缠中说禅走势中枢定理一:在趋势中,连接两个同级别“缠中说禅走势中枢”的必然是次级别以下级别的走势类型。
紫色中枢,有蓝色连接,蓝色走势的中枢是白色。白色为紫色次级别。
白色中枢可在蓝色走势底部、中部、顶部任何位置出现。但早晚会出现。
看自己能力,普通人只做到紫色与白色回调末期即可。也就是只等紫色与白色回调完成。蓝色内部会有低于白色级别的回调,做的了更小级别(比如红色级别回调),可以不用等白色。
做不了更小级别就不要做,坐等白色级别及更高级别(紫色及以上级别)回调出现再做,一定能等到,就看你有没有坐枯禅等的定力。
坐枯禅时,如果内心是在受(恐慌、贪婪)折磨。说明心中还是有戒律。炒股还是在以消耗生命为代价。如果等待时,内心是愉悦的,那才是修得正果的人。
还是那句话,如果到不了这个层次,那就先按形来操作吧。虽然等待的代价是备受煎熬、消耗生命。但是强制自己遵守戒律,遵守法律,遵守规律,遵守道,也不至于犯大错。也不至于亏钱。
但是,还是期望各位朋友能向上一路,达到自然而然的境界。此时便无法律,规律,道可遵守,可效法。道法自然。自己就是自然。道来效法自己,而不强制自己去效法道。此时便无戒律束缚。
只有看和干。其余坐枯禅。
朝闻道夕死可矣。人活着的终极归宿是什么?是活明白。是悟道得道。感受法喜那一刻,心有明珠一颗,照破万丈山河。头头是道,任何行业走到头都是道。而炒股只是悟道得道的三百六十行中的一行。
想赚钱并不能赚钱。赚钱也不是目的。赚钱是具有某种能力后而产生的附带效应。在股市中一刻不停的拼杀的人,想要抢钱偷钱,最后钱一定会越追越远。不但不会赚钱,反而亏光光。股市中赚多赚少倒是其次。重点是悟道。赚钱只是悟道后的附带效应。人活着,不止是为了赚钱,更是为了悟道,明珠现世,照去心间浮尘,还原世间的真善美,欣赏人间美好,不枉此世投胎成人。
在任一行走到头,只要悟性够,都会得道,最后看世间都是美好的。幸运的是我们选择了股市。因为这一行能让人快速悟道。
缠师大悲,作《缠论》救苦难散户。缠论的形态学是股市的道德框架、法律框架、佛教戒律。若没悟道的人,即便你内心有一万只蚂蚁咬你,也要耐心等待白色及以上级别的回调机会到来。虽然耗费了生命,受到了煎熬。但总比无法无天,离经叛道,不遵守道德法律戒律,任性胡来,然后亏钱好。
紫色中枢,有蓝色连接,蓝色走势的中枢是白色。白色为紫色次级别。
白色中枢可在蓝色走势底部、中部、顶部任何位置出现。但早晚会出现。
看自己能力,普通人只做到紫色与白色回调末期即可。也就是只等紫色与白色回调完成。蓝色内部会有低于白色级别的回调,做的了更小级别(比如红色级别回调),可以不用等白色。
做不了更小级别就不要做,坐等白色级别及更高级别(紫色及以上级别)回调出现再做,一定能等到,就看你有没有坐枯禅等的定力。
坐枯禅时,如果内心是在受(恐慌、贪婪)折磨。说明心中还是有戒律。炒股还是在以消耗生命为代价。如果等待时,内心是愉悦的,那才是修得正果的人。
还是那句话,如果到不了这个层次,那就先按形来操作吧。虽然等待的代价是备受煎熬、消耗生命。但是强制自己遵守戒律,遵守法律,遵守规律,遵守道,也不至于犯大错。也不至于亏钱。
但是,还是期望各位朋友能向上一路,达到自然而然的境界。此时便无法律,规律,道可遵守,可效法。道法自然。自己就是自然。道来效法自己,而不强制自己去效法道。此时便无戒律束缚。
只有看和干。其余坐枯禅。
朝闻道夕死可矣。人活着的终极归宿是什么?是活明白。是悟道得道。感受法喜那一刻,心有明珠一颗,照破万丈山河。头头是道,任何行业走到头都是道。而炒股只是悟道得道的三百六十行中的一行。
想赚钱并不能赚钱。赚钱也不是目的。赚钱是具有某种能力后而产生的附带效应。在股市中一刻不停的拼杀的人,想要抢钱偷钱,最后钱一定会越追越远。不但不会赚钱,反而亏光光。股市中赚多赚少倒是其次。重点是悟道。赚钱只是悟道后的附带效应。人活着,不止是为了赚钱,更是为了悟道,明珠现世,照去心间浮尘,还原世间的真善美,欣赏人间美好,不枉此世投胎成人。
