谈修养：
静坐常思已过，
闲谈莫论人非；
律己，宜带秋气；
律人，须带春风；
谈错过：
你以为错过是遗憾，
其实可能是逃过一劫；

谈得失：
得到未必是福，
失去未必是祸，
各有各的渡口，
各有各的偏舟，
万般皆由缘，
半点不由人；

谈执念：
生命：大病从天，小病从医，
死亡：来来去去，去去就来
……

不言人私，不揭人短！

人活一生，是以尊严立于世。“人活一张脸，树活一张皮”，古人很早就对尊严做了很好的形象比喻。每一个人都有自己的尊严，人的人格尊严有神圣不可侵犯性。

打人不打脸，骂人不揭短。言论自由的现代社会，人们一样也有忌讳心理，有自己与人交往所不能提及的“禁区”。我们常说的矮人面前不说短、“东施”面前不言丑一样，别人的短处缺陷、隐私尽量地避而不谈。避讳不仅是为人处事的技巧问题，也是一个人慈悲心和同情心的问题。尊重他人就是尊重自己。为自己留口德，同时也避免了“祸从口出”。

古人言：“骂人不揭短。”不管在什么情况下，做人都要学会留口德。管好自己的舌头。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过？”一点过失没有的人，世间是找不到的。对于别人的缺点、缺陷，就算有些地方看不惯，也不要说出去。尤其是别人的隐私，千万不要到处散播。

印光大师说：“静坐常思已过，闲谈莫论人非。”弘一大师也曾经说：“我每日思己之过都来不及，那里还有时间批评他人是非？”可现在有些人不这样，他们特别喜欢说是道非，稍微看到一点，听到一点，就赶紧添枝加叶的传播。甚至骂人的时候，故意揭露一些隐私和缺陷，把别人伤的体无完肤。这是非常不厚道的行为。

人人都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疤痕”，是他们在生活里极力隐藏和回避的问题。被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的言语加以攻击。说人隐私，揭人短处，都是很不尊重人的事情。

语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说。憨山大师在“醒世歌”中也讲：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”这是古人的处事之道，我们应当引以为鉴。现在很多人一提到别人的过失，便兴致勃勃，甚至添油加醋、颠倒黑白，然后一传十、十传百，如此对别人伤害极大，过多评论他人，说人是非，不但有损自己的德行，也会因此与人结下怨仇，祸延及身。

无论在任何场合，被别人点中自己的隐私、短处，对任何人来说，都是件令人气愤的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的语言加以攻击。

生活中，我们不要揭人之短，更不要搬弄别人的痛处。别人的缺陷、或者家庭不幸、或者有其他的短处，心里已经很痛苦，不能在雪上加霜；不要“哪壶不开提哪壶”，不然，伤害了别人不说，也许别人也不会轻易放过你，即使他能够当时不予还击，以后，他会记恨你一辈子，甚至你会为你的口无遮拦付出沉重的代价。

每次诵经功德都要回向众生，我念的回向偈是这样的
诵经功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹。
我每次都把自己修行功德回向众生，诸有情就是所有的了，当然也包括回向给你。六祖说真的修道人，不见世间过。我们都是生活在业力纠缠的世界里，比如一粒种子种在土壤里，在有温度，水分，阳光的条件下种子就会生长，如果改变这些条件种子就可能不能生长，这种改变就是每个人的业力。业力如果这一生得不到化解来世还在，随业流转，因果相报。没有休止。所以修行人并不记别人之过。菩萨是欲令众生皆生欢喜为行愿的，我们拜佛的时候也会礼拜三世诸佛，过去佛，现在佛，未来佛为三世诸佛，过去佛，现在佛容易理解，那么未来佛是谁呢？未来佛就是我们自己，我们自己就是未来的佛，包括你我他皆共成成佛道，，礼敬未来佛就是礼敬你我他。说了这么多我最后想告诉你，过去的就过去吧，大家即使有唐突伤害也是无意之过吧，做人还是要心胸放宽，善良为本，有句老话说，静坐常思已过，闲谈莫论人非。人生苦短，我比你年龄大的多，一晃悠两晃悠就没有了，所以有时间常念感恩，常念你的好，常念佛，这样岂不是大家可以只生欢喜不生烦恼？南无观世音菩萨