好姑娘，自渡吧！
三至五月，间歇性痛苦、颓废、哭泣了很漫长的一段时间，不能这样下去了。认清生活、认清自己，我要重拾自己的斗志、勇气和微笑，焚烧抱怨、消沉、小心翼翼。
学会讨自己开心！
“若无闲事挂心间，便是人间好时节。”人生不过三万天，开心也是过，不开心也是过。与其整天愁眉苦脸，倒不如调整好心情，微笑面对每一天！
Hi，girl！通过努力，你一定可以成为自己喜欢的样子。
2021.5.26起，我要做行动的巨人！
三至五月，间歇性痛苦、颓废、哭泣了很漫长的一段时间，不能这样下去了。认清生活、认清自己，我要重拾自己的斗志、勇气和微笑，焚烧抱怨、消沉、小心翼翼。
学会讨自己开心！
“若无闲事挂心间，便是人间好时节。”人生不过三万天，开心也是过，不开心也是过。与其整天愁眉苦脸，倒不如调整好心情，微笑面对每一天！
Hi，girl！通过努力，你一定可以成为自己喜欢的样子。
2021.5.26起，我要做行动的巨人！
本尊道第1集唯心净土
19/21页
阿弥陀佛怎会被慧远大师
那时晋朝的人看到？
无古今！ 无量寿经一开始
变出男女像，通达法性…
有说ㄧ句：悉见、悉睹啊！
皆能见到现在佛
大菩萨都能见得到那些
现在佛都能见得到
法华经呢！ 十方佛国世界
华严经是无量佛国净土
无量佛国净土
就是无量佛了呢！
无量佛了，所以
你不要被部派佛教说的
「未来的弥勒佛、过去的释迦佛」
就不能成道了
会成！ 你采取华严经
法华经也有十方诸佛
突破观念啊！
最后出现一个卢舍那佛大日如来
又什么佛…
庙寺开始算，看几位佛？
所以要认清祂的真相有变化净土
回归于上次「中道不二」所讲的
空性和有
凡间对佛法不了解，就产生…哦！
胡乱拜，拜到最后，哇！
自己本体拜到都没有了
所以法华经会三归一
还是要回归本体
刚才讲的出世间藏之后
又有自性清净藏本体自性清净
这个自性和一般在讲的自性
又不一样
祂庄严在涅槃世界中
安住三世，静静在那儿
祂的体性藏有清净、永恒
这清净包括清净庄严净土
净土也是清净啊！
里面藏无量…无量的世界
无量…无量的万法
释迦佛变出无量…的
诸佛世界、十方佛国…
千言万语的佛法、佛经
还是出自于他自己的本体啦！
他列出「观日」出来
那个太阳你如果观有
后面十三观就很清楚
那个杯子看得到，一百分
十方佛国你就看得到
这道理不是相同？
日想观是一个点、是初想观
有初想，像茧一样
蚕丝头你把它拉出
哎！ 祂整套都出来
本体祂里面藏有这些
透过你的自性
缘生空假出来
你看得到就是「有」啊！
见如来呢！
「若见诸相非相…」诸相之一呢！
那不是有为法的相呢！
是中道、真实空变出来的相呢！
「不是相」叫做「非相」
即见如来呢！
和释迦佛变的十方佛国相同的原理
如果现在有表达法音出来
你要听「梨花泪」也可以
随你喜欢听的啊！ 随众生喜
你欢喜爱听什么就听什么
心法就是要展现你
心里面的无漏种子
把本体所藏的五藏变化出来
你才能够延伸到宇宙
释迦佛说宇宙人生的真相
透过诸法实相而了解
若没有透过本体流露显发出来
你人生也是在那里士农工商
仍是吃、睡、起来工作
起来什么…这样大家都差不多
到最后是有健康跟没有健康而已
你如果有这个（六项）以后
世间不一样
极乐世界看到菩提树
闻到菩提树香
尝到菩提树果…
这才五根清净而已，它没有讲到法
第六根是什么？
整个法很清净
诸法实相明度都很清楚
本尊道第1集唯心净土
20/21页
就是要采取你的六根
因为我们人有一天百岁死后
肉体的五根不见，死了就没有
这六根就要取代你才能够永生
