【古诗里的乡思，句句发自肺腑，字字动人心弦】纵观我国古代诗歌史，便会发现漂泊他乡的诗人，普遍具有一种强烈的思乡情怀。可以说他们只要时事合适，就必然会将心中的乡思尽情抛洒于纸上。如唐代诗人崔颢登上黄鹤楼，面对白云悠悠、落日余晖，写下了历久不衰的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。#每天读国学#

再如唐代诗人李白客居洛阳期间，亦写下了闻名遐迩的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”。以及本文向大家分享的《乡思》，也是一首具有强烈思乡情怀的经典诗作。它出自北宋诗人李觏之手，其表达出的诗人对故乡深挚浓厚的思念之情，可谓句句发自肺腑，字字动人心弦。

《乡思》
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

首先，诗的一二句“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，交代了李觏的乡思是因为极目远眺，触景生情所致。它的意思是说，人们都说日落的地方是天涯，可我能够极目天涯，为什么还是见不到故乡？以落日喻天涯，最早出自《世说新语·夙惠》“举目见日，不见长安”，后来多以落日、天涯比喻远。

因此，这里两个“天涯”的反复吟咏，其实在情绪上是不同的，它有一种情绪的递进作用。即前者说诗人遥望故乡，故乡远在天涯；后者说诗人遥望天涯，却不见故乡。可见后面的“天涯”要比前面的“天涯”远，诗人望不见故乡的失望情绪也更重更深。

然后，我们再来看诗的三四句“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮”，诗人凝视青山的所见所感。它的意思是说，本就因为视线被青山遮断而恼恨，没想到青山竟又被重重暮云所遮挡。可见李觏不仅与故乡相距甚远，中间还有无数青山阻隔。

就在诗人怨恨青山时，没想到落日下的云彩又把青山团团围住。如此一来，对于李觏而言，便是上看下看，左看右看，望眼欲穿，也望不见故乡啊。而望不见故乡，诗人的乡思自然也就愈来愈浓郁。所以别看《乡思》只有短短四句，在情感表达上，可是层层深入，不断推进，直到极致。

最后，我们结合整首诗来看，诗的一二句是从远处着笔，写诗人极目天涯时的所见所感；诗的三四句是从近处着墨，写诗人凝视青山时的所见所感；总体则是突出诗人不能回乡的无奈和痛苦，字里行间饱含着诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。

其实说到古诗里的乡思，我们很小就接触过李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。但是要说什么时候才懂得其中的无奈和痛苦，恐怕都是等到长大远离了故乡后，尤其是每逢佳节，乡思最浓。总的来说，古诗里的乡思，句句发自肺腑，字字动人心弦。

山老胡同，汪芝麻胡同。
山老胡同，得名不知。人说原名山青太监胡同。此人也不知何人？应是尊称，别号。以人名作胡同名不奇怪。前两年，刚刚搞街长制的时候。我们庄好些胡同前面都是人名，比如xxx胡同。
汪芝麻胡同，与山老基本平行，隔着一条南剪子巷。汪芝麻，旧称汪纸马，可能是因为有卖纸马的吧？这一听就是明朝得的名，因为清朝内城没有卖东西的。内城相当于兵营，都是八旗的驻地。隔河不下雨，十里不同风。北京南城北城口音都不一样。我看《北平俗曲略》说这个“子弟歌”分东调、西调，东城西城都不一样。这北城居民户口属八旗，南城居民户口属顺天府，那北城居民算不算北京人呢？既然户口属八旗那就不是北京户口，有住北京。那旗人算不算北京人呢？ https://t.cn/A6bBfyBj

余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”