#刘宇宁东方风云榜##刘宇宁安乐传##摩登兄弟[超话]#



截修 9 P ｜刘宇宁 × 皓都 〈长歌行〉第三弹

自修·禁二改· 禁抹水印

· 问情为何物

· 逃不过世俗

· 不害怕被孤单去放逐

（因第一弹第二弹被加精，立刻充满神奇的力量熬大夜修完第三弹[doge]）

@摩登兄弟刘宇宁

摩登兄弟刘宇宁▫️刘宇宁▫️lyn▫️宁哥▫️棚主

#烟火星辰[音乐]#

#平淡流年#
今天是近一段时间以来，最奢侈的星期一了。平日的星期一是马不停蹄地、紧锣密鼓地开启推进项目工作的开篇。而今天，北京大暴雨的来临，社里考虑到我们的安危，还是决定在家办公。此时的北京西城区，外面下着淅淅沥沥的雨，比我预期的来得更猛烈的瓢泼大暴雨，平和安稳得多。我早上其实闪过还是坚持去上班的念头，因为我需要把改得花里胡哨的花脸稿扫描给作者、与同仁沟通，快递给排版的老师，我真诚希望在这一轮教材做下来，我们不是完成一件任务，而是真性情、真生命有所提升。不过，想起上次在大暴雨中我骑车的经历，我还是决定安守在家。那一天，下午四五点就好像夜半一样黑，漫天大雨毫不顾忌我内心的意志是否坚定，只是席卷一切地倾倒，自行车的车轮有一半淹没在大水里，我还是坚持骑行，因为一旦停止前行，我会感受到人的生命真是不堪一击，所以必须前进。这就好像无论精神是如何的阳刚坚毅抑或脆弱渺小，必须在有限的躯壳中去呈现；我心光明抑或晦暗，也是有具体的生命去展现。于是，还是决定在家里休养生息，我们要爱惜生命，因为只有生命能表现人的精神。
今天我便有了静默澄心、致虚守静的时间，一段时间以来，解读经典，一方面需要心灵的源头活水，活泼泼地体悟圣贤的生命，然后奔涌而出悲天悯人之孔孟之仁、老庄之虚灵；另一方面，需要有康德的思辨理性与实践理性高度的思考力，有真智真明真感，否则无法表达得信、达、雅。这两者对于我们有限的生命而言，如果没有足够徜徉书斋、在思想王国浸润的时间，将都是天方夜谭，傥来一悟的耍聪明，在真知灼见面前是不值一提的。我还算有20来年的积累吧，毕竟是自己的专业，尽管断断续续，但总还算能担负一些。这段时间，所有做饭、擦地、洗衣甚至是拿起哑铃自己锻炼一下身体的时间，我都是在听唐牟著作、季谦先生演讲、雪漠讲《金刚经》以及洪兵讲的《孙子兵法》，倾听比自己不知高明广大多少倍的人的智慧语，是一种美好。今天，除了整理一下传统文化8本的细节，更多地是关注一下《大学》《中庸》。本来这两本我也是想亲历亲为地去当作者与责编的，把所有涉及哲学层面的教材，我来顶上去解经，是义不容辞的责任。不过，挺美好的是，在分配任务时，哲学女孩竟主动选择担负《大学》《中庸》的责编，我特别高兴，90后的女孩，能在18本中选择这两本，就是有品味的表示。她那么特立独行、不与世俗处的模样，只有我们学哲学的才会体验到她的灵秀与孤独。我于是把自己手头的劳思光解读《大学中庸》的参考书发给她，她太理性了，甚至有些阳刚气与汉子气，而劳思光恰恰是绝顶聪明又学问极高的理性思辨型，希望女孩能把这两本也解读得充沛。这样，我的传统文化教材项目便有了“质”的内涵，慧命相续。其他几本什么三字经、弟子规、诗词歌赋、古文观止，都以文学涵养的姿态呈现，也有美，只是文人之美与哲人之美，不可同日而语，当然我们的一套书，即真即善即美那是永恒的追求……

五月二十三日

●分龍兵
京師謂五月二十三日為分龍兵。蓋五月以後，大雨時行，隔轍有雨，故須將龍兵分之也。
按，宋陸佃《埤雅》雲：世俗五月謂分龍雨曰隔轍雨，言夏雨多暴至，龍各有分域，雨往往隔轍而異也。是分龍之說已見於宋，但為日不同耳。宋謂四月二十日為小分龍，五月二十日為大分龍。大晴主旱，大雨主澇。（《燕京歲時記》）