在任一行走到头,只要悟性够,都会得道,最后看世间都是美好的。幸运的是我们选择了股市。因为这一行能让人快速悟道。
缠师大悲,作《缠论》救苦难散户。缠论的形态学是股市的道德框架、法律框架、佛教戒律。若没悟道的人,即便你内心有一万只蚂蚁咬你,也要耐心等待白色及以上级别的回调机会到来。虽然耗费了生命,受到了煎熬。但总比无法无天,离经叛道,不遵守道德法律戒律,任性胡来,然后亏钱好。
#感恩慧律法师善咐嘱#
一丶彻底无为,不住法相,
能顿悟自性。
二丶绝对中道,不落两边,
能顿悟自性。
三丶愚者口念,智者心行,
能顿悟自性。
四丶(重点)自心参究,
不在坐功技术,
能顿悟自性。
五丶自见本性,非理论知解,
能顿悟自性。
六丶在心境上破执,悟法无定
法,
必定顿悟。
七丶不在语言文字生义,
实参丶实学丶实悟丶实证,
能顿悟自性。
第八丶顿悟丶
证悟 是现量境界,换句话
说,
不落比量,不落非量,
连圣言量也不住著,
名为真参实学,真正的顿
悟。
所以,第八,
顿悟 是现量境界,
不落比量丶非量,
能顿悟自性。
再讲一遍,
顿悟丶顿证 是现量境界,
不落比量丶非量,
能顿悟自性。
第九,向上一路,密不透风,
千圣不传,无舌能宣,
能顿悟自性。
第十,绝处逢生,法身得活。
绝诸执著处,绝诸分别心,
绝诸颠倒见,能顿悟自性,
放不下,你就休想顿悟。
顿悟 本来就是无诤。
不能争论的。
一一恭录慧律法师《圆觉经》
一丶彻底无为,不住法相,
能顿悟自性。
二丶绝对中道,不落两边,
能顿悟自性。
三丶愚者口念,智者心行,
能顿悟自性。
四丶(重点)自心参究,
不在坐功技术,
能顿悟自性。
五丶自见本性,非理论知解,
能顿悟自性。
六丶在心境上破执,悟法无定
法,
必定顿悟。
七丶不在语言文字生义,
实参丶实学丶实悟丶实证,
能顿悟自性。
第八丶顿悟丶
证悟 是现量境界,换句话
说,
不落比量,不落非量,
连圣言量也不住著,
名为真参实学,真正的顿
悟。
所以,第八,
顿悟 是现量境界,
不落比量丶非量,
能顿悟自性。
再讲一遍,
顿悟丶顿证 是现量境界,
不落比量丶非量,
能顿悟自性。
第九,向上一路,密不透风,
千圣不传,无舌能宣,
能顿悟自性。
第十,绝处逢生,法身得活。
绝诸执著处,绝诸分别心,
绝诸颠倒见,能顿悟自性,
放不下,你就休想顿悟。
顿悟 本来就是无诤。
不能争论的。
一一恭录慧律法师《圆觉经》
一境一尘一色空,一心一意一梦中
一提一追一念去,一禅一机一消融
一念动机显发处,直下承当得回头,单单的的直下行去,向此处了脱生死,向此处开显自性……
这是宗门下的路头,向上一路,直驱无上菩提……
~~宽隆禅师
附:圆瑛法师椤严经注
如来,是诸佛通号。佛有十号,如来为第一号,乃仿同先德号;以佛佛道同,后佛如先佛之再来,故曰如来,此约普通解释。
今按本经,终实教意,如为本觉,来为始觉。依本觉,不生灭之理性,起始觉,回光返照之观智,依妙智证妙理,始觉与本觉合一,名究竟觉,方成佛道,方称如来。
……善哉。
一提一追一念去,一禅一机一消融
一念动机显发处,直下承当得回头,单单的的直下行去,向此处了脱生死,向此处开显自性……
这是宗门下的路头,向上一路,直驱无上菩提……
~~宽隆禅师
附:圆瑛法师椤严经注
如来,是诸佛通号。佛有十号,如来为第一号,乃仿同先德号;以佛佛道同,后佛如先佛之再来,故曰如来,此约普通解释。
今按本经,终实教意,如为本觉,来为始觉。依本觉,不生灭之理性,起始觉,回光返照之观智,依妙智证妙理,始觉与本觉合一,名究竟觉,方成佛道,方称如来。
……善哉。
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