赏石三字经
泸州 曾 一
天生石，石生象。
象生韵，韵生情。
情感人，人爱石。
石之奇，在象韵。
似雕塑，近画境。
寓诗意，蕴神启。
非艺术，味更真。
自然美，无虚伪。
天之作，人可师。
石有道，心悟之。
观其形，抚其质。
察其色，辨其纹。
识其象，品其韵。
韵贵妙，象贵神。
石为舍，情志寄。
人石契，灵入魂。
石不言，最可人。
人拜石，谢天赐。
2008年5月15日
泸州 曾 一
天生石，石生象。
象生韵，韵生情。
情感人，人爱石。
石之奇，在象韵。
似雕塑，近画境。
寓诗意，蕴神启。
非艺术，味更真。
自然美，无虚伪。
天之作，人可师。
石有道，心悟之。
观其形，抚其质。
察其色，辨其纹。
识其象，品其韵。
韵贵妙，象贵神。
石为舍，情志寄。
人石契，灵入魂。
石不言，最可人。
人拜石，谢天赐。
2008年5月15日
风水师张平分享，阴宅口诀，
验地理，审来龙，先审祖，要高大。云雾里，势巉岩。如旗形，廉贞体，一火发，众火起，分枝派，如锯齿，
势奔忙，不停止，要结地，易兴废，内有抱，外有护，山活动，水湾环，天门开，地户闭，水口山，有周密。
到此看，便结地。内虽抱，外不顾，山势粗，水跌卸，地户开，天门闭，纵结地，亦不成，就发福，无久长。
凡看山，到山场，先看水，后审龙，有大水，有小水，大水者，来龙远，会江河，小水者，来龙近，会溪涧。
须细认。龙从起，何方来，何方去，龙来处，是龙发，水尽处，是龙聚。两水合，终是尽，或大合，或小合，
须细看，知心中，宜斟酌。看屏帐，屏下来，出帐去，穿过田，渡过水，直变曲，曲变直，粗变细，
细变粗，或之东，或之西，起而伏，伏而起，退卸多，最有力。转换多，愈更吉。
有行动，有水送，水送龙，龙随力，大干龙，起昆仑，出海岛，游江湖;分枝龙，多遥动，多起伏。干作枝，
枝作干，水源大，龙来长。水源小，龙来短。共祖宗，分枝派，论贵贱，不外此。水会聚，龙气止，有分合，
穴可取。凡看地，审来势。动者生，硬者死。孤者贫，露者苦。长为奴，短为主。护送多，龙有力。缠饶多，龙气足。
起伏多，龙勇壮。富贵龙，多起伏。多挠棹，多手足。结穴处，有裀褥。贫贱龙，多孤独。多粗蠢，多直硬。无分合，无堂局。龙降势，如飞鹅。如个字。有大分，有小分。分得明，来得真，穴可结。分与合，不可缺。观来势，有横直。来势直，宜脱煞。看阴砂，看唇口。来势横，要贴脊，宜取节，看分合。龙来势，有顺逆。顺水龙，逆水向，穴得水，力势旺。砂顺水，元气泄，看官曜，勿差断。穴宜高，忌水冲，水若冲，不须看。逆水龙，顺水向。砂逆水，元气旺。
前山去，恐水散，穴葬低，得停蓄。砂若飞，不可葬。水结织，乃为上。宜尖峰，来朝拱。明堂案，要有情。
回龙地，看祖宗。源头水，尽朝坟。翻身局，力势雄。此等地，可救贫。第一美，要合襟。倘扯泄，力量轻。
前山压，难有丁。有一等，号斩关。骑龙地，少有真。就身看，要抱身。抱定穴，水不倾。
吐唇毡，余气庭。朝对正，始堪亲。倘欤侧，穴难成。插耳峰，要静停。峰不正，穴无凭。结穴处，要知因。
阴变阳，阳变阴。太极现，穴道真。无动静，是过龙。看龙水，前合襟。案外会，龙气停。水不合，龙势行。
又一等，倒骑龙。论证佐，同前情。送龙水，后合襟。水不合，莫劳神。形体正，格局真。出公侯，旺孙鲁。
天财土，理同情。两头高，中间平。有乳突，穴道明。无乳突，贴脊成。此数等，要照星。乐耸秀，产正人。
倘欤侧，出邪淫。乐不真，穴不成。斩龙法，假穴情。如仰瓦，不分明。后有鬼，夺元神。为鬼劫，穴不真。
再提头，换别形。两脚抱，气藏茔。若硬直，气未停。此等向，要认真。斩得聚，聚宝珍。斩不聚，陷穴坑。
再吩咐，再叮咛。须仔细，莫乱陈。明堂卸，气不聚。不为成。后有鬼，鬼劫地，不为真。腰身长，势不曲，
气不停。乐不顾，无托护，不为茔。砂硬直，脚不转，不合法，是凶神。右单提，左迭指。左单提，右迭指。
仙宫穴，皆同体。右来龙，左入首。穴挨左，接左脉，架左砂，收右水。左来龙，右入首，穴挨右，乘右气，
架右砂，收左水。挨闪法，须仔细。饶减法，要如意。不合法，须当弃。谨于先，慎于始。凶与吉，在寸咫。
倘妄栽，致后疑。看得详，认得真，无差移。有怪龙，无怪穴，观顺逆，究生死，察真伪，明躲闪，办高下，
审虚实，详左右，识饶减，分向背，知趋避，看分合，明得透，是不难。纵奇怪，理却同。过江龙，有石骨。
来有踪，过有迹。再立营，后立所。插旗枪，排队伍。有侍卫，有护从。砂缠绕。穴居内，有分合，明堂聚，
