空行王母益西措嘉祈祷文
—— 信心悲歌
全知麦彭仁波切 著
益西彭措堪布 译
稀奇哉！
诸佛之母金刚瑜伽母，
如海妙音自在妙音母，
大悲普渡众生至尊母，
于藏具大恩之空行母，
持明莲师心子欢喜母，
藏民唯一归处独一母，
甚深密咒法海来源母，
殊胜智悲力之自性母，
成就无死长寿持明母，
地道悉皆圆满瑜伽母，
大悲现应化身善巧母，
利他等同虚空自性母，
事业遍诸边际自性母，
若唤大悲极速至尊母，
若修加持极大空行母，
大悲如母观照大恩母，
归处总集吾怙唯一母，
益西措嘉于您诚祈祷，
空行王母于您诚祈祷，
应化自在于您诚祈祷，
炽蓝光母于您诚祈祷，
莲师独妻于您诚祈祷，
持传一母于您诚祈祷，
持深伏藏于您诚祈祷，
加持速入于您诚祈祷，
赐欲祥母于您诚祈祷，
满众生愿于您诚祈祷，
摩尼宝珠于您诚祈祷，
大悲无欺于您诚祈祷，
究竟归处于您诚祈祷，
除暂悲忧于您诚祈祷，
众生胜导于您诚祈祷，
您即上师您亦即本尊，
您即空行您亦即护法，
鄙人唯一归处至尊母，
于您至诚恭敬作祈祷。
犹如幼子忧悲唤母亲，
浊世种种衰败所逼迫，
追随莲师父母如我者，
希求归处您外无有他，
您至大悲自性之究竟，
稀有二种资粮皆圆满，
承担利他智悲力之力，
正是等同一切佛菩萨，
我等藏民缘分极劣众，
以浊世之衰损尤侵害，
您若不以大悲赐安慰，
金刚誓言谛句遗忘乎？
从今乃至证得菩提果，
身命资生供献您受用，
心胸肺腑交付母亲您，
至心悲情呼唤至尊母！
如于信众大悲无欺诳，
具智悲力您之谛实句，
数数劝请无果而失望，
于劣缘我尤为当悲愍。
本人恶业烦恼海浪涌，
病魔障碍损害壳中缚，
一心思念殊胜归处您，
然无丝毫大悲安慰乎？
自在成就悲性您诸位，
虽具极为稀奇大悲力，
呜呼于我如我恶业众，
大悲轻视舍弃可能乎？
于彼往昔雪域黑暗中，
莲师父母您身真实住，
善缘所化之众皆围绕，
甚深密咒觉证如日明，
现今彼等仅已成历史，
至尊父母彼后极胜解，
一心希欲回报彼大恩，
然浊世相人与非人众，
轻视大恩之故此地境，
黑方势强病刀贫困多，
呜呼藏民有情堪哀悯，
请您观照随者之情形。
至尊父母莲花光中住，
以境远隔恶业我在此，
纵然猛利悲情作祈祷，
智慧观故必定无欺诳，
然由恶业自过自障后，
犹如渴者追逐阳焰水，
若心不得少分之安慰，
大悲观照此言怎知晓？
在此现何悲情之词句，
犹如孩童哭泣而诉说，
至尊父母大悲尤垂念，
此时此刻满足我希愿。
至尊父母于您胜解者，
此中无有劣缘之士夫，
以及定作加持并摄受，
如是承诺当于此时显。
谨遵莲花上师之善说，
生圆近修业次而随修，
专注忆念恩德藏民众，
长寿无病所想如意成，
如是谛实词句无欺诳，
然于莲师父母之恩德，
放弃敬心多数藏民众，
缘分尤劣思而悲情增。
此处浊世过失增盛故，
不念雪域怙主父母尊，
颠倒回报恩德之人多，
圣教濒临野人召拢时，
浊世逼迫众生如我者，
仅有少许于您具信解，
然自他以苦恼海浪扰，
无可奈何感受衰败分。
彼时心想祥山莲光中，
诸佛总集无等应化身，
我等有心藏民之归处，
至尊父母安住随念后，
卧榻之上无法安稳住，
呼吸口中阻塞泪水流，
日夜连续不断祈祷您，
然若不以悲赐少安慰，
无数大劫之前为利他，
显然已得伟大二聚圆，
智慧之身无等威德力，
我与如我极具苦恼者，
难道不成大悲对境乎？
您不知晓决定不可能，
由祈祷时所化之境缘，
不入救度事业不可能，
为何吾之希愿成无果？
数数祈祷然无大悲力，
我等劣缘众生依托谁？
离归沮丧众生怙是谁？
然而祸殃自罪受果报，
但有如我恶业之他者，
彼等众生归依您之时，
若成如此失望呜呼哉！
随行莲师胜解彼言众，
如若缘分较他更善妙，
唯一鄙人衰败亦能忍，
