【钓鱼台龙井茶适合送礼馈赠吗？钓鱼台龙井茶适合收藏品鉴吗？】
钓鱼台龙井茶适合送礼馈赠吗？茶叶的好坏，主要从色、香、味、形四个方面鉴别，但是对于普通饮茶之人，购买茶叶时，一般只能观看干茶的外形和色泽，闻干香，使得判断茶叶的品质更加不易。这里粗略介绍一下鉴别干茶的方法。干茶的外形，主要从五个方面来看，即嫩度、条索、色泽、整碎和净度。
钓鱼台龙井茶适合收藏品鉴吗？过去，都采用七星柴灶炒制龙井茶，掌火十分讲究，素有“七分灶火，三分炒”之说法。现在，一般采用电锅，既清洁卫生，又容易控制锅温，保证茶叶质量。炒制时，分“青锅”、“烩祸”两个工序，炒制手法很复杂，一般有抖、带、甩、挺、拓、扣、抓、压、磨、挤等十大手法，炒制时，依鲜叶质量高低和锅中茶坯的成型程度，不时地改换手法，因势利炒而成。
喝健康的茶，有品位的茶，既有面子，又能彰显身份，送长辈、送老丈人、送领导再合适不过了。选购稀缺好茶礼品，请认准中海国招食品供应中心，实力保真，价格实惠，联系booth1618与我交流。#中海国招##稀缺礼品中心##钓鱼台茶##钓鱼台国宾馆#
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那么
“ 第一念 ”
“ 第二念 ”，
在老师的境界上，很深啊。
一般人来说，
根本就没有 “ 第一念 ” 了，
整个是在 “ 第二念 ” 里头。
这地方不能错会。
比方说，在电车上他踩了我一脚，还很不礼貌，我就骂他嘛，很自然，我就很有气。
这个很自然就很有气，千万不要错会，
这不是 “ 第一念 ” 啊！
这早不是 “ 第一念 ” 了。
那么，现在很有计划一想，我装着没看见，怕流氓拿刀子捅我一下，我没跟他吵。
咱们把要吵当做 “ 第一念 ”，
没吵当做 “ 第二念 ”，
其实这都不是 “ 第一念 ” “ 第二念 ”。
怎么说呢，《楞严经》讲了，
这个世界就是净土啊。
《维摩诘经》里说得很详细啊。
《楞严经》也说，
“ 吾指按地海印放光，等同诸佛净土。
汝暂举心，尘劳先起 ”。
根据释迦牟尼佛的话，你一动念，尘劳先起，先起来的是尘劳。
大家把它当作第一念了，我做事想怎么干就怎么干，不用管我自个，这叫第一念，那就错会了。
所以还要克制啊。
真正说 “ 第一念 ” 全是 “ 现 ” 啊。
众生整天都在 “ 现量 ” 里。
见色闻声，见一切事，能看见东西的是眼根。
眼根等于照相机的镜头，作为一个物质在里头，这是眼根。
还有眼识，眼根、眼识很难分啊，咱们众生很难分。
眼根是什么？
眼识是什么？
眼根是纯物质。
眼识跟生命有关系，活的。
人死了挖出眼球来，可以移植，
那是别人的眼根，但不能把眼识移植过来，对不对。
眼睛是物质，看东西眼根先看，先通过照相机的镜头。
就眼识来讲，眼识是 “ 现量 ” 的，
不但眼识是 “ 现量 ” 的，
耳识、鼻识、身识都是 “ 现量 ” 的。
所以五八识没有问题，问题出在六七识啊，
“ 六七因中转，五八果上圆 ”。
五八就是这么回事，
现在是这么回事，
将来也是这么回事，
没有说它要用什么功的。
我们说用功的，是第六识第七识。
第六识第七识，在因中把它转了，
那五八本来就是圆满的，自然就在果上圆满了，
本来就是 “ 现量 ”。
阿赖业识也一样，什么事一来，
第七识就传到阿赖业识，阿赖业识全部收藏。
也没有分别，也没有歪曲，它有歪曲就坏了，
对于现量清清楚楚，清清楚楚的阿赖业识。
所以转识成智，只要把第六七一转，五八自然就转了。
以前是 “ 成所作智 ”，
后头是 “ 大圆镜智 ”，
无所不到，无所不包。
“ 大圆镜智 ” 在第六七识上。
第六是意识分别，
第七是执我，
我们的毛病就在这四个字上，
一个是分别，
一个是执我。
分别是虚妄分别，颠倒分别，无分别中要去分别。
还有很多颠倒见，在虚妄颠倒之中。
第七识执我，老有个我在那儿运转，就是第七识，问题出在这两识上了。
在见色的时候，先是眼根，后是眼识。
眼根是低级的，还没有什么问题，
低级的还是好的嘛，一按照相机的小窗户就进来了。
