送廖指挥序

　　昔汉髙祖起丰沛而将士功臣多丰沛，世祖起南阳而将士功臣多南阳，我太祖髙皇帝龙飞淮甸而将士功臣亦惟淮甸多焉。易曰，云从龙，风从虎，风云之从必其近者，势固然也。
长陵卫指挥使廖侯镛，其先淮之定逺人。曽大父，讳友，洪武初，仗剑从太祖开拓寰宇，累功至昭勇将军指挥使，赐诰以世其爵，歴子孙三世至于镛，或曰三世为将，道家所忌岂其然乎。
吾闻友为将军不坑降以图利，不妄杀以邀功，故官止于此。使惟利是图，而功是邀，以友之勇而取爵其不为侯为公也邪！其心固曰积其善也多，而获其庆也长，食其报也薄，而遗其后也逺。呜呼！友之所存如是，虽歴百世而益昌，复何忌哉？
吾不及见将军友，而尝与寮寀以山陵祀事往来主其家，见镛之父亨、从父贞，皆循循雅饬，类儒家子。亨也，事母恭而婉，友弟爱而笃，处家待人一于礼而不怠。贞也，母有疾，刲肝为汤以进而愈，嫂陈氏，老而孀居，无纪纲之仆，不逺数千里取以归，处家待人如亨焉。
诗云：兄弟既翕和乐且耽。子曰：父母其顺矣乎。吾于廖氏一门见之。
夫廖氏昆季盛矣，而镛继其爵岂可忽诸。尝见镛在诸父侧执弟子礼甚恪。又闻镛出则练骑射甚工。葢恪则能心祖父之心，工则能勇祖父之勇。子曰：父在观其志，父没观其行。亨既没矣，人将观镛之行矣。夫长陵，我太宗文皇帝剑舄所藏。世禄子孙得任守御之责于此，将必与国同休，虽亿万斯年可也。吾是以知廖氏之泽未艾矣。所谓善多而庆长，报薄而遗逺者，非邪镛将之任诸。往来于镛家者，属为序以贺，且曰当风之窍，声可泯乎。辞不获，乃述所见闻者，颂而勉之。

#廖氏#

同声相应，同气相求。

——《易传·乾文言》
【释义】同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。

声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。 https://t.cn/R2WxYwR

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九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
《文言》曰：九五曰：“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
《文言》曰：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
——《周易》