案横拦，最为贵。龙有意，多不同。有支龙，有干龙。干变支，支变干，两样龙，皆结穴。
此般龙，葬穴法；支葬顶，干葬麓，无照法，难准信。龙来势，如卧体。卧体直，宜脱煞。
取阴砂，来抱穴。砂水聚，穴气足。倘散漫，无阴砂，不可取。卧体曲，宜取突。有穴情。
无乳突，宜贴脊，要鬼乐，有官曜，方可取。身耸直，为立体。气聚上，百会取。有护从，
观证佐，穴在中。倘孤露，不用取。立体尖，为截体，气聚下，宜葬麓。舌吐长，用截法，
宜就局。砂水绕，穴道足。若反弓，不成穴。后山立，前案促。砂抱身，穴可觅。面前远，
暗筑上，倘无案，水割脚，身稳曲，为生体，穴开钳，软处取。若饱满，要微界，气聚里，
打开窝，穴深取。脚不开，是鬼块，不可取。凡看地，审堂气。龙来长，局宜宽。龙来短，
局宜紧。两样地，皆得当。来势长，堂局紧，穴宜高，取外局，穴献阳。通煞气，看朝拱，
倘葬低，势逼押，穴犯阴，煞不通，人受卮。来势短，堂局宽，穴宜低，取内局，收堂气，
看水朝，元神固。若葬高，气不聚，穴受风，财丁绝，不可葬。论明堂，要端正。有内堂，
有外堂。内堂狭，可束气。外堂阔，要平坦。看左右，要扶护，宜向来，莫反背。要周密，
勿破碎。忌倾卸，忌直漏。论穴道，有玄微，有关窍。阴有脊，气脉沉，宜葬深，接阴气。
阳有窝，气脉浮，宜葬浅，受阳气。均一样。又一体，阴变阳，穴取窝，要弦棱，如牛角，
取圆静，宜葬窝。又一体，阳变阴，窝中突，变尖圆，如蟹眼，突藏聚，宜葬突，阴交阳，
阳交阴，雌雄会，有呼吸。有主意，有功验，有报应。又有等，一股明，一股暗。明处深，
立穴冷，恐乏丁。暗处浅，立穴暖，旺子孙。凡作地，莫糊混。乳粗大，要开窝，要弦棱。
无动静，是粗顽，此形状，定为假。更一诀，审朝对。堂如把，棺如箭。朝对的，必有应。
看高低，审上下。看阴阳，审分水。立穴处，须仔细。乘来脉，受堂气。脉有见，气居内，
水交会，龙气聚。水不交，气不住，纵龙美，无结地。乘来脉，有真伪。明者真，暗者伪。
真可取，伪可弃。点穴法，相龙势。何以相？龙神强，对面相；龙神缓，步步相；龙垂头，
就下相;龙昂头，登高相;穴情难，四面相。论葬法，各有异。有阴阳，有表里。阳有窝，
气属表;阴有脊，气属里。表宜浅，里宜深。深浅法，却不同。亦有异，凈阳龙，葬堆突;
凈阴龙，葬窝窟。合此法，为奇遇;不合法，平等地。论水势，有吉凶。湍者灾，静者福。
泣者忧，亮者吉。水朝来，宜屈曲。水出口，宜结织，宜湾抱。水来处，宜宽阔;水去处，
宜停蓄;水来直，忌冲心;去水直，防牵鼻;水过堂，忌反跳。朝对地，人所喜;倘盖面，凶祸至;
去水地，人所忌。若之玄，催官贵。第一妙，仓板水，回流水，积钱粮，人孝义。第一忌，
播箕水，斜飞水，休官职，退田业。看水势，宜斟酌。水来兮，要朝拱。水去兮，要回抱。
倒流处，要周密。水口处，要关拦。凡论局，有大势。天门开，地户闭。此等局，有吉地。
审堂气，须仔细。水要静，山要动。第一要，小明堂，金鱼水，要缠穴。分散去，不须观。
为鬼劫，不成地。面前砂，要拱护，如排衙，如拜揖，要圆静，忌破碎。龙与虎，尽砂名。
左为龙，右为虎。龙让虎，虎让龙，此等局，得正形。两相对，定主凶，兄与弟，不和顺。
内堂水，当面倾，水既去，穴受风，尸骸覆，损财丁。龙宜弯，虎宜曲，抱定穴，元气足。
倘硬直，便失气。风字口，无收拾，若遇此，不可葬。龙与虎，忌昂头，忌捶腰，忌拭泪，
此形状，真当忌。身虽向，头俯伏，凶变吉，反为贵。有去的，要回头。回头的，忌剌去。
有等地，无龙虎，自开窝，亦可取。侍卫山，排队伍。穴道藏，真可美。倘孤露，为神庙，
有灵感，有应验。山之巅，有天湖。护卫山，皆拱顾。四面看，无空缺。势虽高，如平地。免脉露，看动静。
结穴处，气聚藏。此穴情，世难遇。出圣人，出贤哲。凡寻龙，先审峡。走闪多，难摸捉。或潜踪，或隐迹，
阳变阴，阴变阳，高复低，低复高，偏而正，正而偏。高过的，忌风吹。低过的，忌水劫。送的遮，迎的护。
有迎送，有遮护。峡藏聚，不忌风。断了续，续了断。牵复连，连复牵。有银锭，有剑脊。分得明，不忌水。
来势长，如蛇行。カ气雄，不怕风。来势短，如两狗，交春体，力气伏，不怕压。看过峡，日月扶。有护送，
无见白。峡左来，穴结右。峡右来，穴结左。过峡长，穴结远。过峡短，穴结近。天生成，无差移。穴背后，
要有鬼，要有乐。有鬼乐，不虚寒，穴道的。若无鬼，或无乐，花假穴。鬼若长，为劫煞。鬼宜短，力气足。
