#语文研究[超话]# 【资料分享】056高明著《中国古文字学通论》上2.1.4
四 汉字起源于原始图画
据目前所见有关汉字的最早资料分析，可以这样推断，汉字是从原始图画发展来的。过去唐兰在《古文字学导论》中，曾经提出“文字的起源是图画”的主张，现在已被多数学者所接受。我们所谓原始图画和古埃及前王朝时代以及过去印第安人、爱斯基摩人等所使用的“图画文字”不是同一概念。“图画文字”是用指示性的图案，作叙事型的描绘。这一古老的文字形式，在中国尚未发现任何痕迹。图画属于艺术的范畴，它是用艺术形象认识客观现实的一种手段；文字则与本民族的语言密切结合，是辅助语言的一种交际工具，彼此属于两个不同的范畴。我们说文字起源于原始图画，但是，图画并不等于文字。
从世界上几个古老的国家来看，远在产生文字之前，原始图画就已出现。上述古埃及的前王朝时代，文字本身就是以图画的形式表示，因而后来人们称它为“图画文字”。更早在欧洲旧石器时代晚期的马格德林文化(Magdaleniau) 原始艺术已相当繁荣，法国发现同一时代的三兄弟洞(Combacells、 Cap Blane、Font de Gaume)，洞壁上布满无数的动物图像。在中国新石器时代仰韶文化的陶器上，常常绘以各种图案形花纹，其中有人物和鸟兽鱼蛇等动物形象，线条刚劲有力，色泽也谐调匀称，不过格调单一，手法原始，参看【表13】。这些图画在当时多是作为艺术形式出现的，旨在增强陶器的美观，可是它却为后来汉字的起源创造了良好的条件。
表13 新石器时代仰韶文化陶器花纹【图一】
继仰馏文化以后，分布在山东中部丘陵地带和徐淮平原等地区的大汶口文化，开始出现了较为原始的汉字形体。在属于大汶口文化晚期的莒县陵阳河遗址出土的灰陶缸上，发现有四个同早期汉字结构相似的图画符号，其中两个同于象形字，其它两个同于会意字，参见【表14】。它们虽形似图画，并且单独刻在陶器的口沿附近，但与上述的陶器花纹或刻划符号性质完全不同，而和文字有密切关系，与早期汉字属于同一体系。
表14 大汶口文化陶器文字【图二】（附：陵阳河出土文物【图六七八九】图片源自https://t.cn/A64RwV6J）
从上表所列字形分析，它具有与汉字完全相同的特点。表中第一、二字是按照当时两种实用的器物描检成的，是汉字中最早出现的一种结构——“象形字”。 第一同甲骨文中之“戉”字相近，第二同“斤“字相近，三、四两字是由两个以上的物体符号组合面成的“会意字”，第三字可释为“旦”，第四字于省吾释“【字形见下图三】”，他说:“我认为这是原始的旦字，也是一个会意字，写成楷书则作“【字形见下图四】“【注：于省吾《关于古文字研究的若干问题》， 《文物》1973年2期。】。类似这两种结构的字体，在商代的甲骨和金文中保存很多，尤其是铜器铭文中一些代表族名的徽号文字，作风就更加接近。
可供比较的原始汉字，目前资料甚少，现在所见时代较早，内容比较丰富的资料，当为商代的甲骨文和金文。商代的文字时代虽早，但它并非原始，汉字早在商代以前已有了相当长的发展历史。在商代的甲骨、金文中，不仅有大量的象形字，同时也包涵了许多会意字和形声字，与大汶口文化的陶文比较，说明当时已经渡过了汉字发展的初级阶段，具备了所有创造汉字的方法，基本上能够满足汉语中各种词类的要求，运用自如地记录当时的语言。汉字在商代虽然已有很大的发展，但也保存许多比较原始的字体，这里以作为动物名称的一类汉字为例，有些字形与上述陶器花纹同属一种类型，即完全按照各种动物形象描绘面成。与原始图画没有甚大区别，参见【表15】。
