2021年农历辛丑年六月十三，是张至顺真人羽化登真六周年之日。
感恩张至顺真人，功德无量。
真人宏道一生，苦己利人，是我非常敬仰的道家泰斗。真人目睹世间疾病横行，于是将八部金刚功这门道家不外传的导引术无偿传于世间。
我自己日常锻炼，深得其益，并且也教于自己的父母长辈。
真人学道辛苦百千，给师父做饭十七年，才学得诸多本领。
我没有给真人端过一碗饭，递过一杯水，却无偿学得张真人数十年付出才得来的本领。
感恩涕零
坛前敬香
诸天气荡荡
我道日兴隆
感恩张至顺真人，功德无量。
真人宏道一生，苦己利人，是我非常敬仰的道家泰斗。真人目睹世间疾病横行，于是将八部金刚功这门道家不外传的导引术无偿传于世间。
我自己日常锻炼，深得其益，并且也教于自己的父母长辈。
真人学道辛苦百千，给师父做饭十七年，才学得诸多本领。
我没有给真人端过一碗饭，递过一杯水，却无偿学得张真人数十年付出才得来的本领。
感恩涕零
坛前敬香
诸天气荡荡
我道日兴隆
人间物欲横流，要得太多。要名利，要权势，要美色，要健康，要财富，什么都要。也难怪寺庙中会有久久盘踞不散之力量。走之前还不忘多多要人间的香火，要这么多，不拿自己的来换怎么可以？！都是人助长的，所谓“魔道隆昌”。
人道渺渺，仙道茫茫；
鬼道乐兮，当人生门；
仙道贵生，鬼道贵终；
仙道常自吉，鬼道常自凶；
高上清灵美，悲歌朗太空；
唯愿天道成，不欲人道穷；
北都泉苗府，中有万鬼群；
但欲遏人算，断绝人命门；
阿人歌洞章，以摄北罗酆；
束诵妖魔精，斩馘六鬼锋；
诸天气荡荡，我道日兴隆。
人道渺渺，仙道茫茫；
鬼道乐兮，当人生门；
仙道贵生，鬼道贵终；
仙道常自吉，鬼道常自凶；
高上清灵美，悲歌朗太空；
唯愿天道成，不欲人道穷；
北都泉苗府，中有万鬼群；
但欲遏人算，断绝人命门；
阿人歌洞章，以摄北罗酆；
束诵妖魔精，斩馘六鬼锋；
诸天气荡荡，我道日兴隆。
山西·乡宁·云丘山 吾尝闻云丘山为河汾第一名胜，乃吕梁山山岳地貌之精华，亦为道家之福地，更是伏羲女娲始肇吾族和尧舜耕作栖息之地，便有心探之。恰逢五一免除过路费，看天气晴朗，于是早六点半从黄陵驱车向东，历时近四小时行二百八十公里抵达云丘山，云丘山虽属乡宁，却与稷山县城近在咫尺，几垂立紧贴汾河平原，从稷山北望，见云丘山山势挺拔，群峰耸立且有道观点缀其上，蔚为壮观。
购票进入坐景交车至八宝宫便开始徒步上山，抬头看郁郁葱葱的山巅有一道观，以为其乃云丘山顶峰玉皇顶，觉不甚太高，约摸一个小时左右应该可以轻松抵达，在内心鄙夷一番排队坐缆车的游客后，和吾弟宇开始顺着两山夹壁间的步道登山，行不远，见山涧有一瀑布跌落，因山下河床干涸无水，吾以为乃人工抽水上山再顺流而下，但沿栈道上行四五十米有一天然溶洞，进去十几米后见有水从一大碗口粗的洞口流出，水摸起来又不甚冰凉，而云丘山主要为石灰石构造而成，山上有数处全年不化的冰溶洞，按理泉水应感冰凉，故不知水之来源为天然乎?人工乎?
