直坚持将主客场制作为12强赛的唯一选择,改为赛会制的可能性微乎其微。目前12支球队正在按照原计划展开主客场制的相应准备。
只是鉴于疫情的影响,某些国家因防疫政策能否顺利承办主场比赛成为12强赛最大的不确定因素,因此亚足联近期下发的通知并非与更改赛制有关,而是在距离首轮比赛不到一个月就将开打之际,催促一些难以落实主场事宜的参赛国足协尽快推进相关工作,如有球队因防疫原因无法举办主场比赛,则必须申报中立球场作为主场比赛的举办地。
根据之前的方案,上海原本是最有希望承办国足12强赛主场比赛的城市,球场首选是浦东足球场,虹口足球场作为备选。为了保障比赛,两座球场都在进行相关的草皮养护工作,等待相关部门的验收。为此,国足还将联赛第一阶段结束后的集训地初定为上海。
目前中国队尚未正式向亚足联提交主场方案,中国足协正在为保住"主场优势"做着最后的努力。但近期国内疫情出现反弹,防疫形势突然严峻,国内城市包括近日新增一例本土确诊病例的上海在内,现阶段都很难得到承办国际大赛的许可。这波疫情何时能有好转的迹象目前无法有一个确切的答案。一旦届时出现不可抗因素,则不排除中国队在12强赛的首场主场比赛中启用中立场地的备选方案。
此前有消息称,澳门特别行政区可能作为第三方场地,成为国足主场的备选地。但就在本周周中,澳门方面发布最新公告,根据相关部门的评估,因面临新型冠状病毒肺炎社区传播及暴发的风险极高,为防止新型冠状病毒在澳门的传播,宣布澳门特别行政区于2021年8月3日15点30分起进入即时预防状态。因此,中国澳门作为国足主场承办12强赛的方案现阶段同样无法及时敲定。
按照赛程,9月7日将是中国队的首个主场比赛日,对手是日本队,如今距离比赛开打还有一个多月的时间。在此期间,亚足联需完成主场考察、沟通转播、信号测试等事宜,时间已经非常紧迫。在力保主场的同时,中国足协需尽快根据不同的情况做好相应的预案。
【道德经19】
第十九章 绝圣弃智
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
抛弃掉聪明和才智,人民可以获得百倍的好处;去除仁和义,人民可以恢复孝慈;拒绝机巧和利益,盗贼就不会出现。这三个方面用来作用理论是不够的,所以还应当使人民的认识有一个总的归属,那就是:表现单纯,保持朴实,减少私心,降低欲望。
(这一章跟上一章可以说是衔接着的。在这个立场上,庄子与老子都是观点非常鲜明的,例如擿玉毁珠,就是把珠、玉这些珍贵的东西都捣毁、敲碎,这样,世界上只剩下石头、土块儿,到处都是,随处可取,也就没有人去偷盗了
我们知道有个成语叫“沐猴而冠”,这里的“冠”就相当于老子和庄子所讲的圣、智、仁、义等礼法和规范,有了这些,其结果只能是让坏人像猕猴一样打着一个堂皇的名号去做肮脏的事情。事实上也是如此。所以老子和庄子说,全部要这些,大家都回到最为朴素的状态去好了。
这样的看法现在看起来当然是过于片面和偏激,但这种思想确实是非常尖锐的,能给予人必要的反思和警觉。) https://t.cn/RyhotFL
第十九章 绝圣弃智
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
抛弃掉聪明和才智,人民可以获得百倍的好处;去除仁和义,人民可以恢复孝慈;拒绝机巧和利益,盗贼就不会出现。这三个方面用来作用理论是不够的,所以还应当使人民的认识有一个总的归属,那就是:表现单纯,保持朴实,减少私心,降低欲望。
(这一章跟上一章可以说是衔接着的。在这个立场上,庄子与老子都是观点非常鲜明的,例如擿玉毁珠,就是把珠、玉这些珍贵的东西都捣毁、敲碎,这样,世界上只剩下石头、土块儿,到处都是,随处可取,也就没有人去偷盗了
我们知道有个成语叫“沐猴而冠”,这里的“冠”就相当于老子和庄子所讲的圣、智、仁、义等礼法和规范,有了这些,其结果只能是让坏人像猕猴一样打着一个堂皇的名号去做肮脏的事情。事实上也是如此。所以老子和庄子说,全部要这些,大家都回到最为朴素的状态去好了。
这样的看法现在看起来当然是过于片面和偏激,但这种思想确实是非常尖锐的,能给予人必要的反思和警觉。) https://t.cn/RyhotFL
道德经·第十九章
原文:
绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
绝学无忧。
意解:
抛弃了聪明和智慧人民可以得到百倍的利益;抛弃了仁和义,人民才能恢复孝慈的天性;抛弃了巧和利,盗贼就能自然消灭。
这三条作为法则是不够的,所以要使人们的认识有所从属:保持朴素,减少私欲。
原文:
绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
绝学无忧。
意解:
抛弃了聪明和智慧人民可以得到百倍的利益;抛弃了仁和义,人民才能恢复孝慈的天性;抛弃了巧和利,盗贼就能自然消灭。
这三条作为法则是不够的,所以要使人们的认识有所从属:保持朴素,减少私欲。
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