●亡母忌日
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：「吾為多子苦！」老嫗以杯水盛二螺進，曰：「飲此，後妊不數矣。」孺人舉之盡，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！於是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。

孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行，太學生。母何氏，世居吳家橋，去縣城東南三十里；由千墩浦而南，直橋並小港以東，居人環聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡實；與人姁姁說村中語，見子弟甥侄無不愛。

孺人之吳家橋則治木綿；入城則緝纑，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閒人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶內灑然。遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有後言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》即熟讀，無一字齟齬，乃喜。

孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒，四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定。惟外祖與二舅存。

孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子，十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，彷彿如昨，餘則茫然矣。世乃有無母之人，天乎？痛哉！（明·歸有光《先妣事略》）

●軼事
建中三年，前楊府功曹王訴，自冬調選，至四月，寂無音書。其妻扶風竇氏，憂甚。有二女，皆國色。忽聞門有賣卜女巫包九娘者，過其巷，人皆推佔事中，遂召卜焉。九娘設香水訖，俄聞空間有一人下，九娘曰：三郎來，與夫人看功曾有何事？更無音書，早晚合歸！言訖而去。經數刻，忽空中宛轉而下，至九娘喉中曰：娘子酬答何物？阿郎歸甚平安。今日在西市絹行舉錢，共四人長行。緣選場用策子，被人告，所以不得見官。作行李次，密書之。五月二十三日初明，訴奄至宅。竇氏甚喜。坐訖，便問：君何故用策子，令選事不成？又於某月日西市舉錢，共四人長行。訴自以不附書，愕然驚異，妻遂話女巫之事。即令召巫來，曰：忽憂，來年必得好官。今日西北上有人牽二水牛，患腳，可勿爭價買取。旬月間，應得數倍利。至時，果有人牽跛牛過，即以四千貫買。經六七日，甚肥壯，足亦無損。同曲磨家，二牛暴死，卒不可市，遂以十五千求買。初訴宅在慶雲寺西，巫忽曰：可速賣此宅。如言貨之，得錢十五萬，又令於河東，月僦一宅，貯一年已來儲。然後買竹，作粗籠子，可盛五六斗者，積之不知其數。明年春，連帥陳少游，議築廣陵城，取訴舊居，給以半價。又運土築籠，每籠三十文，計資七八萬，始於河東買宅。神巫不從包九娘而自至，曰：某姓孫，名思兒，寄住巴陵。欠包九娘錢，今已償足。與之別歸，故來辭耳。吁嗟久之，不見其形。竇氏感其所謀，謂曰：汝何不且住，不然，吾養汝為兒，可乎？思兒曰：娘子既許，某更何愁？可為作一小紙屋，安於堂檐。每食時，與少食，即足矣。竇氏依之。月余，遇秋風飄雨，中夜長嘆，竇氏乃曰：今與汝為母子，何所中外？不然，向吾床頭櫃上安居，可乎？思兒又喜，是夕移入。便問拜兩娣，不見形，但聞其言。訴長女好戲，因謂曰：娣與爾索一新婦。於是紙畫一女，布綵繢。思兒曰：請如小娣裝素。其女亦戲曰：依爾意。其夜言笑，如有所對。即雲：新婦參二姑姑。訴堂妹事韓家，住南堰，新有分娩。二女作繡鞋，欲遺之。方命青衣裝，思兒笑，二女問笑何事，答曰：孫兒一足腫，難著繡鞋。竇氏始惡之，思兒已知，更數日，乃告辭，雲：且歸巴陵，蒙二娣與娶新婦，便欲將去。望（望原作訴，據明抄本改。）與令一船子，長二尺已來。令娣監將香火，送至揚子江，為幸足矣！竇氏從其請。二女又與一幅絹，畫其夫妻相對。思兒著綠秉板。具小船上拜別。自其去也，二女皆若神不足者。二年，長女嫁外兄，親禮夜，卒於帳門。以燭照之，其形若黃葉爾。小女適張初，初嫁亦如其娣，訴終山陽郡司馬。（《太平廣記·王訴》引《乾鐉子》）