【庄子：左右为难，为何还要安之若命】《庄子·人间世》讲过一个“叶公子高将使于齐”的故事。这个故事的主题，涉及诸侯国之间的“外交”活动。转换到今天，可以视作有关于组织间的合作与竞争。在这其中，负责协调关系的中间人，该如何保持分寸，既完成职责，又保全自己，是一件非常讲究的事情。#每天读国学#
叶公子高，姓沈名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。因为封于叶地，也就是今天的河南叶县，所以称叶公。子高的名气很大，大家应该都听说过“叶公好龙”的故事。按今天的考证，叶公好龙是从叶公治水的史实中编排出来的。
叶公子高出使齐国，发生在楚昭王时期。此时吴国来犯，楚国节节战败，就派遣子高去齐国求援。楚昭王的心情很迫切，但决策方向错误——齐国太精明，并不是个可以信赖的主。子高一方面忧心国家，一方面又担忧自己夹在中间难以做人，所以来向孔子请教。叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：
王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。’事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！
叶公子高是个厚道人，平时想的就是过过小日子，但这一次情况紧急，他被派出使齐国，去完成君王指派的目标，于是赶紧过来向孔子请教。
叶公说我们的君王还是挺看重我的，派遣我出使齐国，但齐国的外交风格您是知道的，特别有手腕——他们对所有使者都很优待，毕恭毕敬，但就是不办事，一拖再拖，最后再将他们打发回去。
叶公继续说，像我这样的人，“匹夫犹未可动，而况诸侯乎”！我劝说普通人做事都劝不动，更何况叫我去游说诸侯！我很着急。夫子您以前教导过我，凡事不管是小是大，很少有不行道就能够做得很愉快的。而且，事情如果做不成，会有“人道之患”，君王会来责备你；如果勉强做成了，“必有阴阳之患”，即身体会阴阳失调，会生病的。
叶公说的这个情况确实存在。很多时候，事情做成了，身体垮了；做不成，又会遭到批评。“若成若不成而后无患者，唯有德者能之”，不管做成做不成，都没有后患，有没有这样的方法？夫子您是说过的——有德者才能做到。叶公的意思是，夫子您还是教教我这方面的方法吧！
为了强调自己的困境，叶公又说：夫子您看，“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人”，我吃饭都只吃一些粗粮。“不臧”，不吃那些很精细的东西；做饭也是自己做，甚至洗碗都是我跟我夫人一块洗。这个历史上确有记载，叶公夫妇特别优待下人，洗碗都自己洗。
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”，早上接受了命令，我晚上就开始吃冰块了，真是急火攻心呀。我还没有做事，就有“阴阳之患”了；如果事情做不成，还将有“人道之患”。这两患相加，我该如何是好？我为人臣的能力不够，不足以胜任这样的大事，夫子您快教教我吧！
看得出来，叶公确实是个老实人。仲尼答曰：
天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
孔子劝叶公把心态放平，首先要接受现实。孔子说，天下有两件事是必须做的：第一是“命”，第二是“义”。
什么叫“命”呢？子女对待父母的感情就叫做“命”。比如，想要忘掉自己的母亲，可能实现吗？即使母亲做了不对的事情，子女还是会牵挂她；即使母亲伤害了子女，子女也不愿意伤害她——伤害母亲等于自我伤害。
什么叫“义”呢？臣子帮助君王做事就叫做“义”，这是本分。环看天下，哪里有不受君王管控的地方呢？归隐山间或许可以，但你能够丢下你的亲族不管吗？
“无所逃于天地之间”，天地之间没有一个地方能够躲避“命”和“义”的。生而为人，在世间行走，就逃不出社会关系。因此“命”和“义”这两者叫“大戒”，人只能选择一个相对妥善的处理方法。
侍奉父母，要“不择地而安之”，做儿女的应该随时随地善待父母。我们不能选好了时间地点，才愿意侍奉父母；也不能等挣了一个亿之后，再去供养父母。这种延后的心理，会使人的内心长时间处于不安定的状态。应该是有能力了就做一点，尽力而为。