表15 甲骨金文中的象形字【图五】
上表所列数例，皆为保存在商周时代甲骨、金文中的比较古老的象形字，它们的形体与原始图画没有甚大的区别。但是，文字是代表语言中词的成分出现的，与陶器上的图案花纹有本质的不同。它反映在人的感官中，不单纯是一个孤立的图象花纹，重要的是它包涵了客观事物的一定意义，同时具备因客观事物所规定的读音。这样的象形字，在商周时代的甲骨、金文中占很大的比例，凡是自然界具有一定形体而又能用图形表示出特征的物体，例如人和其它一切动植物及其各部器官和肢体，乃至日常生产和生活中的用具，早期汉字皆采用这种按物绘形的方法进行创造。由于社会的不断发展，汉字的使用范围和利用率也不断扩大和提高，因而逐渐脱去图画的形象变作简易的符号。
象形字是根据个体实物所绘制的图形，它是汉字的骨干，其它结构的汉字，皆用它所组成。故古代的文字学家把它称作“文”，利用各个象形符号，或据其形，或据其音，通过种种技巧拼制成意义更加繁复的复体字，这就是“会意字”和“形声字”。古人将这种拼合而成的形体称作“字”，字即子的意思，“文字”词的来源即本于这种关系。这就说明，象形字是汉字中最早出现的一种形体，最初是采用绘画的手法，按照物体描绘而成，开始出现就是完整的图形，既无点划的姿态，也不受笔划的限制，这在商周时代的甲骨、金文中可以找到充分的证据。
四 汉字起源于原始图画
据目前所见有关汉字的最早资料分析，可以这样推断，汉字是从原始图画发展来的。过去唐兰在《古文字学导论》中，曾经提出“文字的起源是图画”的主张，现在已被多数学者所接受。我们所谓原始图画和古埃及前王朝时代以及过去印第安人、爱斯基摩人等所使用的“图画文字”不是同一概念。“图画文字”是用指示性的图案，作叙事型的描绘。这一古老的文字形式，在中国尚未发现任何痕迹。图画属于艺术的范畴，它是用艺术形象认识客观现实的一种手段；文字则与本民族的语言密切结合，是辅助语言的一种交际工具，彼此属于两个不同的范畴。我们说文字起源于原始图画，但是，图画并不等于文字。
从世界上几个古老的国家来看，远在产生文字之前，原始图画就已出现。上述古埃及的前王朝时代，文字本身就是以图画的形式表示，因而后来人们称它为“图画文字”。更早在欧洲旧石器时代晚期的马格德林文化(Magdaleniau) 原始艺术已相当繁荣，法国发现同一时代的三兄弟洞(Combacells、 Cap Blane、Font de Gaume)，洞壁上布满无数的动物图像。在中国新石器时代仰韶文化的陶器上，常常绘以各种图案形花纹，其中有人物和鸟兽鱼蛇等动物形象，线条刚劲有力，色泽也谐调匀称，不过格调单一，手法原始，参看【表13】。这些图画在当时多是作为艺术形式出现的，旨在增强陶器的美观，可是它却为后来汉字的起源创造了良好的条件。
表13 新石器时代仰韶文化陶器花纹【图一】
继仰馏文化以后，分布在山东中部丘陵地带和徐淮平原等地区的大汶口文化，开始出现了较为原始的汉字形体。在属于大汶口文化晚期的莒县陵阳河遗址出土的灰陶缸上，发现有四个同早期汉字结构相似的图画符号，其中两个同于象形字，其它两个同于会意字，参见【表14】。它们虽形似图画，并且单独刻在陶器的口沿附近，但与上述的陶器花纹或刻划符号性质完全不同，而和文字有密切关系，与早期汉字属于同一体系。
表14 大汶口文化陶器文字【图二】（附：陵阳河出土文物【图六七八九】图片源自https://t.cn/A64RwV6J）
