【《印光法师文钞》行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密】
原文节选

至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。

•摘自《印光法师文钞》
•文钞续编
•净土指要

参考今译

至于修持的法则，常常应当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令佛号间断。都摄六根，净念相继。能够如此，决定往生。又必须心念仁慈忠恕，气象浑厚肃穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。

——如诚法师译

如何做到以仁养心

仁，是儒家思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”，具体可概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一个人如果能仁全如此，其心境必定欣慰和宽松，而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧，因此，“仁者寿”。善良者能获得内心的温暖，缓解内心的焦虑，故而少疾，恶意者终日在算计与被算计之中，气机逆乱，阴阳失衡，故而损害健康。所以应该做到心怀宽容，乐善好施。

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　　子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
　　诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。
　　忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。
　　君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。” --《中庸》