眼识它是活的，眼识一来意识就跟着来了，意识就分别，
一分别就成了 “ 遍计执 ”，它就执着比较，
所以我们现在都在 “ 遍计执 ” 里头。
必须经过第六识它才起作用，虚妄分别，颠倒分别。
说老实话，我看见一屋人，山河大地这一切，
都是在 “ 遍计执 ” 之中。
你们看见我也是一样，也都是 “ 遍计执 ” 之中的事情。
所以从 “ 现量 ” 的眼识，
到 “ 遍计执 ” 的意识之间，没有时间分别。
没有修行的众生，就这么快，
这不等于 “ 现量 ” 是什么境界，你已经是那个境界。
就好像是麻，它本来是麻，编了一根麻绳，
你以为是一条长虫，当你看见是长虫的时候，实际上麻已经进到眼睛中来了。
你看见的那个长虫，本体不过是个麻嘛，这个东西不就是那个麻嘛。
这个时候，“ 遍计执 ” 一分别，
意识一分别，就说看到的是一条蛇，吓跑了。
所以能够认出是个绳，你就不会逃跑了，
一看见是麻就知道是本体了，实际整个暴露的就是它。
要知道，你看见是条蛇的时候，
看见山河大地，
看见一切的时候，
你看见我，我看见你的时候，
那整个 “ 妙明真心 ” 无疑都显示给你了，麻嘛。
为什么会有这条蛇？
不就是麻在那儿嘛，你看到的一切，
整个都是 “ 妙明真心 ” 啊。
可是你的意识来的太快，
第二念来的太快啊，就成了长虫了嘛。
看见是长虫的时候，你就不会相信是根麻绳，认为就是长虫。
告诉你，麻绳就是麻的时候，你认为根本就是胡说八道。
所以一切都是你的心，
当用 “ 第一念 ”
不用 “ 第二念 ”。
色跟声哪有什么坏啊！
迦叶不就是看见拈花，佛拈了一枝花，他看到这枝花就开悟了。
后来中国的灵云，看到桃花盛开的时候，一看桃花开悟了。
香严扫地，看见一颗石头子，拿起来一扔，很自然嘛。
碰到一颗石头子，拿起一扔，碰到竹子上，蹦！一响就开悟了。
见色闻声哪里有坏啊，见色闻声不用功啊，只要不起分别嘛。
但不起分别，也不是一般人的境界。
为什么他听到石头砸竹子响就开悟了。
为什么灵云看到桃花盛开就开悟了。
还有看见一位参访大德，找大德去，大德在河这边，他在河那边，大德向他招手开悟了。
这是看到大德本人的，还有看见大德的寺院开悟了。
见色闻声在这个境界上，我们只能说是老师的境界，目前啊，不是每一人都能有的。
“ 第一念 ”
“ 第二念 ”，
在老师的境界上，很深啊。
一般人来说，
根本就没有 “ 第一念 ” 了，
整个是在 “ 第二念 ” 里头。
这地方不能错会。
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这个很自然就很有气，千万不要错会，
这不是 “ 第一念 ” 啊！
这早不是 “ 第一念 ” 了。
那么，现在很有计划一想，我装着没看见，怕流氓拿刀子捅我一下，我没跟他吵。
咱们把要吵当做 “ 第一念 ”，
没吵当做 “ 第二念 ”，
其实这都不是 “ 第一念 ” “ 第二念 ”。
怎么说呢，《楞严经》讲了，
这个世界就是净土啊。
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《楞严经》也说，
“ 吾指按地海印放光，等同诸佛净土。
汝暂举心，尘劳先起 ”。
根据释迦牟尼佛的话，你一动念，尘劳先起，先起来的是尘劳。
大家把它当作第一念了，我做事想怎么干就怎么干，不用管我自个，这叫第一念，那就错会了。
所以还要克制啊。
真正说 “ 第一念 ” 全是 “ 现 ” 啊。
众生整天都在 “ 现量 ” 里。
见色闻声，见一切事，能看见东西的是眼根。
眼根等于照相机的镜头，作为一个物质在里头，这是眼根。
还有眼识，眼根、眼识很难分啊，咱们众生很难分。
眼根是什么？
眼识是什么？
眼根是纯物质。
眼识跟生命有关系，活的。
人死了挖出眼球来，可以移植，
那是别人的眼根，但不能把眼识移植过来，对不对。
眼睛是物质，看东西眼根先看，先通过照相机的镜头。
就眼识来讲，眼识是 “ 现量 ” 的，
不但眼识是 “ 现量 ” 的，