乐要正，不欲偏。若偏乐，不成穴。此鬼乐，要包藏，欲扶护，不虚空，便结地。鬼硬宜，乐要大，不相同。
鬼屈曲，夺元气，局纵美，无生意。论官星，案前是。有立的，有倒的，要端正，来顾穴。论曜气，居两肘。
或肘前，或肘后。若短小，无显贵。喜尖长，欲尖利。官与曜，同一体。催官贵，便科甲。趱爵位，或贡士，
或乡科，得有名。若方员，仓库地。浮水面，最为贵。为国印，为砚盘，得地位。前顿芴，左插旗，右插戟，
非公侯，无此物。论水口，要罗星。塞地户，镇水门。或顽石，或焦土，半是岸，半是水，如龟蛇，如鱼鳖，
如狮象，如钟鼓，如仰笏，如文笔。看形状，不相同，颇相似。喜光润，忌破碎，忌崩陷。有此等，钻龙气。
水口观，宜重迭。关又关，塞又塞，紧而紧，密而密，重数多，最有力。关锁多，愈更吉。水口出，如华表，
如旗戟，喜高大，喜峻壁。此星辰，形可取。势巉岩，为禁地，认得真，有关系，待福人，登仙境。无积德，
不晓得。化作用，认星体。山高大，堂局宽。大开茔，受堂气。茔窄小，不登对。形势小，堂局狭，茔宜小，
两相得，倘裁大，伤龙脉，须得宜，最为贵。更有诀，宜讲究。形体抱，打开窝，无开脚，不宜用。窝阔大，
宜挂角，无托乐，不宜用。山势急，宜脱煞，水不会，不宜用。来势弱，靠乐托，水不朝，不宜用。山势仰，
无分合，砂不抱，不宜用。山壁立，无近案，穴前远，不宜用。山势横，无贴脊，无鬼乐，不宜用。山体直，
宜脱煞，不起顶，不宜用。山独耸，无护从，势孤单，不宜用。山体长，护砂短，为坠胎，不宜用。乳头地，
界水深，无蝉翼，不宜用。有峦头，无脉络，水淋穴，不宜用。龙近来，无钳局，水割脚，不宜用。坐山矮，
朝山高，水盖面，不宜用。山难植，无草木，气虚寒，不宜用。山崩陷，气脉孤，无雄结，不宜用。两脚开，
砂不转，无唇口，不宜用。龙来缓，两砂直，堂局深，不宜用。山壁立，无余气，堂局深，不宜用。山顶地，
下砂短，水不合，不宜用。平洋地，无唇口，水割脚，不宜用。平洋地，无余气，水反弓，不宜用。穴情低，
前山高，势压迫，不宜用。穴情高，前案低，低复低，不宜用。山肿大，无分翼，无起伏，不宜用。龙行尽，
生尖尾，四煞临，不宜用。乱石头，身乱痕，砂乱流，不宜用。龙有病，难医治。穴有病，可调理。饱则辟，
缺则补。明堂远，暗土筑。砂刺穴，须开辟。下手宽，架庙屋。砂不足，填土塞。水口旷，栽树木。调理法，
转移局。砂粗恶，须当避。定向首，论阴阳。看入脉，是何字。欲相生，忌相克。辨来龙，是何方。察水口，
出何位。须仔细，勿轻浮。问玄窍，要相通。形势符，方位合，斯全吉。论阳居，却有异。局宜聚，后忌逼。
前忌撇，忌落囊，忌高露，忌窠煞，忌直路。屋高大，审龙 https://t.cn/RJyk98q
验地理，审来龙，先审祖，要高大。云雾里，势巉岩。如旗形，廉贞体，一火发，众火起，分枝派，如锯齿，
势奔忙，不停止，要结地，易兴废，内有抱，外有护，山活动，水湾环，天门开，地户闭，水口山，有周密。
到此看，便结地。内虽抱，外不顾，山势粗，水跌卸，地户开，天门闭，纵结地，亦不成，就发福，无久长。
凡看山，到山场，先看水，后审龙，有大水，有小水，大水者，来龙远，会江河，小水者，来龙近，会溪涧。
须细认。龙从起，何方来，何方去，龙来处，是龙发，水尽处，是龙聚。两水合，终是尽，或大合，或小合，
须细看，知心中，宜斟酌。看屏帐，屏下来，出帐去，穿过田，渡过水，直变曲，曲变直，粗变细，
细变粗，或之东，或之西，起而伏，伏而起，退卸多，最有力。转换多，愈更吉。
有行动，有水送，水送龙，龙随力，大干龙，起昆仑，出海岛，游江湖;分枝龙，多遥动，多起伏。干作枝，
枝作干，水源大，龙来长。水源小，龙来短。共祖宗，分枝派，论贵贱，不外此。水会聚，龙气止，有分合，
穴可取。凡看地，审来势。动者生，硬者死。孤者贫，露者苦。长为奴，短为主。护送多，龙有力。缠饶多，龙气足。
起伏多，龙勇壮。富贵龙，多起伏。多挠棹，多手足。结穴处，有裀褥。贫贱龙，多孤独。多粗蠢，多直硬。无分合，无堂局。龙降势，如飞鹅。如个字。有大分，有小分。分得明，来得真，穴可结。分与合，不可缺。观来势，有横直。来势直，宜脱煞。看阴砂，看唇口。来势横，要贴脊，宜取节，看分合。龙来势，有顺逆。顺水龙，逆水向，穴得水，力势旺。砂顺水，元气泄，看官曜，勿差断。穴宜高，忌水冲，水若冲，不须看。逆水龙，顺水向。砂逆水，元气旺。
前山去，恐水散，穴葬低，得停蓄。砂若飞，不可葬。水结织，乃为上。宜尖峰，来朝拱。明堂案，要有情。