从上表所列字形分析，它具有与汉字完全相同的特点。表中第一、二字是按照当时两种实用的器物描检成的，是汉字中最早出现的一种结构——“象形字”。 第一同甲骨文中之“戉”字相近，第二同“斤“字相近，三、四两字是由两个以上的物体符号组合面成的“会意字”，第三字可释为“旦”，第四字于省吾释“【字形见下图三】”，他说:“我认为这是原始的旦字，也是一个会意字，写成楷书则作“【字形见下图四】“【注：于省吾《关于古文字研究的若干问题》， 《文物》1973年2期。】。类似这两种结构的字体，在商代的甲骨和金文中保存很多，尤其是铜器铭文中一些代表族名的徽号文字，作风就更加接近。
可供比较的原始汉字，目前资料甚少，现在所见时代较早，内容比较丰富的资料，当为商代的甲骨文和金文。商代的文字时代虽早，但它并非原始，汉字早在商代以前已有了相当长的发展历史。在商代的甲骨、金文中，不仅有大量的象形字，同时也包涵了许多会意字和形声字，与大汶口文化的陶文比较，说明当时已经渡过了汉字发展的初级阶段，具备了所有创造汉字的方法，基本上能够满足汉语中各种词类的要求，运用自如地记录当时的语言。汉字在商代虽然已有很大的发展，但也保存许多比较原始的字体，这里以作为动物名称的一类汉字为例，有些字形与上述陶器花纹同属一种类型，即完全按照各种动物形象描绘面成。与原始图画没有甚大区别，参见【表15】。
表15 甲骨金文中的象形字【图五】
上表所列数例，皆为保存在商周时代甲骨、金文中的比较古老的象形字，它们的形体与原始图画没有甚大的区别。但是，文字是代表语言中词的成分出现的，与陶器上的图案花纹有本质的不同。它反映在人的感官中，不单纯是一个孤立的图象花纹，重要的是它包涵了客观事物的一定意义，同时具备因客观事物所规定的读音。这样的象形字，在商周时代的甲骨、金文中占很大的比例，凡是自然界具有一定形体而又能用图形表示出特征的物体，例如人和其它一切动植物及其各部器官和肢体，乃至日常生产和生活中的用具，早期汉字皆采用这种按物绘形的方法进行创造。由于社会的不断发展，汉字的使用范围和利用率也不断扩大和提高，因而逐渐脱去图画的形象变作简易的符号。
象形字是根据个体实物所绘制的图形，它是汉字的骨干，其它结构的汉字，皆用它所组成。故古代的文字学家把它称作“文”，利用各个象形符号，或据其形，或据其音，通过种种技巧拼制成意义更加繁复的复体字，这就是“会意字”和“形声字”。古人将这种拼合而成的形体称作“字”，字即子的意思，“文字”词的来源即本于这种关系。这就说明，象形字是汉字中最早出现的一种形体，最初是采用绘画的手法，按照物体描绘而成，开始出现就是完整的图形，既无点划的姿态，也不受笔划的限制，这在商周时代的甲骨、金文中可以找到充分的证据。
#小刘的碎碎念#
忽然发现我好久没有更新我的微信公众号和抖音号了。
关于微信公众号，前几天有一个想报我们学校的中职妹妹的同学加了我好友，问我啥时候更新，说我文章写得挺好的，但为啥4月份以后就不更新了，我挺不好意思的。之前公众号的定位就是分享自己的个人故事吧，一些关于大学生活中自己努力的过程，想着激励大家，但是后面因为一些事情就没有继续更新了。疫情期间我真的是经历了好多，大起没有，大落是有的，虽然最近有起了一点，但是还是踩着石头过河，步步小心。
等综测结束后找个时间更新一下吧。
抖音号之前是为了比赛而被迫设立的，去掉身边人关注的话应该实打实有100个粉丝吧，虽然不多，但是最近每天都有一天涨几个粉丝。我在想我要不要找个小伙伴一起经营这个，好多粉丝留言让我快点更新，我。。。已经快5个月没有认真更新了。