耳识、鼻识、身识都是 “ 现量 ” 的。
所以五八识没有问题，问题出在六七识啊，
“ 六七因中转，五八果上圆 ”。
五八就是这么回事，
现在是这么回事，
将来也是这么回事，
没有说它要用什么功的。
我们说用功的，是第六识第七识。
第六识第七识，在因中把它转了，
那五八本来就是圆满的，自然就在果上圆满了，
本来就是 “ 现量 ”。
阿赖业识也一样，什么事一来，
第七识就传到阿赖业识，阿赖业识全部收藏。
也没有分别，也没有歪曲，它有歪曲就坏了，
对于现量清清楚楚，清清楚楚的阿赖业识。
所以转识成智，只要把第六七一转，五八自然就转了。
以前是 “ 成所作智 ”，
后头是 “ 大圆镜智 ”，
无所不到，无所不包。
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第六是意识分别，
第七是执我，
我们的毛病就在这四个字上，
一个是分别，
一个是执我。
分别是虚妄分别，颠倒分别，无分别中要去分别。
还有很多颠倒见，在虚妄颠倒之中。
第七识执我，老有个我在那儿运转，就是第七识，问题出在这两识上了。
在见色的时候，先是眼根，后是眼识。
眼根是低级的，还没有什么问题，
低级的还是好的嘛，一按照相机的小窗户就进来了。
眼识它是活的，眼识一来意识就跟着来了，意识就分别，
一分别就成了 “ 遍计执 ”，它就执着比较，
所以我们现在都在 “ 遍计执 ” 里头。
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都是在 “ 遍计执 ” 之中。
你们看见我也是一样，也都是 “ 遍计执 ” 之中的事情。
所以从 “ 现量 ” 的眼识，
到 “ 遍计执 ” 的意识之间，没有时间分别。
没有修行的众生，就这么快，
这不等于 “ 现量 ” 是什么境界，你已经是那个境界。
就好像是麻，它本来是麻，编了一根麻绳，
你以为是一条长虫，当你看见是长虫的时候，实际上麻已经进到眼睛中来了。
你看见的那个长虫，本体不过是个麻嘛，这个东西不就是那个麻嘛。
这个时候，“ 遍计执 ” 一分别，
意识一分别，就说看到的是一条蛇，吓跑了。
所以能够认出是个绳，你就不会逃跑了，
一看见是麻就知道是本体了，实际整个暴露的就是它。
要知道，你看见是条蛇的时候，
看见山河大地，
看见一切的时候，
你看见我，我看见你的时候，
那整个 “ 妙明真心 ” 无疑都显示给你了，麻嘛。
为什么会有这条蛇？
不就是麻在那儿嘛，你看到的一切，
整个都是 “ 妙明真心 ” 啊。
可是你的意识来的太快，
第二念来的太快啊，就成了长虫了嘛。
看见是长虫的时候，你就不会相信是根麻绳，认为就是长虫。
告诉你，麻绳就是麻的时候，你认为根本就是胡说八道。
所以一切都是你的心，
当用 “ 第一念 ”
不用 “ 第二念 ”。
色跟声哪有什么坏啊！
迦叶不就是看见拈花，佛拈了一枝花，他看到这枝花就开悟了。
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但不起分别，也不是一般人的境界。
为什么他听到石头砸竹子响就开悟了。
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见色闻声在这个境界上，我们只能说是老师的境界，目前啊，不是每一人都能有的。
#不蛮你说[超话]#
我个人还是很喜欢观夏这个牌子的，可能是因为我喜欢用各类香薰，不管是藤条香、晶石、蜡烛、香囊、香挂、香砖等等，都愿意尝试。
昨天看了推送，观夏×木木美术馆合作新出的莫兰迪色陶瓷香挂真的太戳我啦！颜色温柔似水，香味优雅绵延，非常适合收藏（送人也非常体面）
安利给姐妹们~
有兴趣且经济条件许可的不妨看看(●◡●)ﾉ
我个人还是很喜欢观夏这个牌子的，可能是因为我喜欢用各类香薰，不管是藤条香、晶石、蜡烛、香囊、香挂、香砖等等，都愿意尝试。
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