用这种生活
就是永生的根据呢
永生没有这个（六根）怎么可以？
分身就有了啊！
你肉体没有了之后，要给你六根…
就是你自己本体所建立的六根
构成你生存宇宙一切时空的根据
你六根很清楚，比如你眼睛瞎掉
还是可以看见诸法实相
眼睛耳朵可以听到声音
和你肉体没有关系啦！
蕴育出六项出来
有一天你肉体逝世以后
要让你用的意思
生命的转换
常在念的「短暂成永恒」
你就能活在另一个世间
六根圆融以后六根互换
不用等百岁以后
你自己这样展现…
涅槃就是世间，世间就是涅槃
回归你自己实际的心法展现出来
生命的提升获得到真正转换的时候
你就产生「四无畏」，不怕何时要死掉
若要洗肾、打点滴
也是直接演诸法实相，不会怕
大菩萨就达到四无畏
因为你有这个啊！
就觉得肉体就不重要了
现在有六项的人肉体很重要哦！
你不要说肉体不重要了，胡乱吃药呢！
都重要啦！
大乘的根本精神是人也重要
这个（六项）也重要
小乘…啊…像以前那样，苦修啦！
肉体不重要那样
饿肚子，损到身体
只想让这个（本体）显发出来
赶快上去涅槃，不是那样
大乘人间就是涅槃
涅槃就是人间
所以人重要
活一天算一天
活一百岁算一百岁
重点是要把本体展现出来
诸法实相展现出来
回归六项、六根圆融、六根互用
你才能永生
你没有注意到
观无量寿经他「自见面相」了
死了以后，阿弥陀佛和两个菩萨
观世音和大势至来接他
上去叫做「授手」
「授手」就是能把你带你上去
这个人看到自己
被阿弥陀佛、大势至带去…
看到自己这是不是分身？
所以你要去往生也要分身啊！
要不然阿弥陀佛来要授手
但你躺在那里，躺在床上
子孙在那里
要把你抱上去也不好意思啊！
哎！ 走开、走开…我要抱上去
你子孙也看不到啊！
分身起来肉体死了
「授手」就把你带上去了啊！
无量寿经有写到啊！ 祂帮你授手
往生的人，他看到他自己…
看到他自己就等于分身
阿弥陀佛和二菩萨把他带上去
众菩萨围绕
如果没有这样（若不尔者）
阿弥陀佛不要做佛（不取正觉）
所以还是要寄予分身
刚才讲的应身
就不用阿弥陀佛来带
因为应身本身有大禅定、有大般若…
祂可以让众生自己解脱
像你们接到我的分身自然会快
原理在那儿
我在「中道不二」（DVD）说
佛教是以禅定而来说神通
但是那还不到程度
不用禅定、不用入定、出定
叫做大禅定
大禅定才有大乐－－常净我乐
本尊道第1集唯心净土
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本体四德相
「常」就是入涅槃的永恒
永远不会改变、永远存在
永远毕竟空、永远中道、永远真实
「净」就是自性清净的「净」
永远庄严清净，没分别心
没执着、没烦恼，不用去读书、考试
都不用…什么都没有
净就是摩尼宝那样
很清净无染
「常净我乐」是祂四个基本形相
你说祂无相、无相之相
我这个「我」就可以主宰
你说「无我」还不够程度
要把「无我」转成「我」
「中道论」龙树写到
「无我」转成「我」
「涅槃」转成「人」，才转过来
这样是要表达无差别、无分别
你若「我」推出…不能！
佛教说不可以
你超越「无我」可以「我」
「我」就可以主宰
不然怎么常净我乐？
你说不能「我」是「我相」
这个「我」是由「无我」
转变成「大我」、转变成「真我」
是这样转过来
「有」也一样
你说不可以「有相」
凡是「有相」皆是虚妄
「有」有假有、有真有、也有妙有
我们没你这「有」啊！
你们「有」是你们的「有」
我们这个「有」是妙有
真空妙有、真空是妙有
