【挡泥板女神怕被追 被卜命格不依赖爱情】“永远的军中情人”方季惟上Yahoo TV《#茜问#》与#陈文茜#进行心灵对谈，分享自己在演艺事业颠峰时突然罹癌的心路历程和获得的人生智慧，更在节目中透露至今不婚的原因。#方季惟#自曝，曾带一位尝试交往的对象给星座专家唐绮阳看，好友唐绮阳一句“妳的命格不用依赖爱情”！让她体悟应该珍惜与自己相处的时光。[並不簡單][並不簡單]找到自己的生活方式就好。更多详情：https://t.cn/A6UwEIN5
《诗词鉴赏》心若明媚，岁月暗香
时光，是雕刻人生画卷的一支笔，它将旅途中的奔波刻进了生命的里程碑，勾绘、涂鸦着跌跌撞撞、起起伏伏的坎坷人生。
听说过一句话：生活给了你所有苦难，只等你将它谱写成诗。
没有永远风平浪静的人生，所有的跌宕起伏，都是生命长河中翻腾的浪花，只愿你心中明媚，不惧风霜。
花开花落岁月长，心若明媚岁月香；酸甜苦辣算什么，喜怒哀乐都是诗。
心若明媚，路有阳光。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难·其一》
生活也许无法尽如人意，但请相信：
所有苦难都是人生的磨刀石，所有无法打败你的，都只会让你变得更强。
请相信，阳光总在风雨后，黑夜尽头是黎明。
做一个心中明媚，眼里有光的人吧，即便身陷黑暗，依然心向光明。
心若明媚，云淡风轻。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
——宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
没有如意的人生，只有看开的生活。冯唐说：
实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地。你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪。
生活就是一个不断得到和失去的过程，放平心态，才能拥有更多。若总是在做事之前就去计较结果、患得患失，幸福也会悄悄地离你远去。
想开一些，眼前的世界自然开阔。
假如把人当成一场旅行，需要在乎的不是目的地，而是沿途的风景。
做一个心中明媚，无所挂碍的人吧，听那风声如笛，看那云卷云舒。
心若明媚，花开灿烂。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——明·唐寅《桃花庵歌》
春已至，花已开，所有美好都如约而至。
生活是一场日复一日的轮回，日升日落、花开花谢都是一种重复，只有热爱生活的人，才能领略其中美好。
昨天的风景令人怀念，明天的风景心怀期待，今天的风景更不该错过。
做一个心中明媚、热爱生活的人吧，花开花谢自有期，爱它灿烂，也爱它凋零。
心若明媚，无惧沧桑。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
人世间所有烦恼，皆源于心。
世事沧桑一杯酒，人生不如意时，不妨看淡些。
三杯清茶，两盏淡酒，有风、有景、有知己，便胜却人间无数。
做一个心中明媚，淡然处世的人吧，富贵无意、荣辱不惊，酒逢知己饮，诗向会人吟。
心若明媚，风雅自来。
心同流水净，身与白云轻。
寂寂深山暮，微闻钟磬声。
——明·高攀龙《枕石》
红尘过往，路途迢迢，清风明月也好，烟雨迷蒙也罢，请给心灵留一个干净的角落。
人有净气，风雅自来。
品一杯茶，读一卷书，不问尘世风霜，不想人情冷暖，与心灵来一场对话。
做一个心中明媚，心灵干净的人吧，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
心若明媚，岁月暗香。
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
——宋·陆游《卜算子·咏梅》
浮华三千，只做自己；红尘纷扰，我自安然。
晴天时爱晴，雨天时爱雨，不乱于心，不困于情。
在岁月的洪流中，成为最好的自己。
做一个心中明媚，灵魂豁达的人吧，心中自有天地，不为他人所恼，不为俗事所累。
时光如水，流淌着人生的悲欢离合；岁月如歌，吟唱着生命的酸甜苦乐。
生活承受着岁月的打磨，莫忘给心灵加温。
宠辱不惊，一切得失就无关风月；心若明媚，又何惧岁月沧桑？
往后余生，愿你活得像一朵花，穿越季节的轮回，不颓废，不失色，花开成景，花落成诗。https://t.cn/A6ZlOWnb
时光，是雕刻人生画卷的一支笔，它将旅途中的奔波刻进了生命的里程碑，勾绘、涂鸦着跌跌撞撞、起起伏伏的坎坷人生。
听说过一句话：生活给了你所有苦难，只等你将它谱写成诗。
没有永远风平浪静的人生，所有的跌宕起伏，都是生命长河中翻腾的浪花，只愿你心中明媚，不惧风霜。
花开花落岁月长，心若明媚岁月香；酸甜苦辣算什么，喜怒哀乐都是诗。
心若明媚，路有阳光。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难·其一》
生活也许无法尽如人意，但请相信：
所有苦难都是人生的磨刀石，所有无法打败你的，都只会让你变得更强。
请相信，阳光总在风雨后，黑夜尽头是黎明。
做一个心中明媚，眼里有光的人吧，即便身陷黑暗，依然心向光明。
心若明媚，云淡风轻。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
——宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
没有如意的人生，只有看开的生活。冯唐说：
实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地。你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪。
生活就是一个不断得到和失去的过程，放平心态，才能拥有更多。若总是在做事之前就去计较结果、患得患失，幸福也会悄悄地离你远去。
想开一些，眼前的世界自然开阔。
假如把人当成一场旅行，需要在乎的不是目的地，而是沿途的风景。
做一个心中明媚，无所挂碍的人吧，听那风声如笛，看那云卷云舒。
心若明媚，花开灿烂。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——明·唐寅《桃花庵歌》
春已至，花已开，所有美好都如约而至。
生活是一场日复一日的轮回，日升日落、花开花谢都是一种重复，只有热爱生活的人，才能领略其中美好。
昨天的风景令人怀念，明天的风景心怀期待，今天的风景更不该错过。
做一个心中明媚、热爱生活的人吧，花开花谢自有期，爱它灿烂，也爱它凋零。
心若明媚，无惧沧桑。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
人世间所有烦恼，皆源于心。
世事沧桑一杯酒，人生不如意时，不妨看淡些。
三杯清茶，两盏淡酒，有风、有景、有知己，便胜却人间无数。
做一个心中明媚，淡然处世的人吧，富贵无意、荣辱不惊，酒逢知己饮，诗向会人吟。
心若明媚，风雅自来。
心同流水净，身与白云轻。
寂寂深山暮，微闻钟磬声。
——明·高攀龙《枕石》
红尘过往，路途迢迢，清风明月也好，烟雨迷蒙也罢，请给心灵留一个干净的角落。
人有净气，风雅自来。
品一杯茶，读一卷书，不问尘世风霜，不想人情冷暖，与心灵来一场对话。
做一个心中明媚，心灵干净的人吧，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
心若明媚，岁月暗香。
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
——宋·陆游《卜算子·咏梅》
浮华三千，只做自己；红尘纷扰，我自安然。
晴天时爱晴，雨天时爱雨，不乱于心，不困于情。
在岁月的洪流中，成为最好的自己。
做一个心中明媚，灵魂豁达的人吧，心中自有天地，不为他人所恼，不为俗事所累。
时光如水，流淌着人生的悲欢离合；岁月如歌，吟唱着生命的酸甜苦乐。
生活承受着岁月的打磨，莫忘给心灵加温。
宠辱不惊，一切得失就无关风月；心若明媚，又何惧岁月沧桑？
往后余生，愿你活得像一朵花，穿越季节的轮回，不颓废，不失色，花开成景，花落成诗。https://t.cn/A6ZlOWnb
方便部
天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。护生之术本无边，惟在随机自勉。
○长途所乘驴马，乡村所驭耕牛，宜节省其劳，察其寒暖饥渴。
○鱼虾跃于水面，每动愚夫结网之思，好生者见之，宜私自驱之入水，如脱眷属难，勿令人知。有人捕鸟，亦复如是。
○秋间田亩既涸，其中深潭，犹有余水，聚集小鱼虾无算，见此涸辙之鳞（＊涸辙：比喻穷困的处境），或出赀唤人，或随力自救，皆可积德。若出门预持一小杓，更善。
○河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。
○暑天雨后，庭中倘有积水，宜即时扫去。
○夏月泥沟内，细虫猬聚（＊猬聚：像刺猬毛一样聚集，比喻众多），一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜障之。
○夏间若晒有虫之物，宜于太阳初出时，即置庭中，待日光渐渐逼热，诸虫方可逃窜。若弃腐败之物，当投日光不至之所。
○暑月夜饮，烛火之上，多有扑死飞蛾，宜于午后开筵，傍晚彻席（＊彻：同‘撤’）。
○宴会之后，地上所遗残羹剩骨，每能引诱群蚁，故案桌下，宜先置一废炉受之。不然，或于宾将退时，作速扫开，切勿经宿。
○夏间食物果品，其子与壳有甘味者，勿弃于地。
○暑天腌制鱼肉，其盐不可减少。若风蹄腊品，须以火酒制之。
○拾化字纸，宜理去其中细虫。
○行路见聚蚁于道，宜指示人知。若以食物济其饿，须择无碍之所。
○庭中所结蜘网，宜不时捞去。
○真实好生者，见他人帐内饱血蚊虻，往往私自挥去。
○近体衣服，宜不时入水浣濯（＊浣濯：洗涤），乃免生虱之患。又法：用白果肉捣烂，生入面浆内，浆著衣里。又法：收烟叶置席下。
○暑天勿遗大便于干地。
○好生之士，己虽不伤物命，然身没之后，不能必子孙之必从。故年高向善者，宜预立遗嘱一通，戒其断杀行慈，永绝荤祭。
言语部
禽兽临刑片刻，哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前，一语无由置辩。想是宿生在世，口中不发嘉言。君今目击此奇冤，启齿须存方便。
○好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之无益，使其主营心于口腹。
○戒杀之人，不应言某处河渠宜浚，某处淫祠宜修（＊淫祠：滥设的祠庙），某处神明宜献，某处官府宜交，某处田园宜改，广开种种杀业。