若见大悲证验谁不喜？
一切诸佛大悲摄一者，
您较诸佛加持更迅疾，
怙主您言尤其浊世时，
救护藏地具信弟子众，
如是金刚谛实句之果，
生于随行祈者应理故，
从今请令您之随行众，
安置较他超胜之缘分。
于此三有业城大幻变，
感受自现犹如梦境般，
暂时大悲强力虽不现，
某时无欺加持何不现？
是故愿我苦乐悉皆可，
或高或低有顶阿鼻间，
生世轮回无论生何处，
至尊父母大悲作摄持。
愿我每每生生世世中，
莲师父母依为心中佛，
种种分别疑惑颠倒心，
仅仅一刹那间亦不生。
愿以清净殊胜自心续，
依师父母之教而随行，
信心净观等空而增长，
现见上师如海之功德。
愿于师令与法作苦行，
纵入无间地狱炽焰中，
亦得如莲湖中天鹅行，
无有怯弱欢喜之勇悍。
愿拔贪著自利之垢染，
为利他与正法而布施，
所有刹尘数之我性命，
无有丝毫难以实行想。
愿于现有清净之行境，
甚深智慧随意游戏后，
浊世衰败悉皆现为伴，
一切地道功德皆增长。
愿诸往昔生生世世中，
不敬师与深密咒行等，
已成今生来世之障者，
从今日起无余皆清净。
愿未来至究竟菩提果，
师圣言及金刚密乘中，
如是所说无余诸教义，
极为欢喜勇悍而修持。
愿于彼时内外之缘聚，
凡是成为障碍彼彼者，
如火上柴现为道助伴，
无有任何动摇二利成。
愿自他利圣教众生义，
心中所有一切如意成，
寿命福德二利吉祥海，
辗转增上究竟任运成。
愿于清净意乐之种子，
携善愿暖三根佛力之，
妙雨滋润十万利乐果，
硕果累累高大如意树，
五浊恶世雪域地基上，
极遍恒常不变根坚固，
众生滋养广大增盛后，
于彼莲师圣教成大利。
愿地道之功德不灭增，
圣教众生大义任运成，
我与一切结缘及眷属，
往生莲花光之刹土中。
愿我随行莲师佛父母，
三怙菩萨如海解脱传，
入于等空众生之行境，
难思广大普贤行愿中。
愿我自身所住任何处，
不祥衰败之名亦无有，
喜乐吉祥妙相诸圆满，
如同白昼大日极显明。
于土狗年四月二十一日，感觉身体不适的同时，以信心的悲情之力，对声律无有任何观察而言说此悲歌。复愿成就善妙无尽之因。愿增吉祥！
—— 信心悲歌
全知麦彭仁波切 著
益西彭措堪布 译
稀奇哉！
诸佛之母金刚瑜伽母，
如海妙音自在妙音母，
大悲普渡众生至尊母，
于藏具大恩之空行母，
持明莲师心子欢喜母，
藏民唯一归处独一母，
甚深密咒法海来源母，
殊胜智悲力之自性母，
成就无死长寿持明母，
地道悉皆圆满瑜伽母，
大悲现应化身善巧母，
利他等同虚空自性母，
事业遍诸边际自性母，
若唤大悲极速至尊母，
若修加持极大空行母，
大悲如母观照大恩母，
归处总集吾怙唯一母，
益西措嘉于您诚祈祷，
空行王母于您诚祈祷，
应化自在于您诚祈祷，
炽蓝光母于您诚祈祷，
莲师独妻于您诚祈祷，
持传一母于您诚祈祷，
持深伏藏于您诚祈祷，
加持速入于您诚祈祷，
赐欲祥母于您诚祈祷，
满众生愿于您诚祈祷，
摩尼宝珠于您诚祈祷，
大悲无欺于您诚祈祷，
究竟归处于您诚祈祷，
除暂悲忧于您诚祈祷，
众生胜导于您诚祈祷，
您即上师您亦即本尊，
您即空行您亦即护法，
鄙人唯一归处至尊母，
于您至诚恭敬作祈祷。
犹如幼子忧悲唤母亲，
浊世种种衰败所逼迫，
追随莲师父母如我者，
希求归处您外无有他，
您至大悲自性之究竟，
稀有二种资粮皆圆满，
承担利他智悲力之力，
正是等同一切佛菩萨，
我等藏民缘分极劣众，
以浊世之衰损尤侵害，
您若不以大悲赐安慰，
金刚誓言谛句遗忘乎？
从今乃至证得菩提果，
身命资生供献您受用，
心胸肺腑交付母亲您，
至心悲情呼唤至尊母！
如于信众大悲无欺诳，
具智悲力您之谛实句，
数数劝请无果而失望，
于劣缘我尤为当悲愍。
本人恶业烦恼海浪涌，
病魔障碍损害壳中缚，