所以，「无我」再进一步上去
要转成「我」
变成真正的「我」就变成主宰
就真正的本体在那儿
那就是我
我就是我（本体）
我（本体）就是我
真正的我就可以主宰，我往哪里…
自己决定自己
不再受任何烦恼
种种、种种…达到无的境界了
这个我的存在
常净我乐而能清净
能安详、安乐…
刚才说的「乐」，就是法身的味道
祂的味就是很快乐法喜充满
像你很高兴，就是你闻到法的味
那个「味」就是高兴啦！
说了一大堆
还是要回归以本体为主
「以本体为主」你才发现，噢！
原来，到最后探讨到
宇宙人生的实相的时候
释迦佛真伟大，他教你归一乘
归诸法实相、回归毕竟空
你如果掌握本体
生命就真的、就永恒啦！ 好…好 https://t.cn/AigLsJ41
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阿弥陀佛怎会被慧远大师
那时晋朝的人看到？
无古今！ 无量寿经一开始
变出男女像，通达法性…
有说ㄧ句：悉见、悉睹啊！
皆能见到现在佛
大菩萨都能见得到那些
现在佛都能见得到
法华经呢！ 十方佛国世界
华严经是无量佛国净土
无量佛国净土
就是无量佛了呢！
无量佛了，所以
你不要被部派佛教说的
「未来的弥勒佛、过去的释迦佛」
就不能成道了
会成！ 你采取华严经
法华经也有十方诸佛
突破观念啊！
最后出现一个卢舍那佛大日如来
又什么佛…
庙寺开始算，看几位佛？
所以要认清祂的真相有变化净土
回归于上次「中道不二」所讲的
空性和有
凡间对佛法不了解，就产生…哦！
胡乱拜，拜到最后，哇！
自己本体拜到都没有了
所以法华经会三归一
还是要回归本体
刚才讲的出世间藏之后
又有自性清净藏本体自性清净
这个自性和一般在讲的自性
又不一样
祂庄严在涅槃世界中
安住三世，静静在那儿
祂的体性藏有清净、永恒
这清净包括清净庄严净土
净土也是清净啊！
里面藏无量…无量的世界
无量…无量的万法
释迦佛变出无量…的
诸佛世界、十方佛国…
千言万语的佛法、佛经
还是出自于他自己的本体啦！
他列出「观日」出来
那个太阳你如果观有
后面十三观就很清楚
那个杯子看得到，一百分
十方佛国你就看得到
这道理不是相同？
日想观是一个点、是初想观
有初想，像茧一样
蚕丝头你把它拉出
哎！ 祂整套都出来
本体祂里面藏有这些
透过你的自性
缘生空假出来
你看得到就是「有」啊！
见如来呢！
「若见诸相非相…」诸相之一呢！
那不是有为法的相呢！
是中道、真实空变出来的相呢！
「不是相」叫做「非相」
即见如来呢！
和释迦佛变的十方佛国相同的原理
如果现在有表达法音出来
你要听「梨花泪」也可以
随你喜欢听的啊！ 随众生喜
你欢喜爱听什么就听什么
心法就是要展现你
心里面的无漏种子
把本体所藏的五藏变化出来
你才能够延伸到宇宙
释迦佛说宇宙人生的真相
透过诸法实相而了解
若没有透过本体流露显发出来
你人生也是在那里士农工商
仍是吃、睡、起来工作
起来什么…这样大家都差不多
到最后是有健康跟没有健康而已
你如果有这个（六项）以后
世间不一样
极乐世界看到菩提树
闻到菩提树香
尝到菩提树果…
这才五根清净而已，它没有讲到法
第六根是什么？
整个法很清净
诸法实相明度都很清楚
本尊道第1集唯心净土
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就是要采取你的六根
因为我们人有一天百岁死后
肉体的五根不见，死了就没有
这六根就要取代你才能够永生
用这种生活