回龙地，看祖宗。源头水，尽朝坟。翻身局，力势雄。此等地，可救贫。第一美，要合襟。倘扯泄，力量轻。
前山压，难有丁。有一等，号斩关。骑龙地，少有真。就身看，要抱身。抱定穴，水不倾。
吐唇毡，余气庭。朝对正，始堪亲。倘欤侧，穴难成。插耳峰，要静停。峰不正，穴无凭。结穴处，要知因。
阴变阳，阳变阴。太极现，穴道真。无动静，是过龙。看龙水，前合襟。案外会，龙气停。水不合，龙势行。
又一等，倒骑龙。论证佐，同前情。送龙水，后合襟。水不合，莫劳神。形体正，格局真。出公侯，旺孙鲁。
天财土，理同情。两头高，中间平。有乳突，穴道明。无乳突，贴脊成。此数等，要照星。乐耸秀，产正人。
倘欤侧，出邪淫。乐不真，穴不成。斩龙法，假穴情。如仰瓦，不分明。后有鬼，夺元神。为鬼劫，穴不真。
再提头，换别形。两脚抱，气藏茔。若硬直，气未停。此等向，要认真。斩得聚，聚宝珍。斩不聚，陷穴坑。
再吩咐，再叮咛。须仔细，莫乱陈。明堂卸，气不聚。不为成。后有鬼，鬼劫地，不为真。腰身长，势不曲，
气不停。乐不顾，无托护，不为茔。砂硬直，脚不转，不合法，是凶神。右单提，左迭指。左单提，右迭指。
仙宫穴，皆同体。右来龙，左入首。穴挨左，接左脉，架左砂，收右水。左来龙，右入首，穴挨右，乘右气，
架右砂，收左水。挨闪法，须仔细。饶减法，要如意。不合法，须当弃。谨于先，慎于始。凶与吉，在寸咫。
倘妄栽，致后疑。看得详，认得真，无差移。有怪龙，无怪穴，观顺逆，究生死，察真伪，明躲闪，办高下，
审虚实，详左右，识饶减，分向背，知趋避，看分合，明得透，是不难。纵奇怪，理却同。过江龙，有石骨。
来有踪，过有迹。再立营，后立所。插旗枪，排队伍。有侍卫，有护从。砂缠绕。穴居内，有分合，明堂聚，
案横拦，最为贵。龙有意，多不同。有支龙，有干龙。干变支，支变干，两样龙，皆结穴。
此般龙，葬穴法；支葬顶，干葬麓，无照法，难准信。龙来势，如卧体。卧体直，宜脱煞。
取阴砂，来抱穴。砂水聚，穴气足。倘散漫，无阴砂，不可取。卧体曲，宜取突。有穴情。
无乳突，宜贴脊，要鬼乐，有官曜，方可取。身耸直，为立体。气聚上，百会取。有护从，
观证佐，穴在中。倘孤露，不用取。立体尖，为截体，气聚下，宜葬麓。舌吐长，用截法，
宜就局。砂水绕，穴道足。若反弓，不成穴。后山立，前案促。砂抱身，穴可觅。面前远，
暗筑上，倘无案，水割脚，身稳曲，为生体，穴开钳，软处取。若饱满，要微界，气聚里，
打开窝，穴深取。脚不开，是鬼块，不可取。凡看地，审堂气。龙来长，局宜宽。龙来短，
局宜紧。两样地，皆得当。来势长，堂局紧，穴宜高，取外局，穴献阳。通煞气，看朝拱，
倘葬低，势逼押，穴犯阴，煞不通，人受卮。来势短，堂局宽，穴宜低，取内局，收堂气，
看水朝，元神固。若葬高，气不聚，穴受风，财丁绝，不可葬。论明堂，要端正。有内堂，
有外堂。内堂狭，可束气。外堂阔，要平坦。看左右，要扶护，宜向来，莫反背。要周密，
勿破碎。忌倾卸，忌直漏。论穴道，有玄微，有关窍。阴有脊，气脉沉，宜葬深，接阴气。
阳有窝，气脉浮，宜葬浅，受阳气。均一样。又一体，阴变阳，穴取窝，要弦棱，如牛角，
取圆静，宜葬窝。又一体，阳变阴，窝中突，变尖圆，如蟹眼，突藏聚，宜葬突，阴交阳，
阳交阴，雌雄会，有呼吸。有主意，有功验，有报应。又有等，一股明，一股暗。明处深，
立穴冷，恐乏丁。暗处浅，立穴暖，旺子孙。凡作地，莫糊混。乳粗大，要开窝，要弦棱。
无动静，是粗顽，此形状，定为假。更一诀，审朝对。堂如把，棺如箭。朝对的，必有应。
看高低，审上下。看阴阳，审分水。立穴处，须仔细。乘来脉，受堂气。脉有见，气居内，
水交会，龙气聚。水不交，气不住，纵龙美，无结地。乘来脉，有真伪。明者真，暗者伪。
真可取，伪可弃。点穴法，相龙势。何以相？龙神强，对面相；龙神缓，步步相；龙垂头，
就下相;龙昂头，登高相;穴情难，四面相。论葬法，各有异。有阴阳，有表里。阳有窝，
气属表;阴有脊，气属里。表宜浅，里宜深。深浅法，却不同。亦有异，凈阳龙，葬堆突;
凈阴龙，葬窝窟。合此法，为奇遇;不合法，平等地。论水势，有吉凶。湍者灾，静者福。
泣者忧，亮者吉。水朝来，宜屈曲。水出口，宜结织，宜湾抱。水来处，宜宽阔;水去处，
宜停蓄;水来直，忌冲心;去水直，防牵鼻;水过堂，忌反跳。朝对地，人所喜;倘盖面，凶祸至;
去水地，人所忌。若之玄，催官贵。第一妙，仓板水，回流水，积钱粮，人孝义。第一忌，