一心思念殊胜归处您，
然无丝毫大悲安慰乎？
自在成就悲性您诸位，
虽具极为稀奇大悲力，
呜呼于我如我恶业众，
大悲轻视舍弃可能乎？
于彼往昔雪域黑暗中，
莲师父母您身真实住，
善缘所化之众皆围绕，
甚深密咒觉证如日明，
现今彼等仅已成历史，
至尊父母彼后极胜解，
一心希欲回报彼大恩，
然浊世相人与非人众，
轻视大恩之故此地境，
黑方势强病刀贫困多，
呜呼藏民有情堪哀悯，
请您观照随者之情形。
至尊父母莲花光中住，
以境远隔恶业我在此，
纵然猛利悲情作祈祷，
智慧观故必定无欺诳，
然由恶业自过自障后，
犹如渴者追逐阳焰水，
若心不得少分之安慰，
大悲观照此言怎知晓？
在此现何悲情之词句，
犹如孩童哭泣而诉说，
至尊父母大悲尤垂念，
此时此刻满足我希愿。
至尊父母于您胜解者，
此中无有劣缘之士夫，
以及定作加持并摄受，
如是承诺当于此时显。
谨遵莲花上师之善说，
生圆近修业次而随修，
专注忆念恩德藏民众，
长寿无病所想如意成，
如是谛实词句无欺诳，
然于莲师父母之恩德，
放弃敬心多数藏民众，
缘分尤劣思而悲情增。
此处浊世过失增盛故，
不念雪域怙主父母尊，
颠倒回报恩德之人多，
圣教濒临野人召拢时，
浊世逼迫众生如我者，
仅有少许于您具信解，
然自他以苦恼海浪扰，
无可奈何感受衰败分。
彼时心想祥山莲光中，
诸佛总集无等应化身，
我等有心藏民之归处，
至尊父母安住随念后，
卧榻之上无法安稳住，
呼吸口中阻塞泪水流，
日夜连续不断祈祷您，
然若不以悲赐少安慰，
无数大劫之前为利他，
显然已得伟大二聚圆，
智慧之身无等威德力，
我与如我极具苦恼者，
难道不成大悲对境乎？
您不知晓决定不可能，
由祈祷时所化之境缘，
不入救度事业不可能，
为何吾之希愿成无果？
数数祈祷然无大悲力，
我等劣缘众生依托谁？
离归沮丧众生怙是谁？
然而祸殃自罪受果报，
但有如我恶业之他者，
彼等众生归依您之时，
若成如此失望呜呼哉！
随行莲师胜解彼言众，
如若缘分较他更善妙，
唯一鄙人衰败亦能忍，
若见大悲证验谁不喜？
一切诸佛大悲摄一者，
您较诸佛加持更迅疾，
怙主您言尤其浊世时，
救护藏地具信弟子众，
如是金刚谛实句之果，
生于随行祈者应理故，
从今请令您之随行众，
安置较他超胜之缘分。
于此三有业城大幻变，
感受自现犹如梦境般，
暂时大悲强力虽不现，
某时无欺加持何不现？
是故愿我苦乐悉皆可，
或高或低有顶阿鼻间，
生世轮回无论生何处，
至尊父母大悲作摄持。
愿我每每生生世世中，
莲师父母依为心中佛，
种种分别疑惑颠倒心，
仅仅一刹那间亦不生。
愿以清净殊胜自心续，
依师父母之教而随行，
信心净观等空而增长，
现见上师如海之功德。
愿于师令与法作苦行，
纵入无间地狱炽焰中，
亦得如莲湖中天鹅行，
无有怯弱欢喜之勇悍。
愿拔贪著自利之垢染，
为利他与正法而布施，
所有刹尘数之我性命，
无有丝毫难以实行想。
愿于现有清净之行境，
甚深智慧随意游戏后，
浊世衰败悉皆现为伴，
一切地道功德皆增长。
愿诸往昔生生世世中，
不敬师与深密咒行等，
已成今生来世之障者，
从今日起无余皆清净。
愿未来至究竟菩提果，
师圣言及金刚密乘中，
如是所说无余诸教义，
极为欢喜勇悍而修持。
愿于彼时内外之缘聚，
凡是成为障碍彼彼者，
如火上柴现为道助伴，
无有任何动摇二利成。
愿自他利圣教众生义，
心中所有一切如意成，
寿命福德二利吉祥海，
辗转增上究竟任运成。
愿于清净意乐之种子，
携善愿暖三根佛力之，
妙雨滋润十万利乐果，
硕果累累高大如意树，
五浊恶世雪域地基上，
极遍恒常不变根坚固，
众生滋养广大增盛后，
于彼莲师圣教成大利。
愿地道之功德不灭增，