就是永生的根据呢
永生没有这个（六根）怎么可以？
分身就有了啊！
你肉体没有了之后，要给你六根…
就是你自己本体所建立的六根
构成你生存宇宙一切时空的根据
你六根很清楚，比如你眼睛瞎掉
还是可以看见诸法实相
眼睛耳朵可以听到声音
和你肉体没有关系啦！
蕴育出六项出来
有一天你肉体逝世以后
要让你用的意思
生命的转换
常在念的「短暂成永恒」
你就能活在另一个世间
六根圆融以后六根互换
不用等百岁以后
你自己这样展现…
涅槃就是世间，世间就是涅槃
回归你自己实际的心法展现出来
生命的提升获得到真正转换的时候
你就产生「四无畏」，不怕何时要死掉
若要洗肾、打点滴
也是直接演诸法实相，不会怕
大菩萨就达到四无畏
因为你有这个啊！
就觉得肉体就不重要了
现在有六项的人肉体很重要哦！
你不要说肉体不重要了，胡乱吃药呢！
都重要啦！
大乘的根本精神是人也重要
这个（六项）也重要
小乘…啊…像以前那样，苦修啦！
肉体不重要那样
饿肚子，损到身体
只想让这个（本体）显发出来
赶快上去涅槃，不是那样
大乘人间就是涅槃
涅槃就是人间
所以人重要
活一天算一天
活一百岁算一百岁
重点是要把本体展现出来
诸法实相展现出来
回归六项、六根圆融、六根互用
你才能永生
你没有注意到
观无量寿经他「自见面相」了
死了以后，阿弥陀佛和两个菩萨
观世音和大势至来接他
上去叫做「授手」
「授手」就是能把你带你上去
这个人看到自己
被阿弥陀佛、大势至带去…
看到自己这是不是分身？
所以你要去往生也要分身啊！
要不然阿弥陀佛来要授手
但你躺在那里，躺在床上
子孙在那里
要把你抱上去也不好意思啊！
哎！ 走开、走开…我要抱上去
你子孙也看不到啊！
分身起来肉体死了
「授手」就把你带上去了啊！
无量寿经有写到啊！ 祂帮你授手
往生的人，他看到他自己…
看到他自己就等于分身
阿弥陀佛和二菩萨把他带上去
众菩萨围绕
如果没有这样（若不尔者）
阿弥陀佛不要做佛（不取正觉）
所以还是要寄予分身
刚才讲的应身
就不用阿弥陀佛来带
因为应身本身有大禅定、有大般若…
祂可以让众生自己解脱
像你们接到我的分身自然会快
原理在那儿
我在「中道不二」（DVD）说
佛教是以禅定而来说神通
但是那还不到程度
不用禅定、不用入定、出定
叫做大禅定
大禅定才有大乐－－常净我乐
本尊道第1集唯心净土
21/21页
本体四德相
「常」就是入涅槃的永恒
永远不会改变、永远存在
永远毕竟空、永远中道、永远真实
「净」就是自性清净的「净」
永远庄严清净，没分别心
没执着、没烦恼，不用去读书、考试
都不用…什么都没有
净就是摩尼宝那样
很清净无染
「常净我乐」是祂四个基本形相
你说祂无相、无相之相
我这个「我」就可以主宰
你说「无我」还不够程度
要把「无我」转成「我」
「中道论」龙树写到
「无我」转成「我」
「涅槃」转成「人」，才转过来
这样是要表达无差别、无分别
你若「我」推出…不能！
佛教说不可以
你超越「无我」可以「我」
「我」就可以主宰
不然怎么常净我乐？
你说不能「我」是「我相」
这个「我」是由「无我」
转变成「大我」、转变成「真我」
是这样转过来
「有」也一样
你说不可以「有相」
凡是「有相」皆是虚妄
「有」有假有、有真有、也有妙有
我们没你这「有」啊！
你们「有」是你们的「有」
我们这个「有」是妙有
真空妙有、真空是妙有
所以，「无我」再进一步上去
要转成「我」
变成真正的「我」就变成主宰
就真正的本体在那儿
那就是我
我就是我（本体）
我（本体）就是我