播箕水，斜飞水，休官职，退田业。看水势，宜斟酌。水来兮，要朝拱。水去兮，要回抱。
倒流处，要周密。水口处，要关拦。凡论局，有大势。天门开，地户闭。此等局，有吉地。
审堂气，须仔细。水要静，山要动。第一要，小明堂，金鱼水，要缠穴。分散去，不须观。
为鬼劫，不成地。面前砂，要拱护，如排衙，如拜揖，要圆静，忌破碎。龙与虎，尽砂名。
左为龙，右为虎。龙让虎，虎让龙，此等局，得正形。两相对，定主凶，兄与弟，不和顺。
内堂水，当面倾，水既去，穴受风，尸骸覆，损财丁。龙宜弯，虎宜曲，抱定穴，元气足。
倘硬直，便失气。风字口，无收拾，若遇此，不可葬。龙与虎，忌昂头，忌捶腰，忌拭泪，
此形状，真当忌。身虽向，头俯伏，凶变吉，反为贵。有去的，要回头。回头的，忌剌去。
有等地，无龙虎，自开窝，亦可取。侍卫山，排队伍。穴道藏，真可美。倘孤露，为神庙，
有灵感，有应验。山之巅，有天湖。护卫山，皆拱顾。四面看，无空缺。势虽高，如平地。免脉露，看动静。
结穴处，气聚藏。此穴情，世难遇。出圣人，出贤哲。凡寻龙，先审峡。走闪多，难摸捉。或潜踪，或隐迹，
阳变阴，阴变阳，高复低，低复高，偏而正，正而偏。高过的，忌风吹。低过的，忌水劫。送的遮，迎的护。
有迎送，有遮护。峡藏聚，不忌风。断了续，续了断。牵复连，连复牵。有银锭，有剑脊。分得明，不忌水。
来势长，如蛇行。カ气雄，不怕风。来势短，如两狗，交春体，力气伏，不怕压。看过峡，日月扶。有护送，
无见白。峡左来，穴结右。峡右来，穴结左。过峡长，穴结远。过峡短，穴结近。天生成，无差移。穴背后，
要有鬼，要有乐。有鬼乐，不虚寒，穴道的。若无鬼，或无乐，花假穴。鬼若长，为劫煞。鬼宜短，力气足。
乐要正，不欲偏。若偏乐，不成穴。此鬼乐，要包藏，欲扶护，不虚空，便结地。鬼硬宜，乐要大，不相同。
鬼屈曲，夺元气，局纵美，无生意。论官星，案前是。有立的，有倒的，要端正，来顾穴。论曜气，居两肘。
或肘前，或肘后。若短小，无显贵。喜尖长，欲尖利。官与曜，同一体。催官贵，便科甲。趱爵位，或贡士，
或乡科，得有名。若方员，仓库地。浮水面，最为贵。为国印，为砚盘，得地位。前顿芴，左插旗，右插戟，
非公侯，无此物。论水口，要罗星。塞地户，镇水门。或顽石，或焦土，半是岸，半是水，如龟蛇，如鱼鳖，
如狮象，如钟鼓，如仰笏，如文笔。看形状，不相同，颇相似。喜光润，忌破碎，忌崩陷。有此等，钻龙气。
水口观，宜重迭。关又关，塞又塞，紧而紧，密而密，重数多，最有力。关锁多，愈更吉。水口出，如华表，
如旗戟，喜高大，喜峻壁。此星辰，形可取。势巉岩，为禁地，认得真，有关系，待福人，登仙境。无积德，
不晓得。化作用，认星体。山高大，堂局宽。大开茔，受堂气。茔窄小，不登对。形势小，堂局狭，茔宜小，
两相得，倘裁大，伤龙脉，须得宜，最为贵。更有诀，宜讲究。形体抱，打开窝，无开脚，不宜用。窝阔大，
宜挂角，无托乐，不宜用。山势急，宜脱煞，水不会，不宜用。来势弱，靠乐托，水不朝，不宜用。山势仰，
无分合，砂不抱，不宜用。山壁立，无近案，穴前远，不宜用。山势横，无贴脊，无鬼乐，不宜用。山体直，
宜脱煞，不起顶，不宜用。山独耸，无护从，势孤单，不宜用。山体长，护砂短，为坠胎，不宜用。乳头地，
界水深，无蝉翼，不宜用。有峦头，无脉络，水淋穴，不宜用。龙近来，无钳局，水割脚，不宜用。坐山矮，
朝山高，水盖面，不宜用。山难植，无草木，气虚寒，不宜用。山崩陷，气脉孤，无雄结，不宜用。两脚开，
砂不转，无唇口，不宜用。龙来缓，两砂直，堂局深，不宜用。山壁立，无余气，堂局深，不宜用。山顶地，
下砂短，水不合，不宜用。平洋地，无唇口，水割脚，不宜用。平洋地，无余气，水反弓，不宜用。穴情低，
前山高，势压迫，不宜用。穴情高，前案低，低复低，不宜用。山肿大，无分翼，无起伏，不宜用。龙行尽，
生尖尾，四煞临，不宜用。乱石头，身乱痕，砂乱流，不宜用。龙有病，难医治。穴有病，可调理。饱则辟，
缺则补。明堂远，暗土筑。砂刺穴，须开辟。下手宽，架庙屋。砂不足，填土塞。水口旷，栽树木。调理法，
转移局。砂粗恶，须当避。定向首，论阴阳。看入脉，是何字。欲相生，忌相克。辨来龙，是何方。察水口，
出何位。须仔细，勿轻浮。问玄窍，要相通。形势符，方位合，斯全吉。论阳居，却有异。局宜聚，后忌逼。
前忌撇，忌落囊，忌高露，忌窠煞，忌直路。屋高大，审龙 https://t.cn/RJyk98q
