问道解惑 | 我们应以戒为师，还是心平何劳持戒？（一）

问：阿弥陀佛！我想问一个问题，我经常跟别人讲说我们应当以戒为师，然后有些人反驳我说，惠能大师讲就是心平何劳持戒，他觉得戒律作持都是形式上的，心地清净，戒就无所谓。我也试图各种方法去说服他，总觉得效果不是很好，想请大和尚今天做一个开示，我们这个道场就戒律作持的一种理念吧。

答：你是怎么回答他们的？我想听一听（问者：就是引用一些圣言量。从圣言量讲过要以戒为师，然后从修行的戒定慧的基础次第来讲应当以戒为师……，但是感觉大家觉得好像不是发生在自己身上的事情，没有那么正确的理解……。）

当然从圣言量去讲，我觉得是最好的，因为有圣言量，有法作为依据。但是要是问我的话，我就要问你，“你心平了没有？”你心平了你再告诉我何劳持戒，你心不平，你还谈什么心平何劳持戒？

什么叫心平了？“心平何劳持戒”，你知道这个心平是什么意思吗？大家想一想，什么情况下你的心电图才能平啊？这个心电图起起上上下下的就是我们的妄想颠倒，你的那个心电图如果给你拉平了，你再告诉来不要持戒了。

你不要笑哦，你真做功夫做到极致的时候，不管你是戒到极致，还是定到极致，还是慧到极致，你那个心平的时候就是死人一个，叫偷心死尽啊，祖师大德说。你偷心死尽了，你再来告诉我不用持戒，像济公活佛他可以不要持戒，真的可以不要持戒，他偷心都死尽了，他还持什么戒啊？

但是你要拿镜子来照照自己，你的心到底平了没有？你的偷心是不是死尽了？你是不是找个借口说，“哎呀，这个六祖大师说的不要持戒了”？那你就大错特错，误会祖师的意思了。所以这个戒定慧这三学，戒绝对是基础，如果戒的房子基础没有掉了，你这个房子盖得越高就越危险，塌下来把人砸死。

所以有些人他戒律持得不好，就人际关系没有处理好，一讲话很容易吹牛，很容易伤害别人，很容易自以为是，这都是持戒戒行不够的表现。因为戒的目的就是不伤害众生，当你学会了不伤害众生，你的修行境界很高，哪怕你有神通，哪怕你有很大的能力，你都不会借这个能力和神通来忽悠别人，懂吧？如果你的戒律不够好，你的禅定功夫很深，结果出神通了，这个神通出来以后，你又不去忽悠别人，你就变成神经了，神经病。

修学佛道之人三坚持：
一、坚持佛所制的清净戒律
持戒是学佛的基础。
二、坚持对因果负责任
失人不失因果。宁可得罪人，不能得罪因果。
处理事情要讲法、讲理、讲佛陀的戒律，
不可以讲人情的。
深信因果是修行的资粮。
三、坚持发大菩提心
如果没有菩提心，很容易就退道心、道念。
菩提心为修行的正行。
 ——慧律法师

为什么过去很多大德们修任何法都能成就？
这是因为他们戒律都非常的清净。
他们身边所有修行人的戒律也很清净，所以修任何法都非常有功德，非常有效果，成就也非常快。
现在不是这样了，金刚师兄之间关系不好，对上师和法经常会怀疑，甚至诽谤，所以现在成就的人也越来越少。
这些都不是佛法的问题，
而是个人的问题。 https://t.cn/R2WxuEq