起先兴致盎然，沿途洞窟庙宇一一出入，不时眺望远处，路上游人也顺带打量，随着太阳越来越大，台阶愈来愈陡，腿也渐渐发软，步伐也慢了下来，虽沿途超越无数人，但已不复当年之勇，竟然有累成狗的感觉，靠着不时的吃喝来刺激脑神经增加身体的愉悦感，以缓解登山的疲劳感。原本预计一小时到顶，谁料山势陡峭超出预计，且初入景区看到的道观并非玉皇顶而是远低于其的祖师顶，最后竟然花费两小时才到达海拔1629米的玉皇顶，其观上下三层，上为供奉玉皇大帝之所，下为工作人员居所，登临其上，其较西北东诸峰并未高出一筹，逶迤相连，诸峰也未显峥嵘奇异之势，如同丘陵般绵延起伏，我想云丘山该不是因雨过天晴云海上诸峰如圆润的丘陵般散落而得其名！唯有南边景致壮观，玉皇顶向南峰势陡降三百余米缓缓向前三百余米又隆起一五六十米高独立山峰，上有一道观，是为祖师顶，祖师顶对面为一犹如太行绝壁风格的巨崖屏风般树立，谷外即是一望无际的汾河平原，云丘山巅向此处着眼风光最佳，毓秀中带有几分豪放，粗犷间又加有几分雅气，久看而不疲，情怀易随风飘扬。
从玉皇顶一路下坡向南行一千余米便到了祖师顶，祖师顶供奉真武大帝，看其景点牌介绍大禹之父鲧修炼成仙后变成了真武大帝，头一遭见如说法，据传鲧因治水不利被尧帝所杀，谁知在云丘山变为真武大帝。上祖师顶道观需拽着铁链垂直攀爬升二十米来米，虽然祖师顶海拔较玉皇顶低三百余米，却因地处群山环抱之中，周围三百米范围一峰独立，反而更显气场，北仰巍峨玉皇顶，南观秀丽画屏山，东看蹒跚老龟山，西望荡荡汾河川，似天地之灵气汇聚于此地也，难怪乎为道家之福地兮！
下得祖师顶继续顺着陡峭山路下行连续过了三天门、二天门和一天门已经离山底不远了，已经听得见塔尔坡古村热闹的喧哗声了，转过一道急弯见一巨壁下有一组道观，已深深与山崖融为一体，自然如天成地就般。近看原为丘处机邱真人曾经修道之处玉莲洞，四五处庙舍巧妙布局于崖下，庙基以石块垒起，加有木柱支撑，颇有些悬空寺之感。因崖壁略有弯曲，庙可免风雨之袭扰，又面对西南，山谷环绕聚热隔风达冬暖夏凉之效，由于崖壁巨大远观山庙有苍凉之意。
玉莲洞下二三百米处便是塔尔坡古民居，相传始建于唐延续至今，整个村落以石头建成，石窑洞石院墙石巷道石碾子，上下分了数层，坐在院外老槐树下的石凳子上抬头仰视即见蓝天巨崖，闭眼即闻神泉水流淙淙，很有隽永的味道。行在村中觉饥肠辘辘，便在一个院落里吃了份凉皮另外一处院落喝了碗豆腐脑，因古村落过度商业化且人潮汹涌，在略微充饥后草草看了几个院落见时间不早，便顺着神泉水出谷返程，结束五个半小时的云丘山膝困腿软之行。
云丘山者，其山势险峻溪水跌宕，绿树成荫古迹遍布，河汾第一名胜与姑射最秀峰巅之称非浪的虚名也，唯惜其山上下少松柏，而多杂木，虽入眼皆青翠，却秀丽有余而风骨不硬精神不足，略微遗憾。吾以为雪山之外诸山风骨及精神在于遍布上下四季常青挺立于风霜雪雨中的松柏树，缺少松柏则山之风骨精神便略逊了几分。唯愿今人能多在其上栽植松柏树，以让后人能够仰视一座铁骨铮铮的云丘山！
购票进入坐景交车至八宝宫便开始徒步上山，抬头看郁郁葱葱的山巅有一道观，以为其乃云丘山顶峰玉皇顶，觉不甚太高，约摸一个小时左右应该可以轻松抵达，在内心鄙夷一番排队坐缆车的游客后，和吾弟宇开始顺着两山夹壁间的步道登山，行不远，见山涧有一瀑布跌落，因山下河床干涸无水，吾以为乃人工抽水上山再顺流而下，但沿栈道上行四五十米有一天然溶洞，进去十几米后见有水从一大碗口粗的洞口流出，水摸起来又不甚冰凉，而云丘山主要为石灰石构造而成，山上有数处全年不化的冰溶洞，按理泉水应感冰凉，故不知水之来源为天然乎?人工乎?