圣教众生大义任运成，
我与一切结缘及眷属，
往生莲花光之刹土中。
愿我随行莲师佛父母，
三怙菩萨如海解脱传，
入于等空众生之行境，
难思广大普贤行愿中。
愿我自身所住任何处，
不祥衰败之名亦无有，
喜乐吉祥妙相诸圆满，
如同白昼大日极显明。
于土狗年四月二十一日，感觉身体不适的同时，以信心的悲情之力，对声律无有任何观察而言说此悲歌。复愿成就善妙无尽之因。愿增吉祥！
【麦彭五明佛学院】
这里是麦彭五明佛学院；
这里是全知麦彭仁波切的故乡；
这里是全知麦彭仁波切的寺院；
这里是全知麦彭仁波切的法脉传承之地；
这里也被称为世界佛法之源。
宁玛巴一代怙主麦彭仁波切传承法脉最圆满殊胜的地方。
“麦彭五明佛学院”，最初由藏传佛教宁玛派（红教）麦彭五明佛学院堪布：根嘎降称（本人）于2017年开始在扎溪卡草原发愿：筹建【麦彭五明佛学院】。
目的：讲经说法，弘扬宁玛教法，传承全知麦彭仁波切法脉。
“五明”，指五门学科：工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、因明（逻辑学）、和内明（佛学）。
“一袭红衣修佛心，一堵红墙隔红尘”。
这里会告诉你什么是真正的信仰和修行。
这里是觉姆专修之地。“觉姆”是藏传佛教对女性的称谓。“觉”是觉悟、觉者，“姆”是对伟大女性的诠释。
本人对“觉姆”是非常崇敬的。一是佛教对于女众的要求和戒律甚为严格；二是腼腆的她们常常透露着空灵和清澈。
——-2019.9.11 （根嘎）
这里是麦彭五明佛学院；
这里是全知麦彭仁波切的故乡；
这里是全知麦彭仁波切的寺院；
这里是全知麦彭仁波切的法脉传承之地；
这里也被称为世界佛法之源。
宁玛巴一代怙主麦彭仁波切传承法脉最圆满殊胜的地方。
“麦彭五明佛学院”，最初由藏传佛教宁玛派（红教）麦彭五明佛学院堪布：根嘎降称（本人）于2017年开始在扎溪卡草原发愿：筹建【麦彭五明佛学院】。
目的：讲经说法，弘扬宁玛教法，传承全知麦彭仁波切法脉。
“五明”，指五门学科：工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、因明（逻辑学）、和内明（佛学）。
“一袭红衣修佛心，一堵红墙隔红尘”。
这里会告诉你什么是真正的信仰和修行。
这里是觉姆专修之地。“觉姆”是藏传佛教对女性的称谓。“觉”是觉悟、觉者，“姆”是对伟大女性的诠释。
本人对“觉姆”是非常崇敬的。一是佛教对于女众的要求和戒律甚为严格；二是腼腆的她们常常透露着空灵和清澈。
——-2019.9.11 （根嘎）
从今天开始喇荣五明佛学院念三天《普获悉地祈祷文》，届时僧众会将功德一起回向。
《普获悉地祈祷文》，是全知麦彭仁波切智慧大海中所流现，加持力极为迅猛，浊时修行者如果能诚心祈祷，即能遣除一切内外密的障碍，如意成办内心所愿，乃至获得一切共同与殊胜的成就。全知麦彭仁波切说，如果有人专心念诵十万遍，则可遣除一切障碍。法王如意宝说，如果有人先集中完成十万遍念诵，然后每天不间断地念诵一百遍，则此人以后在闻思修方面不会遭遇任何违缘。这是传承上师的金刚语。
《普获悉地祈祷文》，是全知麦彭仁波切智慧大海中所流现，加持力极为迅猛，浊时修行者如果能诚心祈祷，即能遣除一切内外密的障碍，如意成办内心所愿，乃至获得一切共同与殊胜的成就。全知麦彭仁波切说，如果有人专心念诵十万遍，则可遣除一切障碍。法王如意宝说，如果有人先集中完成十万遍念诵，然后每天不间断地念诵一百遍，则此人以后在闻思修方面不会遭遇任何违缘。这是传承上师的金刚语。
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