今日训：
1.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3.毋必、毋意、毋固、毋我。
4.以直报怨，以德报德。
5.欲速则不达，见小利而大事不成。
6.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
7.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
8.吾生也有涯，而知也无涯。
9.知人者智，自知者明。
10.夫唯不争，故天下莫能与之争。

#道教[超话]##微博问道#
道教三宝
一、指道、经、师。《道教义枢》卷一:“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。”《脉望》卷二:“教有道、经、师宝。道宝，太上三尊也；经宝，三洞四辅真经也；师宝，十方得道众圣。”道教主张，“道”为三教之宗，万有之祖；“经”为度世津梁，“师”为人天眼目，故学道者当敬之，并以之作为皈依道法之三宝。
二、指慈、俭、让三宝，《老子》第六十七章:“吾有三宝，持而保之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。”
三、《黄庭内景经》以三丹田为三宝。
四、内丹家亦以耳、目、口或精、气、神为三宝。[作揖] https://t.cn/RGqtp3s

武当武功以“后发制人”作为其战术原则，这是与道家“无为”、“无事”、“无欲”、“不敢为天下先”的思想相袭同的。

老子提出了少私寡欲的思想，认为治理国家的办法，应该是使老百姓“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。老子还说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自休”(《道德经》五十七章)。这就是者子的“无为而治”的主张。在此基础上，进而提出了“不敢为天下先”的思想。他说：“吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。“慈”就是要爱民，要像父母爱护子女一样爱护老百姓；“俭”就是无奢恋，清心寡欲，淡泊自守；“不敢为天下先”就是谦虚详和，“不敢进寸而退尺”。

在上述思想影响下，在武当拳功战术上，强调“后发制人”，倘敌欲发我，则应心中坦然，审候应机，静以俟之，微动即应。“彼不动，我不动，彼微动，己先动”(《十三势行动心解》)，所谓“后人发先人至是也”(《太极拳经详注》)。“太极拳以不发先动为主，遇敌来击，先以化劲化之，待其不稳，人而击之，则用发劲”（徐致一《太极拳说》）。“八卦掌法不挡架，手欲弃取顺中成，手出要择途径近，后发先至呈技能”（《八卦掌四十八法诀》）。“打手之时，彼不动，则我亦不动，以静待之；彼若微动，则动必有一方向，我意在彼之先，随其方向而动，则彼必跌出矣”。所有这些论述，都是强调“后发先至”。后发之所以能先至，其前提为避实就虚，引进落空。

狄兆龙在其《八卦掌的特点》一书中作了精辟的总结：“它的战略思想，
一：不强调主观，要尊重客观，自己的一切活动，都为了适应对方而动；
二：要争取主动权，尤其是在被动中争取主动，其战术思想，是不挡不架，引进落空，出其所不趋，趋其所不意，避实就虚，战而胜之”。