真正的我就可以主宰，我往哪里…
自己决定自己
不再受任何烦恼
种种、种种…达到无的境界了
这个我的存在
常净我乐而能清净
能安详、安乐…
刚才说的「乐」，就是法身的味道
祂的味就是很快乐法喜充满
像你很高兴，就是你闻到法的味
那个「味」就是高兴啦！
说了一大堆
还是要回归以本体为主
「以本体为主」你才发现，噢！
原来，到最后探讨到
宇宙人生的实相的时候
释迦佛真伟大，他教你归一乘
归诸法实相、回归毕竟空
你如果掌握本体
生命就真的、就永恒啦！ 好…好 https://t.cn/AigLsJ41
【51/报纸】堂本光一×上田竜也 帝剧对谈下篇
上篇https://t.cn/A6tvtcMZ
不断更新记录和记忆的『SHOCK』，对师徒组合作品的想法也是无限的…
<故事也发生了变化>
——『SHOCK』从初演到现在已经21年了。
光一 现在的故事内容已经和初演时不一样了。当时Johnny桑创作的故事情节就如同把玩具箱翻了个底朝天一样，就算语言不通的人来观看，也能够无条件的享受这部作品，是一部很有魅力的作品。
——现在更注重故事情节了。
光一 应该是2004年左右吧…，想给自己找到一个应该前进的方向。比如说Johnny桑制作的另一个舞台「JOHNNYS' World」，台上都是年青一代在蹦蹦跳跳，他们这种朝气蓬勃的活力能够无条件的感染观众。但是随着我年龄的增长，『SHOCK』在这方面将会越来越弱（笑）。必须要认清自己和作品的现状再去创作，否则观众们是不会满意的。
——每年都是2月3月进行公演，去年你在发布会里说想要更改一下公演时间？
光一 并不是因为疫情的缘故，我好几年前就一直在说想要更改公演时间了。在干燥的冬天上演消耗很多体力的舞台，而且还没有b角，真的很不容易。考虑到身体方面觉得风险太大。今后我也会和主办方进行协商的。
——KAT-TUN今年是出道15周年呢。
光一 本来没打算让竜也上今年的『SHOCK』，他们15周年肯定很忙。去年帝剧的公演中止之后，我就问他「明年怎么办？和团的15周年撞上了诶」，结果他和我说「那我也想要演」。我很开心他愿意来演『SHOCK』。
上田 我已经做好了忙到死的心理准备了。
<摸索新的表现形式>
——KAT-TUN也历经风风雨雨走了15年啊。
光一 团队做这么久真的很不容易啊，成员还少了一个人，少了两个人…
上田 我看光一君在笑就知道肯定没好话～（爆笑）。你看他那坏坏的笑容。
光一 哈哈哈哈。不过我觉得不能单纯认为成员减少就是件坏事。各个组合都经历了很多事情，经过了这样的历史才有了现在的KAT-TUN。他们三个人身上拥有着从经验教训里学来的坚强。
上田 我也是这么想的。我还和其他成员说过，正因为是团队出道15周年，所以我们更要勇于去挑战各种事情。
光一 挑战，挑战！
（上田露出微笑）
——在疫情肆虐的情况下，娱乐的存在方式是什么样的呢？
光一 对于新冠肺炎我们还有很多不清楚的地方，但大家对此也有了一定的理解。比如舞台的话会有一定的限制，加上观众的配合，还是可以进行演出的。演唱会的话就有些麻烦了，不管舞台还是可以像这样一点一点前进的。
（上田点头表示赞同）
光一 从疫情蔓延开始已经过去了1年，这一年里也诞生了很多新的东西。在这些新东西里蕴含着无限大的可能性。去年秋天在大阪进行的『SHOCK』配信公演也是可能性之一。至今为止舞台配信都是无法想象的事情，不过就算以后世间回复正常的秩序，我觉得还是应该保留配信这个形式，有很多事情只有通过配信才能实现。