还有就是有时候我真的觉得自己没有朋友，找不到真正可以说话的人，我好羡慕那种有一个关心你冷暖的人，那感觉真的太棒了！！！有时候我在想为啥自己没有无话不说的朋友，想想除了自己性格上可能太过于腼腆？还有就是自己的经历真的没办法跟人说吧。
生而为人，烦恼真的多！
忽然发现我好久没有更新我的微信公众号和抖音号了。
关于微信公众号，前几天有一个想报我们学校的中职妹妹的同学加了我好友，问我啥时候更新，说我文章写得挺好的，但为啥4月份以后就不更新了，我挺不好意思的。之前公众号的定位就是分享自己的个人故事吧，一些关于大学生活中自己努力的过程，想着激励大家，但是后面因为一些事情就没有继续更新了。疫情期间我真的是经历了好多，大起没有，大落是有的，虽然最近有起了一点，但是还是踩着石头过河，步步小心。
等综测结束后找个时间更新一下吧。
抖音号之前是为了比赛而被迫设立的，去掉身边人关注的话应该实打实有100个粉丝吧，虽然不多，但是最近每天都有一天涨几个粉丝。我在想我要不要找个小伙伴一起经营这个，好多粉丝留言让我快点更新，我。。。已经快5个月没有认真更新了。
还有就是有时候我真的觉得自己没有朋友，找不到真正可以说话的人，我好羡慕那种有一个关心你冷暖的人，那感觉真的太棒了！！！有时候我在想为啥自己没有无话不说的朋友，想想除了自己性格上可能太过于腼腆？还有就是自己的经历真的没办法跟人说吧。
生而为人，烦恼真的多！
是怎么发现一段关系令我想舍弃
最近有个关系很不错的同事离职了
离职了之后她依然在和我分享每天的生活
我也依然和她分享
她去入职了之后，她也依然在分享
我和我的闺蜜，小姐们们，也都是这样，虽然不在一个地方，但是也每天都在分享生活里的点点滴滴
闺蜜还推了她最喜欢的主播给我，以至于我被埋进了深坑里难以自拔
小姐妹们每天互相分享生活，快乐，难过，苦恼和各种哈哈哈哈的日常
这时候就体现出有一些不和谐音
一边曾经说我很久不分享了
一边从来不和我说话
一边说不再一起了以后就没话说了
一边在多人对话的时候故意说一些没头没尾别人看不懂的近期的安排
以至于显得我，三人行，必有一个人多余。
分享是维持一段关系的必修课
今天太阳很美
今天饭很难吃
今天吃了生煎
我也很想吃
今天的小姐姐很好看
我也觉得
这个剧很不错一起看
好！
切断一段联系难过吗？难过
但是我更不想显得自己多余。
那么，就到这里了。
最近有个关系很不错的同事离职了
离职了之后她依然在和我分享每天的生活
我也依然和她分享
她去入职了之后，她也依然在分享
我和我的闺蜜，小姐们们，也都是这样，虽然不在一个地方，但是也每天都在分享生活里的点点滴滴
闺蜜还推了她最喜欢的主播给我，以至于我被埋进了深坑里难以自拔
小姐妹们每天互相分享生活，快乐，难过，苦恼和各种哈哈哈哈的日常
这时候就体现出有一些不和谐音
一边曾经说我很久不分享了
一边从来不和我说话
一边说不再一起了以后就没话说了
一边在多人对话的时候故意说一些没头没尾别人看不懂的近期的安排
以至于显得我，三人行，必有一个人多余。
分享是维持一段关系的必修课
今天太阳很美
今天饭很难吃
今天吃了生煎
我也很想吃
今天的小姐姐很好看
我也觉得
这个剧很不错一起看
好！
切断一段联系难过吗？难过
但是我更不想显得自己多余。
那么，就到这里了。
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