○明理之士，勿言某人好生，应长寿而反夭亡；某人好杀，应夭亡而反长寿。某人茹荤而色力康强；某人茹蔬，而形容憔悴。
○父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛，勿创问卜求神之议。
○遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因祷而生，某家不祷而死。
○疗治诸般杂证，有害于生灵者，勿传其方，栽花种树之法，亦宜然。
○伤生为业之人，纵家道颇丰，但当劝其改业，不应称其营生之善。
○见人放生，宜赞叹以成其美。切勿发阻挠之言，退其善念。
○亲友前，勿言我嗜某物。
○烹饪之节，其职司之膳宰，不应言某物当若何调剂（＊指烹饪方法），某物当若何调剂。
○见闻富家盛馔，勿出欣羡之语。
○途中见水陆异类，但当发救济之心，勿量其轻重美恶，价值贵贱。
○好生者，不应向人言，某处河中有鱼，某物林中有鸟，某处市中有某物。
○高楼废庙之上，见有雀巢生卵，宜方便庇护，勿向儿童言某木上有蝉、蝶、蜻蜓等物，亦如之。
○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物，不当向人言在某处。遇恶蚁者，勿言聚蚁之所。
○毒鱼毒鼠之药，其法慎不可告人，见之即须灭其迹，谤佛之书尤甚。
○好生之士，不应劝人畜养鸡、鸭、羊、豕、鹰、猫、猎犬等伤生之物。
劝戒部
蘧耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，在在期于感动，若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。
○好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，启沃君心，劝君修文偃武，薄赋轻徭，更诏天下各府州县，皆建放生之所，勒石题铭，永垂不朽。
○亲友赴任，宜劝其方按临时，即禁屠戮犬、牛，若其地有长河大泽，可为放生池者，劝民勒石以垂永远。
○血食神庙，祷祀者所毕集，宜将生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
○城门庙寺，及众人属目之所，皆当以戒杀因果粘出。
○亲友诞期，宜乘间劝之放生，且使永为定例。
○求子求名之士，所求既切，宜以戒杀劝之。
○远适他所，至亲友家，不妨先致戒杀文一首。
○人穷反本，理势固然，故有病之人，宜极口劝其戒杀。
○至星卜之家，宜劝其勿判人祷祀。
○遇造伤害物命之器者，宜劝其改业。
神咒语
密语流传东夏，堪称乳酪、醍醐（＊作乳酪时，上一重凝的为酥，酥上加油的为醍醐）。阿伽妙剂疗沈屙，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途，赀财不费救生多，慎勿忘于跬步。
○早起，未举足时，先诵行步不伤虫蚁咒七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰：‘从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。唵地利日（音支）利娑婆诃。’
○好生者，称宝胜如来名号，书护生陀罗尼沈于河井，诸虫皆生善趣。咒曰：‘唵缚悉波罗摩尼莎诃。’
○种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。咒曰：‘多掷他，娑罗跋题，那□婆题。’
○好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神咒三遍。咒曰：‘多绖他，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。’
○见人网鱼、捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛、菩萨名号，或持大悲、往生、准提神咒，最有利益。咒繁不录。
天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。护生之术本无边，惟在随机自勉。
○长途所乘驴马，乡村所驭耕牛，宜节省其劳，察其寒暖饥渴。
○鱼虾跃于水面，每动愚夫结网之思，好生者见之，宜私自驱之入水，如脱眷属难，勿令人知。有人捕鸟，亦复如是。
○秋间田亩既涸，其中深潭，犹有余水，聚集小鱼虾无算，见此涸辙之鳞（＊涸辙：比喻穷困的处境），或出赀唤人，或随力自救，皆可积德。若出门预持一小杓，更善。
○河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。
○暑天雨后，庭中倘有积水，宜即时扫去。
○夏月泥沟内，细虫猬聚（＊猬聚：像刺猬毛一样聚集，比喻众多），一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜障之。
○夏间若晒有虫之物，宜于太阳初出时，即置庭中，待日光渐渐逼热，诸虫方可逃窜。若弃腐败之物，当投日光不至之所。
○暑月夜饮，烛火之上，多有扑死飞蛾，宜于午后开筵，傍晚彻席（＊彻：同‘撤’）。
○宴会之后，地上所遗残羹剩骨，每能引诱群蚁，故案桌下，宜先置一废炉受之。不然，或于宾将退时，作速扫开，切勿经宿。