——表现形式的多样性得到了拓展。
光一 配信演唱会也蕴含了无限大的可能性，并非只适用于舞台。去摸索这种表现形式，表现方法就很有意思，作为一种新的要素，新的娱乐形式，在今后还会涌现出许多新生事物。这样的话世间也能一步一步的慢慢开始前进了，这样会成为大家的一个希望吧。
<做好负责任的心理准备>
——光一君真是能让人放心追随的领导者啊。
上田 好想看看光一君的脑子里在想什么（笑）。他令人意想不到的想法，提议都非常的积极向上，正因为处于这样一个时期，所以想要找出能够享受作品的方法。『SHOCK』的主人公・KOICHI也是这样的一个天才吧，感觉他俩有共通之处。
——上田桑也很积极向上啊。
上田 我也会很积极的思考很多事情，不过光一君的想象力真的很棒。让人不禁想起Johnny桑来，我好像有光一君那样的脑子啊（笑）。
光一 至今为止都是Johnny桑承担了所有的责任。我站在舞台最前面，获得了许多大家对我的称赞，但这都多亏了周围演职人员的共同努力。所以我要做好不管发生什么都要去负责任的心理准备。
——2月12号的公演就是合计1800次公演了。
光一 比起演出次数，我是做好「说不定以后就没法演正篇了」的心理准备，来演『～Eternal～』的。等到世间回复到疫情之前的状态，估计我也年岁渐长，体力上也支撑不了演正篇了吧（笑）。
<美波里会伤心！？>
——您可别这么说…
光一 嘛，这件事暂且不提。还有很多很难的部分，比如在观众席上飞天。不过我会做好这样的心理准备，去认对待每一场演出的。
上田 要是不能再演正篇了，最伤心可是美波里酱啊。
（两人大爆笑）
光一 的确是这样啊～
上田 她可一直都再说想要演正篇诶。
光一 有了正篇作品才能有spin off作品，肯定是想演正篇啦。
上田 我就在想，演员和工作人员都很喜欢光一君，所以大家才能团结一致，去享受挑战的过程吧。
——大家团结一心向着正篇公演再开努力吧。
光一・上田 我们会的！
サンケイスポーツ 2021.2.7
※自扫自翻，二改二传✖
上篇https://t.cn/A6tvtcMZ
不断更新记录和记忆的『SHOCK』，对师徒组合作品的想法也是无限的…
<故事也发生了变化>
——『SHOCK』从初演到现在已经21年了。
光一 现在的故事内容已经和初演时不一样了。当时Johnny桑创作的故事情节就如同把玩具箱翻了个底朝天一样，就算语言不通的人来观看，也能够无条件的享受这部作品，是一部很有魅力的作品。
——现在更注重故事情节了。
光一 应该是2004年左右吧…，想给自己找到一个应该前进的方向。比如说Johnny桑制作的另一个舞台「JOHNNYS' World」，台上都是年青一代在蹦蹦跳跳，他们这种朝气蓬勃的活力能够无条件的感染观众。但是随着我年龄的增长，『SHOCK』在这方面将会越来越弱（笑）。必须要认清自己和作品的现状再去创作，否则观众们是不会满意的。
——每年都是2月3月进行公演，去年你在发布会里说想要更改一下公演时间？
光一 并不是因为疫情的缘故，我好几年前就一直在说想要更改公演时间了。在干燥的冬天上演消耗很多体力的舞台，而且还没有b角，真的很不容易。考虑到身体方面觉得风险太大。今后我也会和主办方进行协商的。
——KAT-TUN今年是出道15周年呢。
光一 本来没打算让竜也上今年的『SHOCK』，他们15周年肯定很忙。去年帝剧的公演中止之后，我就问他「明年怎么办？和团的15周年撞上了诶」，结果他和我说「那我也想要演」。我很开心他愿意来演『SHOCK』。