侍奉君王，则应该“不择事而安之”，不能挑挑拣拣、拈轻怕重。君王分派任务的时候，不能只接受好的任命，而推掉不好的差事，这个叫做忠于职守。
看到这里，大家是不是觉得孔子在宣扬“君君、臣臣、父父、子子”？其实不然，这段话是摆事实——因为世间的规则就是如此，如果做不到，就会被规则碾压。
孔子说，侍奉自己内心的人，“哀乐不易施乎前”，不会被哀乐中痛苦的情绪影响自己的心情。把“命”和“义”安排好的同时，也要把自己的内心安排好，要做到“知其不可奈何而安之若命”。
“安之若命”这个成语就出自《庄子》。人还是要接受自己的命运。生在战国时期的中土大地，也是庄子无法选择的啊！反观今日世界，也是一个巨变的时代，躲是躲不过的，还需要自己踏实地去应对才好。
“德之至也”，能够做到以上这些，就是一个人德性的高度体现了。
所以“为人臣子者，故有所不得已”。你要注意的是，把对身家性命的顾虑放下一点，不要太过贪生怕死，这样的话，至少这趟差事你就可以去做了。
庄子绕了半天，其实就一个意思——你不去能行吗？所以，庄子祖上肯定是贵族出身，只有贵族会这样说话——全是旁敲侧击，从不正面硬扛。他一个故事绕过来，再一个故事绕过去，真是知识水平越高，越是意在言外。
关于“叶公好龙”的主角叶公子高，有必要多说一些，给子高正个名。
春秋末期人才辈出，叶公子高其实是当时相当杰出的政治家和军事家。他在叶地主持修建的水利工程东西二陂，是历史上最早的大型水利工程，比都江堰还要早两百年左右。据叶家的族谱记载，在子高的居所中，悬挂着巨大的水利施工图，施工图上渠网密布。古代称引水为引龙，所以外面渐渐误传为子高喜欢龙，再进一步，就有文人墨客编排出叶公好龙的故事。
楚惠王在位期间，因为令尹子西沽名钓誉，引狼入室，非要把对楚王室有成见、报复心又很强的白公熊胜请回来做安置，最终导致了公元前479年的白公胜之乱。子西被白公胜杀害，楚惠王则仓皇逃出。最后，还是子高率军打败了白公胜，迎回楚惠王，平定了楚国的内乱。子高的作为，完全就是力挽狂澜。此后子高身兼令尹和司马二职，军政大权一把抓，帮助楚国度过了春秋末年的艰难时日。四年之后，子高功成身退，回到叶地安度晚年。
从这些经历来看，叶公子高的一生，几乎可以说是一个理想的君子的典型。
叶公子高，姓沈名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。因为封于叶地，也就是今天的河南叶县，所以称叶公。子高的名气很大，大家应该都听说过“叶公好龙”的故事。按今天的考证，叶公好龙是从叶公治水的史实中编排出来的。
叶公子高出使齐国，发生在楚昭王时期。此时吴国来犯，楚国节节战败，就派遣子高去齐国求援。楚昭王的心情很迫切，但决策方向错误——齐国太精明，并不是个可以信赖的主。子高一方面忧心国家，一方面又担忧自己夹在中间难以做人，所以来向孔子请教。叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：
王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。’事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！
叶公子高是个厚道人，平时想的就是过过小日子，但这一次情况紧急，他被派出使齐国，去完成君王指派的目标，于是赶紧过来向孔子请教。
叶公说我们的君王还是挺看重我的，派遣我出使齐国，但齐国的外交风格您是知道的，特别有手腕——他们对所有使者都很优待，毕恭毕敬，但就是不办事，一拖再拖，最后再将他们打发回去。
叶公继续说，像我这样的人，“匹夫犹未可动，而况诸侯乎”！我劝说普通人做事都劝不动，更何况叫我去游说诸侯！我很着急。夫子您以前教导过我，凡事不管是小是大，很少有不行道就能够做得很愉快的。而且，事情如果做不成，会有“人道之患”，君王会来责备你；如果勉强做成了，“必有阴阳之患”，即身体会阴阳失调，会生病的。
叶公说的这个情况确实存在。很多时候，事情做成了，身体垮了；做不成，又会遭到批评。“若成若不成而后无患者，唯有德者能之”，不管做成做不成，都没有后患，有没有这样的方法？夫子您是说过的——有德者才能做到。叶公的意思是，夫子您还是教教我这方面的方法吧！
