【早安·晨读】

《住和不住》

轮回苦乐六道中，
内自身心外世界，
无有一法可安住，
变化无常世间相，
疲惫不堪如何歇？
只有超越生死见，
如如不动无增减，
才是安身立命处。
因佛性能起妙用，
以大悲心度众生，
时时处处不住著，
才是无为妙庄严，
重重无尽圆满智，
不住有无中道行。
住真如地不动摇，
不住生死及涅槃，
住与不住都自在！

（文/达照法师）

#萬寶竹林[超话]#【竹林问答】网友留言：面对恶人持续的中伤和攻击，学佛者是否只能退让？已经给我们造成伤害时，应该如何面对？

回：对于这样的情况，一种是主动沟通，看看是否存在误会需要化解，同时以慈悲心感化对方；另一种是知道对方故意为之，为了不激化矛盾，可以暂时回避。从自己的感受来说，别人中伤你，你在乎才会受到伤害。如果不在乎，就不过是些声音而已，并不会因此受到伤害。佛教有种法门叫作“不受”，即不接受。佛经记载，曾经有人前去辱骂佛陀，骂得非常难听，佛陀却如如不动。当那人骂完要走时，佛陀问他：如果你把东西送给别人，别人没接受怎么办？他说：那我就拿回去。佛陀告诉他：你骂了那么多，我没接受，就请拿回去吧！

观世音菩萨的因行与果德

观世音菩萨的名称就是“观世间众生种种痛苦的音声而寻声救苦”，故名观世音。
　　观世音菩萨的修行法门在佛教中都很受重视，常用的两部经典中均有特别介绍观世音菩萨,一部是《楞严经》,另一部就是《法华经》。
　　在《楞严经》中,观世音菩萨介绍自己修行的方法,所以称为因行,也就是在因中修行的法门。
　　《楞严经》卷六记载,在楞严会上,有二十五位大菩萨分别述说自己所证得的圆通法门,最后由文殊菩萨评定,以观世音菩萨的耳根圆通最为殊胜。
　　观世音菩萨的耳根圆通修行方法,是耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性,由此做到「动静二相,了然不生」;这也就是观察分析世间音声之虚妄不实,而能不受所动,入于如如不动的大解脱境。不像一般人的耳根是向外分别声音,以致于受外境例如赞叹或诽谤所动,生起贪、瞋、爱、恶的烦恼,促成杀、盗等恶业,再受轮转生死的苦报。
　　至于《法华经》则说的是观世音菩萨的果德,也就是观世音菩萨证得耳根圆通之后,来广度众生,用心耳来听得、知道一切众生的声音,然后处处度众生,时时度众生。而〈普门品〉就是说明、介绍观世音菩萨为什么叫作观世音菩萨,以及他如何广度众生。

南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