爷孙俩的中医故事-第七十二集：猪苓
[功能主治] 利水渗湿。用于小便不利，水肿，池泻，淋浊，带下。
站在人体脏腑升降角度去用药
近年来猪苓这味药，经过研究发现，居然在癌症里头有不少神奇的作用，认为能抗癌，提高身体免疫功能，另一方面由于猪苓野生药材就不多，这样猪苓的地位价值一下子提高起来，所以很多药农都通过种植猪苓来致富。
老爷爷说，中医不是站在疾病上去研究药物功效的，而是站在人体脏腑里头去理解药物，以人为本。
小指月说，那为什么说猪苓能够在抗癌增加免疫力里头大显身手呢？
老爷爷说，你还得回归脏腑升降，猪苓甘淡平和，利水渗湿。
黄元御认为，猪苓渗利泄水，较之茯苓更捷。
也就是说它开启身体水热下行的作用非常厉害，但补益健脾之功，却不如茯苓，所以慢性调理用茯苓，急性攻逐水热用猪苓，你要明白这身体为什么会长癌症，免疫力为什么会低下，哪些癌症的发生跟水热互结有关，这时猪苓用上去就能大展身手。
小指月说，原来还是以通利淡渗膀胱为水热邪气出路。
老先生说，重要祛邪不外乎汗吐下，中药扶正不外乎从脾胃抓，所以只要脾胃能取其精华，毛孔膀胱大肠能去其糟粕，身体升降出入无碍，那就能抗癌，就能提高免疫力。所以凡是有助于身体气机升降出入，畅通无阻的药物，都不简单。
小指月说，《神农本草经》讲到，猪苓能解毒，主痰疟，又可以利水道。
老先生没错，这猪苓有个特点，它不像玉米须那样，专门通利水道，它同时还可以把身体的毒邪瓦解，稀释开来，所以你身体一些结石包块常常少不了它。
特别是质地坚硬的肿结在人体呆住，会暗耗人体很多水分体液，所以身体容易干渴发热，这时猪苓把这肿结瓦解，把那水热互结像绳索打结那样的症状解开来，淡渗下来。
小指月说，如何判断它是水热互结呢?
老先生说，凡治病必察其下，从下面排尿热赤，你可以得知，排尿黄浊也可以发现体内水热盛，还有各类小便不利，尿道感染。
所以问诊很重要，只要问出水热互结，这猪苓能够令阳随阴降，水阴下泄，阳热邪气，便顺着水道被引导出去了。这样身体不再有热邪耗阴，那么阴液自富，诸症自除。
小指月说，我明白为什么猪苓能提高免疫功能了？
爷爷说，为什么呢?
小指月说，免疫功能就是身体的正气，邪去则正安，浊降则清升，《黄帝内经》讲到这点，当水热邪气从膀胱利去时，身体的正气就恢复了。当浊水从膀胱清走后，身体的清气就升起来了。
所以邪去一分，正气就恢复一分，免疫力就增强一分。
浊气去一分，清气就升一分，正气也就足一分。
老爷爷说，但用猪苓一般剂量不能太大，毕竟利尿容易伤阴损气，或者在运用猪苓的方子里头，要配伍一些养阴健脾之品，防止邪去正虚。
有位患者经常心悸胸满，小便不畅，下肢肿胀，按下去肉都不容易弹回来，医院一检查既有卵巢囊肿，又有冠心病。
老先生说，不要被病名牵着走，中医要看病机。
小指月说，这病人舌苔水滑，脉弦沉，明显有阳虚水停。
老先生点点头说，这正是心阳不足，寒水射心所致，又叫“水心病”，所以从阴阳来看，治疗思路就简化了，不外乎通过强大心脏制阳光，再通过渗利水湿消阴翳。
小指月说，爷爷，制造心脏阳光的莫如桂枝，可以强心，淡渗水湿，消阴翳的，可以用茯苓、猪苓、泽泻。
爷爷说，诸湿肿满，皆属于脾。治水你千万别丢了脾脏，脾主土，土能制水，所以燥脾能渗湿，再加一味补脾圣药白术。
小指月说，这不就是五苓散吗？
老先生说，正是五苓散。
小指月说，我只想到五苓散治疗膀胱炎、尿道炎，爷爷，用来治疗心脏病，卵巢囊肿？
老先生说，这都是水湿为患，所以不论他是什么病，我们把水患治理了，身体就能恢复，就像水灾泛滥一样，它可能冲倒房子，可能冲毁工厂，可能淹没农田，但不管它出现什么问题，你终归要治理这水患，而不是只顾着去修房子，恢复工厂或重建农田。
小指月说，爷爷意思是这心脏被水气所凌就像水冲房子，尿道膀胱，或者卵巢出现囊肿炎症，就像水淹农田，肠胃出现水泻，就像水冲工厂。
老先生笑笑说，中医之秘传全在于病机，中医之精华，全在于脏腑升降，所以治病一定要站在人体里头思考药物疾病，而不是站在疾病上面去思考人体药物，要以人为本，最终才能够战胜疾病。
这样你站在人体脏腑升降角度去用药，就不会迷惑于各类检查报告跟很多层出不穷开发的新药功效，也不会被各种说法，比如某某药抗癌，某某药消炎，某某药安眠所误导。
随后这病人服用了五苓散后，心脏压力减轻，小便通畅，脚肿便消了，再一检查，卵巢囊肿都缩小了。
随后小指月在小笔记本中记道：
刘渡舟治"水心病"兼见下肢浮肿，小便不利，阳虚不能化气行水之证。