上田 我已经做好了忙到死的心理准备了。
<摸索新的表现形式>
——KAT-TUN也历经风风雨雨走了15年啊。
光一 团队做这么久真的很不容易啊，成员还少了一个人，少了两个人…
上田 我看光一君在笑就知道肯定没好话～（爆笑）。你看他那坏坏的笑容。
光一 哈哈哈哈。不过我觉得不能单纯认为成员减少就是件坏事。各个组合都经历了很多事情，经过了这样的历史才有了现在的KAT-TUN。他们三个人身上拥有着从经验教训里学来的坚强。
上田 我也是这么想的。我还和其他成员说过，正因为是团队出道15周年，所以我们更要勇于去挑战各种事情。
光一 挑战，挑战！
（上田露出微笑）
——在疫情肆虐的情况下，娱乐的存在方式是什么样的呢？
光一 对于新冠肺炎我们还有很多不清楚的地方，但大家对此也有了一定的理解。比如舞台的话会有一定的限制，加上观众的配合，还是可以进行演出的。演唱会的话就有些麻烦了，不管舞台还是可以像这样一点一点前进的。
（上田点头表示赞同）
光一 从疫情蔓延开始已经过去了1年，这一年里也诞生了很多新的东西。在这些新东西里蕴含着无限大的可能性。去年秋天在大阪进行的『SHOCK』配信公演也是可能性之一。至今为止舞台配信都是无法想象的事情，不过就算以后世间回复正常的秩序，我觉得还是应该保留配信这个形式，有很多事情只有通过配信才能实现。
——表现形式的多样性得到了拓展。
光一 配信演唱会也蕴含了无限大的可能性，并非只适用于舞台。去摸索这种表现形式，表现方法就很有意思，作为一种新的要素，新的娱乐形式，在今后还会涌现出许多新生事物。这样的话世间也能一步一步的慢慢开始前进了，这样会成为大家的一个希望吧。
<做好负责任的心理准备>
——光一君真是能让人放心追随的领导者啊。
上田 好想看看光一君的脑子里在想什么（笑）。他令人意想不到的想法，提议都非常的积极向上，正因为处于这样一个时期，所以想要找出能够享受作品的方法。『SHOCK』的主人公・KOICHI也是这样的一个天才吧，感觉他俩有共通之处。
——上田桑也很积极向上啊。
上田 我也会很积极的思考很多事情，不过光一君的想象力真的很棒。让人不禁想起Johnny桑来，我好像有光一君那样的脑子啊（笑）。
光一 至今为止都是Johnny桑承担了所有的责任。我站在舞台最前面，获得了许多大家对我的称赞，但这都多亏了周围演职人员的共同努力。所以我要做好不管发生什么都要去负责任的心理准备。
——2月12号的公演就是合计1800次公演了。
光一 比起演出次数，我是做好「说不定以后就没法演正篇了」的心理准备，来演『～Eternal～』的。等到世间回复到疫情之前的状态，估计我也年岁渐长，体力上也支撑不了演正篇了吧（笑）。
<美波里会伤心！？>
——您可别这么说…
光一 嘛，这件事暂且不提。还有很多很难的部分，比如在观众席上飞天。不过我会做好这样的心理准备，去认对待每一场演出的。
上田 要是不能再演正篇了，最伤心可是美波里酱啊。
（两人大爆笑）
光一 的确是这样啊～
上田 她可一直都再说想要演正篇诶。
光一 有了正篇作品才能有spin off作品，肯定是想演正篇啦。
上田 我就在想，演员和工作人员都很喜欢光一君，所以大家才能团结一致，去享受挑战的过程吧。
——大家团结一心向着正篇公演再开努力吧。
光一・上田 我们会的！
サンケイスポーツ 2021.2.7
※自扫自翻，二改二传✖
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