起先兴致盎然，沿途洞窟庙宇一一出入，不时眺望远处，路上游人也顺带打量，随着太阳越来越大，台阶愈来愈陡，腿也渐渐发软，步伐也慢了下来，虽沿途超越无数人，但已不复当年之勇，竟然有累成狗的感觉，靠着不时的吃喝来刺激脑神经增加身体的愉悦感，以缓解登山的疲劳感。原本预计一小时到顶，谁料山势陡峭超出预计，且初入景区看到的道观并非玉皇顶而是远低于其的祖师顶，最后竟然花费两小时才到达海拔1629米的玉皇顶，其观上下三层，上为供奉玉皇大帝之所，下为工作人员居所，登临其上，其较西北东诸峰并未高出一筹，逶迤相连，诸峰也未显峥嵘奇异之势，如同丘陵般绵延起伏，我想云丘山该不是因雨过天晴云海上诸峰如圆润的丘陵般散落而得其名！唯有南边景致壮观，玉皇顶向南峰势陡降三百余米缓缓向前三百余米又隆起一五六十米高独立山峰，上有一道观，是为祖师顶，祖师顶对面为一犹如太行绝壁风格的巨崖屏风般树立，谷外即是一望无际的汾河平原，云丘山巅向此处着眼风光最佳，毓秀中带有几分豪放，粗犷间又加有几分雅气，久看而不疲，情怀易随风飘扬。
从玉皇顶一路下坡向南行一千余米便到了祖师顶，祖师顶供奉真武大帝，看其景点牌介绍大禹之父鲧修炼成仙后变成了真武大帝，头一遭见如说法，据传鲧因治水不利被尧帝所杀，谁知在云丘山变为真武大帝。上祖师顶道观需拽着铁链垂直攀爬升二十米来米，虽然祖师顶海拔较玉皇顶低三百余米，却因地处群山环抱之中，周围三百米范围一峰独立，反而更显气场，北仰巍峨玉皇顶，南观秀丽画屏山，东看蹒跚老龟山，西望荡荡汾河川，似天地之灵气汇聚于此地也，难怪乎为道家之福地兮！
下得祖师顶继续顺着陡峭山路下行连续过了三天门、二天门和一天门已经离山底不远了，已经听得见塔尔坡古村热闹的喧哗声了，转过一道急弯见一巨壁下有一组道观，已深深与山崖融为一体，自然如天成地就般。近看原为丘处机邱真人曾经修道之处玉莲洞，四五处庙舍巧妙布局于崖下，庙基以石块垒起，加有木柱支撑，颇有些悬空寺之感。因崖壁略有弯曲，庙可免风雨之袭扰，又面对西南，山谷环绕聚热隔风达冬暖夏凉之效，由于崖壁巨大远观山庙有苍凉之意。
玉莲洞下二三百米处便是塔尔坡古民居，相传始建于唐延续至今，整个村落以石头建成，石窑洞石院墙石巷道石碾子，上下分了数层，坐在院外老槐树下的石凳子上抬头仰视即见蓝天巨崖，闭眼即闻神泉水流淙淙，很有隽永的味道。行在村中觉饥肠辘辘，便在一个院落里吃了份凉皮另外一处院落喝了碗豆腐脑，因古村落过度商业化且人潮汹涌，在略微充饥后草草看了几个院落见时间不早，便顺着神泉水出谷返程，结束五个半小时的云丘山膝困腿软之行。
云丘山者，其山势险峻溪水跌宕，绿树成荫古迹遍布，河汾第一名胜与姑射最秀峰巅之称非浪的虚名也，唯惜其山上下少松柏，而多杂木，虽入眼皆青翠，却秀丽有余而风骨不硬精神不足，略微遗憾。吾以为雪山之外诸山风骨及精神在于遍布上下四季常青挺立于风霜雪雨中的松柏树，缺少松柏则山之风骨精神便略逊了几分。唯愿今人能多在其上栽植松柏树，以让后人能够仰视一座铁骨铮铮的云丘山！
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