陈女，45岁，患心悸、胸满、憋气等"水心病"见证。而小便不利，脚膝作肿，按之没指，行路发沉。脉来沉，舌苔水滑，辨为"水心病"而不能通阳化气行水，小便不利，聚而为肿也。乃用五苓汤而重用桂枝、茯苓、泽泻服至五剂则小便畅通而脚腿之肿消褪。
猪苓消肿 有个妇人，她才怀孕几个月，脚就开始肿，刚开始她不以为然，可是后来一直肿到肚腹里来，小便也排泄不畅，这时才引起重视。
可是医生都不敢轻易给她下药，因为这种病一般少不了通利之品，可通利之品，必定会刮伤胎气，这样左右为难，投鼠忌器。
她便寻来竹篱茅舍，老先生一看其脉沉弦，又观其舌苔水滑，而且脉沉取有力，便说，单用利水渗湿无妨。
于是摒弃诸药，选择猪苓一味打粉，以热水来调服，治疗妊娠脚肿至腹，小便不利。
小指月不解为何要用烫嘴的热水来服用这药粉子？
老先生说，《黄帝内经》讲，寒则涩而不行，温则消而去之。身体这些水肿属于阴邪，阴寒之邪如同冰霜，得阳气方才能化能运能行能消。
这妇人只吃了两天的药，排尿像打开开关一样，水湿哗啦啦就下来，身体肿势就像退潮般消下去，真是效如开锁，药到病除。
小指月说，爷爷，为什么只给她服用两天的药？
老爷爷说，衰其大半乃止，这利水药，利去她身体大半的水后，正气元气就减少了压力，剩下那些水气，都可以靠她自身的阳气去温化疏理了。
小指月说，原来这样，可为什么其他医生不敢用利水药，怕伤胎元，而爷爷却直接用一味猪苓呢？
老爷爷说，猪苓确实其性沉降，善入膀胱，能打开排水开关，通利水道，所以只要通身肿满，小便不利，脉象又有力的，但用猪苓一味，直接利水而愈。
小指月说，不怕伤了胎气？
老爷爷说，《黄帝内经》将有故无殒，亦无陨也。身体有邪气则邪气受，况且脉象有力，正气不虚，所以可以一搏，有病病受，治病不能够拘泥于眼前的一些正气损失，如果姑息养奸，排邪失去时机，等正气日虚，再想祛邪攻疾，那时就更难了。
所以你要体察病人虚实很重要，有力无力辨虚实，如果确实体虚力不足，就要稍微佐以扶正之品，以免伤及无辜。
随后小指月在小笔记本中记道：
治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮：猪苓五两，末，以熟水服方寸匕，日三服。（《子母秘录》） https://t.cn/R2Wxlyw
[功能主治] 利水渗湿。用于小便不利，水肿，池泻，淋浊，带下。
站在人体脏腑升降角度去用药
近年来猪苓这味药，经过研究发现，居然在癌症里头有不少神奇的作用，认为能抗癌，提高身体免疫功能，另一方面由于猪苓野生药材就不多，这样猪苓的地位价值一下子提高起来，所以很多药农都通过种植猪苓来致富。
老爷爷说，中医不是站在疾病上去研究药物功效的，而是站在人体脏腑里头去理解药物，以人为本。
小指月说，那为什么说猪苓能够在抗癌增加免疫力里头大显身手呢？
老爷爷说，你还得回归脏腑升降，猪苓甘淡平和，利水渗湿。
黄元御认为，猪苓渗利泄水，较之茯苓更捷。
也就是说它开启身体水热下行的作用非常厉害，但补益健脾之功，却不如茯苓，所以慢性调理用茯苓，急性攻逐水热用猪苓，你要明白这身体为什么会长癌症，免疫力为什么会低下，哪些癌症的发生跟水热互结有关，这时猪苓用上去就能大展身手。
小指月说，原来还是以通利淡渗膀胱为水热邪气出路。
老先生说，重要祛邪不外乎汗吐下，中药扶正不外乎从脾胃抓，所以只要脾胃能取其精华，毛孔膀胱大肠能去其糟粕，身体升降出入无碍，那就能抗癌，就能提高免疫力。所以凡是有助于身体气机升降出入，畅通无阻的药物，都不简单。
小指月说，《神农本草经》讲到，猪苓能解毒，主痰疟，又可以利水道。
老先生没错，这猪苓有个特点，它不像玉米须那样，专门通利水道，它同时还可以把身体的毒邪瓦解，稀释开来，所以你身体一些结石包块常常少不了它。
特别是质地坚硬的肿结在人体呆住，会暗耗人体很多水分体液，所以身体容易干渴发热，这时猪苓把这肿结瓦解，把那水热互结像绳索打结那样的症状解开来，淡渗下来。
小指月说，如何判断它是水热互结呢?
老先生说，凡治病必察其下，从下面排尿热赤，你可以得知，排尿黄浊也可以发现体内水热盛，还有各类小便不利，尿道感染。
所以问诊很重要，只要问出水热互结，这猪苓能够令阳随阴降，水阴下泄，阳热邪气，便顺着水道被引导出去了。这样身体不再有热邪耗阴，那么阴液自富，诸症自除。
小指月说，我明白为什么猪苓能提高免疫功能了？
爷爷说，为什么呢?
