夜已深
找不到那下弦月
也没有那点点的星光
只有那些少许的车马声和积水潭里那阵阵的蛙鸣
双指间的香烟
似独眼的魔鬼发出暗红色的光芒
一口一口的吸着
似乎在随意的任由这独眼魔鬼蚕食生命
困顿
将手插入胸口
想要拔祛这盘踞内心的阴霾
似痴
似狂
脑海中萦绕着那映像
不是那挥之不去的梦
而是忘之不却的真实
痴恋于卿的味道
就似烟瘾般
每一口用力的吸气
就如香烟过肺缓解了所有的烦躁与忧郁
系念
千欢万喜只愿予以卿
千条万端只想与卿彻夜长谈
欣喜
慢慢将手放下
拔不祛的阴霾
就让它消散在阳光中
只因心有所向
心若向阳有何可惧
找不到那下弦月
也没有那点点的星光
只有那些少许的车马声和积水潭里那阵阵的蛙鸣
双指间的香烟
似独眼的魔鬼发出暗红色的光芒
一口一口的吸着
似乎在随意的任由这独眼魔鬼蚕食生命
困顿
将手插入胸口
想要拔祛这盘踞内心的阴霾
似痴
似狂
脑海中萦绕着那映像
不是那挥之不去的梦
而是忘之不却的真实
痴恋于卿的味道
就似烟瘾般
每一口用力的吸气
就如香烟过肺缓解了所有的烦躁与忧郁
系念
千欢万喜只愿予以卿
千条万端只想与卿彻夜长谈
欣喜
慢慢将手放下
拔不祛的阴霾
就让它消散在阳光中
只因心有所向
心若向阳有何可惧
这个故事我第一次读到类似的是在《红楼梦》里:
惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。
一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”
众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”
惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”因应无所住,而生其心,既然清静何必有偈,五祖之境界举手投足赫然而生。
惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。
一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”
众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”
惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”因应无所住,而生其心,既然清静何必有偈,五祖之境界举手投足赫然而生。
年龄永远不是衡量一个人的刻度,只有责任的叠加才会让人逐渐成长。
我知道你人生的这部分可能前进的比你期望的要慢,但趁年轻时好好享受时间吧。有一天,岁月会快得让你措手不及。--《摩登家庭》
若心有所向,平凡的日子也会泛着光光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场
世事千帆过,前方终会是温柔和月光
当你把所有的错误关在门外的时候,真理也被拒绝了
山是山 云是云 海是海 树是树 你是你 我的意思是你大可做自己。
你应该从喜欢里获得力量和快乐,而不是花光力气和快乐去喜欢。
把自己立成帆,才能招来风
冬天从你这里夺去的,新春会交还给你
只有自己不可辜负,别被人误,别被己误。
我知道你人生的这部分可能前进的比你期望的要慢,但趁年轻时好好享受时间吧。有一天,岁月会快得让你措手不及。--《摩登家庭》
若心有所向,平凡的日子也会泛着光光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场
世事千帆过,前方终会是温柔和月光
当你把所有的错误关在门外的时候,真理也被拒绝了
山是山 云是云 海是海 树是树 你是你 我的意思是你大可做自己。
你应该从喜欢里获得力量和快乐,而不是花光力气和快乐去喜欢。
把自己立成帆,才能招来风
冬天从你这里夺去的,新春会交还给你
只有自己不可辜负,别被人误,别被己误。
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