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【人之所以能，是相信能。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。生活很多时候是会有很多不公平的，不要抱怨，要努力地去适应它。创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者;如果天上会掉馅饼，那也会掉在把头昂起来的人嘴里。人生充满了尝试与错误，一次失败不代表你就出局了。】

男人能让女人离不开的硬实力绝不止是钱，因为当下口袋里不缺钱的女人还真不是什么凤毛麟角那般稀缺。之所以很多人都会首先想到钱，那是因为还是缺钱的人多些吧！我认同，也承认这的确算第一硬实力。钱在很多女人的眼里根本就排不到第一位。这不光是说那些非常有钱的女人，那些只是吃穿不用去愁的女人也很多。所以，能让女人的心理满足，也是男人让女人去迷恋的绝对硬实力之一。

问：虽念佛，心散乱，将如何？

答：此法然亦力有所不及。生于欲界散地之人，皆散心也，犹如受生人界则有目鼻。所谓舍散心而往生，无有是理。散心念佛之往生，方是殊胜之本愿。

“虽念佛，心散乱，将如何？”很多人为这个问题操心，有不少人也来问我，古人今人都一样的，“我虽然念佛，但是心里很散乱怎么办？”

法然上人回答得很妙，“此法然亦力有所不及”，“这个问题我法然也没法解决”。祖师大德也没法解决，我们会感到距离很近。下面讲出理由，让我们很安心。

“生于欲界散地之人”，三界——欲界、色界、无色界，到达色界一定要有禅定，如果有定心，就不是欲界的众生，就属于色界；如果禅定更深，就到无色界。欲界称为散地，有散乱心的人才生在欲界，在欲界当中就是散乱心。我们现在都在欲界。

“皆散心也”，欲界众生从内心看，都是散乱心。生在欲界，心理结构就是散乱心。

“犹如受生人界则有目鼻”，就如同你生而为人就有眼睛、鼻子，生理结构就是这样。

“所谓舍散心而往生，无有是理”，要我们舍掉散乱心，心要凝定才能往生，这样的道理不存在。本来净土法门就是为散乱凡夫说的，哪有说舍散心才能往生的呢？不需要，就按原样，散心念佛就可以。

“散心念佛之往生，方是殊胜之本愿”，本愿之所以殊胜，在于散心念佛就能往生，这是阿弥陀佛的本愿，这才叫殊胜。如果要消灭散心才能往生，就不殊胜、不可贵了，我们就不必来念佛了，因为做不到。

阿弥陀佛本愿当中没有说要灭除散乱心，达到禅定一心、事一心、理一心。他说“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，“乃至十念”就是“上尽一形，下至十声、一声”，“这样你不往生，我不成佛”，决定往生。所以说“散心念佛之往生，方是殊胜之本愿”。

“十念法要”也就是一向专念，不论在任何情况下都是“南无阿弥陀佛”，这不是一向专念吗？这就是念念相续，也叫“八风吹不动”。

什么是“八风吹不动”？清净，不净；散乱，妄念；是善、是恶；三心具足，三心欠缺：遇到所有情况，内心不动，就是一句南无阿弥陀佛。一般人稍微一吹就动了，烦恼就起来了，“完了，念佛恐怕不行了”，动了；念佛心里稍微清净了，“哎呀，我今天念得还不错’，一高兴，又动了。

我们对妄念的基本态度，就是不理，专门念佛，一切都不管，就是这句南无阿弥陀佛，很平常。