小指月说，免疫功能就是身体的正气，邪去则正安，浊降则清升，《黄帝内经》讲到这点，当水热邪气从膀胱利去时，身体的正气就恢复了。当浊水从膀胱清走后，身体的清气就升起来了。
所以邪去一分，正气就恢复一分，免疫力就增强一分。
浊气去一分，清气就升一分，正气也就足一分。
老爷爷说，但用猪苓一般剂量不能太大，毕竟利尿容易伤阴损气，或者在运用猪苓的方子里头，要配伍一些养阴健脾之品，防止邪去正虚。
有位患者经常心悸胸满，小便不畅，下肢肿胀，按下去肉都不容易弹回来，医院一检查既有卵巢囊肿，又有冠心病。
老先生说，不要被病名牵着走，中医要看病机。
小指月说，这病人舌苔水滑，脉弦沉，明显有阳虚水停。
老先生点点头说，这正是心阳不足，寒水射心所致，又叫“水心病”，所以从阴阳来看，治疗思路就简化了，不外乎通过强大心脏制阳光，再通过渗利水湿消阴翳。
小指月说，爷爷，制造心脏阳光的莫如桂枝，可以强心，淡渗水湿，消阴翳的，可以用茯苓、猪苓、泽泻。
爷爷说，诸湿肿满，皆属于脾。治水你千万别丢了脾脏，脾主土，土能制水，所以燥脾能渗湿，再加一味补脾圣药白术。
小指月说，这不就是五苓散吗？
老先生说，正是五苓散。
小指月说，我只想到五苓散治疗膀胱炎、尿道炎，爷爷，用来治疗心脏病，卵巢囊肿？
老先生说，这都是水湿为患，所以不论他是什么病，我们把水患治理了，身体就能恢复，就像水灾泛滥一样，它可能冲倒房子，可能冲毁工厂，可能淹没农田，但不管它出现什么问题，你终归要治理这水患，而不是只顾着去修房子，恢复工厂或重建农田。
小指月说，爷爷意思是这心脏被水气所凌就像水冲房子，尿道膀胱，或者卵巢出现囊肿炎症，就像水淹农田，肠胃出现水泻，就像水冲工厂。
老先生笑笑说，中医之秘传全在于病机，中医之精华，全在于脏腑升降，所以治病一定要站在人体里头思考药物疾病，而不是站在疾病上面去思考人体药物，要以人为本，最终才能够战胜疾病。
这样你站在人体脏腑升降角度去用药，就不会迷惑于各类检查报告跟很多层出不穷开发的新药功效，也不会被各种说法，比如某某药抗癌，某某药消炎，某某药安眠所误导。
随后这病人服用了五苓散后，心脏压力减轻，小便通畅，脚肿便消了，再一检查，卵巢囊肿都缩小了。
随后小指月在小笔记本中记道：
刘渡舟治"水心病"兼见下肢浮肿，小便不利，阳虚不能化气行水之证。
陈女，45岁，患心悸、胸满、憋气等"水心病"见证。而小便不利，脚膝作肿，按之没指，行路发沉。脉来沉，舌苔水滑，辨为"水心病"而不能通阳化气行水，小便不利，聚而为肿也。乃用五苓汤而重用桂枝、茯苓、泽泻服至五剂则小便畅通而脚腿之肿消褪。
猪苓消肿 有个妇人，她才怀孕几个月，脚就开始肿，刚开始她不以为然，可是后来一直肿到肚腹里来，小便也排泄不畅，这时才引起重视。
可是医生都不敢轻易给她下药，因为这种病一般少不了通利之品，可通利之品，必定会刮伤胎气，这样左右为难，投鼠忌器。
她便寻来竹篱茅舍，老先生一看其脉沉弦，又观其舌苔水滑，而且脉沉取有力，便说，单用利水渗湿无妨。
于是摒弃诸药，选择猪苓一味打粉，以热水来调服，治疗妊娠脚肿至腹，小便不利。
小指月不解为何要用烫嘴的热水来服用这药粉子？
老先生说，《黄帝内经》讲，寒则涩而不行，温则消而去之。身体这些水肿属于阴邪，阴寒之邪如同冰霜，得阳气方才能化能运能行能消。
这妇人只吃了两天的药，排尿像打开开关一样，水湿哗啦啦就下来，身体肿势就像退潮般消下去，真是效如开锁，药到病除。
小指月说，爷爷，为什么只给她服用两天的药？
老爷爷说，衰其大半乃止，这利水药，利去她身体大半的水后，正气元气就减少了压力，剩下那些水气，都可以靠她自身的阳气去温化疏理了。
小指月说，原来这样，可为什么其他医生不敢用利水药，怕伤胎元，而爷爷却直接用一味猪苓呢？
老爷爷说，猪苓确实其性沉降，善入膀胱，能打开排水开关，通利水道，所以只要通身肿满，小便不利，脉象又有力的，但用猪苓一味，直接利水而愈。
小指月说，不怕伤了胎气？
老爷爷说，《黄帝内经》将有故无殒，亦无陨也。身体有邪气则邪气受，况且脉象有力，正气不虚，所以可以一搏，有病病受，治病不能够拘泥于眼前的一些正气损失，如果姑息养奸，排邪失去时机，等正气日虚，再想祛邪攻疾，那时就更难了。
所以你要体察病人虚实很重要，有力无力辨虚实，如果确实体虚力不足，就要稍微佐以扶正之品，以免伤及无辜。
随后小指月在小笔记本中记道：
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