人生在世,幸福与否,并非金钱、地位,而在于内心。古人云:“心存善念,非靓也美,非富也贵。”播种善良,施人以爱,内心自然感到愉悦,容颜自然清丽祥和,灾祸也会随之远离,这就是俗话说的“天道无亲,常与善人”。常言道,善良是人生最好的“修行”。善恶虽在一念间,但为善拒恶却是一生事。晚安[月亮][心]
#道德经[超话]##道德经#—— 79 怨恨宜解不宜结
【和大怨,必有余怨;安可以为善?
是以圣人执左契,而不责于人。
有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。】
重大的仇怨经过调解,一定还有余留的怨恨;这样怎能算是妥善的办法?因此,圣人好像保存着借据的存根,而不向人索取偿还。有德行的人像掌管借据那样宽裕;无德行的人像掌管税收那样计较。自然的规律没有任何偏爱总是与善人同行。
【和大怨,必有余怨;安可以为善?
是以圣人执左契,而不责于人。
有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。】
重大的仇怨经过调解,一定还有余留的怨恨;这样怎能算是妥善的办法?因此,圣人好像保存着借据的存根,而不向人索取偿还。有德行的人像掌管借据那样宽裕;无德行的人像掌管税收那样计较。自然的规律没有任何偏爱总是与善人同行。
吉人自有天相。
这里的天相就是上天的帮助,天助天佑。
天道无亲,常与善人。
天佑善人,上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛,无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里,无论儒释道,都说上天的眷顾和帮助,都是无法从自身以外求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人,天自然助之。
所谓吉人、善人,未必都是伟人或圣人,生活中就存在着很多吉人,那些行善的人,自强的人,大气的人,就是上天要帮助的吉人和善人。
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人,不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说,自天佑之,吉无不利。自,即是指自己,又叫做小宇宙;天,即是指上天,又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一,就是天人合一。自佑者,天亦佑之。自强、自佑,是天助天佑的前提。自是内因,小环境;天是外因,大环境。所以说,大环境、小环境都在保佑自己,当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人,必定自强不息,日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业,成就一番事业,有如神助。
想要得到上天的帮助,要记住,重点在自己,在修身、修行,不在别人,也不在别处。
总结成一句话就是,
你是吉人,自有天相;
你是善人,自有天助。
这里的天相就是上天的帮助,天助天佑。
天道无亲,常与善人。
天佑善人,上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。
很多人求神拜佛,无非是想得到上天、鬼神的帮助。但在中国古代主流的思想里,无论儒释道,都说上天的眷顾和帮助,都是无法从自身以外求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人,天自然助之。
所谓吉人、善人,未必都是伟人或圣人,生活中就存在着很多吉人,那些行善的人,自强的人,大气的人,就是上天要帮助的吉人和善人。
吉人、善人必定自强。因为上天不会帮助一个自暴自弃的人,不会眷顾不求上进的人。
《周易》上说,自天佑之,吉无不利。自,即是指自己,又叫做小宇宙;天,即是指上天,又叫做大宇宙。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一,就是天人合一。自佑者,天亦佑之。自强、自佑,是天助天佑的前提。自是内因,小环境;天是外因,大环境。所以说,大环境、小环境都在保佑自己,当然心想事成、吉无不利了。
吉人、善人,必定自强不息,日新其德。一步一步地通过自己的努力崇德广业,成就一番事业,有如神助。
想要得到上天的帮助,要记住,重点在自己,在修身、修行,不在别人,也不在别处。
总结成一句话就是,
你是吉人,自有天相;
你是善人,自有天助。
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