○夏间食物果品，其子与壳有甘味者，勿弃于地。
○暑天腌制鱼肉，其盐不可减少。若风蹄腊品，须以火酒制之。
○拾化字纸，宜理去其中细虫。
○行路见聚蚁于道，宜指示人知。若以食物济其饿，须择无碍之所。
○庭中所结蜘网，宜不时捞去。
○真实好生者，见他人帐内饱血蚊虻，往往私自挥去。
○近体衣服，宜不时入水浣濯（＊浣濯：洗涤），乃免生虱之患。又法：用白果肉捣烂，生入面浆内，浆著衣里。又法：收烟叶置席下。
○暑天勿遗大便于干地。
○好生之士，己虽不伤物命，然身没之后，不能必子孙之必从。故年高向善者，宜预立遗嘱一通，戒其断杀行慈，永绝荤祭。
言语部
禽兽临刑片刻，哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前，一语无由置辩。想是宿生在世，口中不发嘉言。君今目击此奇冤，启齿须存方便。
○好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之无益，使其主营心于口腹。
○戒杀之人，不应言某处河渠宜浚，某处淫祠宜修（＊淫祠：滥设的祠庙），某处神明宜献，某处官府宜交，某处田园宜改，广开种种杀业。
○明理之士，勿言某人好生，应长寿而反夭亡；某人好杀，应夭亡而反长寿。某人茹荤而色力康强；某人茹蔬，而形容憔悴。
○父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛，勿创问卜求神之议。
○遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因祷而生，某家不祷而死。
○疗治诸般杂证，有害于生灵者，勿传其方，栽花种树之法，亦宜然。
○伤生为业之人，纵家道颇丰，但当劝其改业，不应称其营生之善。
○见人放生，宜赞叹以成其美。切勿发阻挠之言，退其善念。
○亲友前，勿言我嗜某物。
○烹饪之节，其职司之膳宰，不应言某物当若何调剂（＊指烹饪方法），某物当若何调剂。
○见闻富家盛馔，勿出欣羡之语。
○途中见水陆异类，但当发救济之心，勿量其轻重美恶，价值贵贱。
○好生者，不应向人言，某处河中有鱼，某物林中有鸟，某处市中有某物。
○高楼废庙之上，见有雀巢生卵，宜方便庇护，勿向儿童言某木上有蝉、蝶、蜻蜓等物，亦如之。
○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物，不当向人言在某处。遇恶蚁者，勿言聚蚁之所。
○毒鱼毒鼠之药，其法慎不可告人，见之即须灭其迹，谤佛之书尤甚。
○好生之士，不应劝人畜养鸡、鸭、羊、豕、鹰、猫、猎犬等伤生之物。
劝戒部
蘧耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，在在期于感动，若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。
○好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，启沃君心，劝君修文偃武，薄赋轻徭，更诏天下各府州县，皆建放生之所，勒石题铭，永垂不朽。
○亲友赴任，宜劝其方按临时，即禁屠戮犬、牛，若其地有长河大泽，可为放生池者，劝民勒石以垂永远。
○血食神庙，祷祀者所毕集，宜将生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
○城门庙寺，及众人属目之所，皆当以戒杀因果粘出。
○亲友诞期，宜乘间劝之放生，且使永为定例。
○求子求名之士，所求既切，宜以戒杀劝之。
○远适他所，至亲友家，不妨先致戒杀文一首。
○人穷反本，理势固然，故有病之人，宜极口劝其戒杀。
○至星卜之家，宜劝其勿判人祷祀。
○遇造伤害物命之器者，宜劝其改业。
神咒语
密语流传东夏，堪称乳酪、醍醐（＊作乳酪时，上一重凝的为酥，酥上加油的为醍醐）。阿伽妙剂疗沈屙，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途，赀财不费救生多，慎勿忘于跬步。
○早起，未举足时，先诵行步不伤虫蚁咒七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰：‘从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。唵地利日（音支）利娑婆诃。’
○好生者，称宝胜如来名号，书护生陀罗尼沈于河井，诸虫皆生善趣。咒曰：‘唵缚悉波罗摩尼莎诃。’
○种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。咒曰：‘多掷他，娑罗跋题，那□婆题。’
○好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神咒三遍。咒曰：‘多绖他，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。’
○见人网鱼、捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛、菩萨名号，或持大悲、往生、准提神咒，最有利益。咒繁不录。
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