大圆满法——是普贤王如来的教法，也是宁玛派有别于藏传佛教其他各教派的特殊法门。
大圆满教主普贤王如来——之所以称之为“大圆满”，是因为“此法说先前离垢之智，明空赤露，为大圆满。若释其字意，说现有世界，生死涅槃所包含的一切诸法，悉在此灵明空寂之内，圆满无缺，故名圆满。再无较此更胜的解脱生死方便，故名为大。”
所谓“垢”者是指心体所受之外来事物的影响，亦即无明烦恼;所谓“智”者就是主体本身具有的智慧，即自然智慧，也就是心的本体，其特征就是“先前离垢”、“灵明空寂”。可见，其在理论上首先确定众生本具成佛的先天条件，进而推广到宇宙万有，认为外境由内心所现，故而生死涅槃所摄之一切法皆包含于此“灵明空寂”的自然智慧之中。众生之所以在生死流转中遭受轮回之苦，就在于他们被无明妄念所迷惑，没有体悟到这种“先前离垢”、“明空赤露”之智。反之，若能认识到这种自然智慧自心本具，就可彻底觉悟，脱离生死轮回之苦，达到涅槃成佛的境地，这就是“圆满”;除此之外别无更好的方法可以涅槃解脱，所以叫“大圆满”。
由此可见，成佛的途径便是世间有情众生对自身原本具有的自然智慧通过佛性的体证使之显露出来，就可以解脱成佛。

#学佛基础知识[超话]#为什么说将意识止住，就能不堕轮回？

这个意识啊，能使你成就，能使你堕落，一切皆是意识关系，将意识止住，所有一切就止住。中识自无所立，如果说是内根，就是内身根、外尘境都空下来了以后啊，那么中间意识也就不起作用了。这里就告诉我们，一个是意识止住，能将外境空寂，那么反转过来，这里讲的是能将根尘空寂，自然意识不起作用。如一幅画，我举的例子，是以纸和颜色通过笔的功用组成的，色在上纸的时候，笔随中间就开始起用，色落纸时笔也随之而现。颜色落在纸上的时候，笔就随之展现出来它的形体、现象、动作、速度。如纸色皆空无，就是已经没有了，自然空的时候，纸跟色都没有了，笔自无功用，那么笔就没有用处了，就不能画出东西来了，在哪里画呢？所以就不能生用。六识之理亦复如是，六识之理呢同样就是这个道理，能于此空，能于这个地方空寂下来，则自离六凡界限（三善道、三恶道），能在这个境界当中空寂，就不能堕入轮回了，就超脱了轮回，就离去了六凡界限。

完整法义详见《藉心经说真谛》p374

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完整法义详见《藉心经说真谛》p374