为了强调自己的困境，叶公又说：夫子您看，“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人”，我吃饭都只吃一些粗粮。“不臧”，不吃那些很精细的东西；做饭也是自己做，甚至洗碗都是我跟我夫人一块洗。这个历史上确有记载，叶公夫妇特别优待下人，洗碗都自己洗。
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”，早上接受了命令，我晚上就开始吃冰块了，真是急火攻心呀。我还没有做事，就有“阴阳之患”了；如果事情做不成，还将有“人道之患”。这两患相加，我该如何是好？我为人臣的能力不够，不足以胜任这样的大事，夫子您快教教我吧！
看得出来，叶公确实是个老实人。仲尼答曰：
天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！
孔子劝叶公把心态放平，首先要接受现实。孔子说，天下有两件事是必须做的：第一是“命”，第二是“义”。
什么叫“命”呢？子女对待父母的感情就叫做“命”。比如，想要忘掉自己的母亲，可能实现吗？即使母亲做了不对的事情，子女还是会牵挂她；即使母亲伤害了子女，子女也不愿意伤害她——伤害母亲等于自我伤害。
什么叫“义”呢？臣子帮助君王做事就叫做“义”，这是本分。环看天下，哪里有不受君王管控的地方呢？归隐山间或许可以，但你能够丢下你的亲族不管吗？
“无所逃于天地之间”，天地之间没有一个地方能够躲避“命”和“义”的。生而为人，在世间行走，就逃不出社会关系。因此“命”和“义”这两者叫“大戒”，人只能选择一个相对妥善的处理方法。
侍奉父母，要“不择地而安之”，做儿女的应该随时随地善待父母。我们不能选好了时间地点，才愿意侍奉父母；也不能等挣了一个亿之后，再去供养父母。这种延后的心理，会使人的内心长时间处于不安定的状态。应该是有能力了就做一点，尽力而为。
侍奉君王，则应该“不择事而安之”，不能挑挑拣拣、拈轻怕重。君王分派任务的时候，不能只接受好的任命，而推掉不好的差事，这个叫做忠于职守。
看到这里，大家是不是觉得孔子在宣扬“君君、臣臣、父父、子子”？其实不然，这段话是摆事实——因为世间的规则就是如此，如果做不到，就会被规则碾压。
孔子说，侍奉自己内心的人，“哀乐不易施乎前”，不会被哀乐中痛苦的情绪影响自己的心情。把“命”和“义”安排好的同时，也要把自己的内心安排好，要做到“知其不可奈何而安之若命”。
“安之若命”这个成语就出自《庄子》。人还是要接受自己的命运。生在战国时期的中土大地，也是庄子无法选择的啊！反观今日世界，也是一个巨变的时代，躲是躲不过的，还需要自己踏实地去应对才好。
“德之至也”，能够做到以上这些，就是一个人德性的高度体现了。
所以“为人臣子者，故有所不得已”。你要注意的是，把对身家性命的顾虑放下一点，不要太过贪生怕死，这样的话，至少这趟差事你就可以去做了。
庄子绕了半天，其实就一个意思——你不去能行吗？所以，庄子祖上肯定是贵族出身，只有贵族会这样说话——全是旁敲侧击，从不正面硬扛。他一个故事绕过来，再一个故事绕过去，真是知识水平越高，越是意在言外。
关于“叶公好龙”的主角叶公子高，有必要多说一些，给子高正个名。
春秋末期人才辈出，叶公子高其实是当时相当杰出的政治家和军事家。他在叶地主持修建的水利工程东西二陂，是历史上最早的大型水利工程，比都江堰还要早两百年左右。据叶家的族谱记载，在子高的居所中，悬挂着巨大的水利施工图，施工图上渠网密布。古代称引水为引龙，所以外面渐渐误传为子高喜欢龙，再进一步，就有文人墨客编排出叶公好龙的故事。
楚惠王在位期间，因为令尹子西沽名钓誉，引狼入室，非要把对楚王室有成见、报复心又很强的白公熊胜请回来做安置，最终导致了公元前479年的白公胜之乱。子西被白公胜杀害，楚惠王则仓皇逃出。最后，还是子高率军打败了白公胜，迎回楚惠王，平定了楚国的内乱。子高的作为，完全就是力挽狂澜。此后子高身兼令尹和司马二职，军政大权一把抓，帮助楚国度过了春秋末年的艰难时日。四年之后，子高功成身退，回到叶地安度晚年。
从这些经历来看，叶公子高的一生，几乎可以说是一个理想的君子的典型。
#20210724 三周年推生 自记录其二
[月亮]禁任何形式的转载/二传等等详见置顶
[可乐]本文并非用于指责谁对谁错，请注意不要成为加害者。
提问：经常看到有人说两位不和，请问两位怎么看待这种想法？
1）
zh：好天真（弱いね）怎么可能会不和？
kn：（笑）我曾经在自己的生放说过，我讨厌那些“喜欢我却会去攻击kzh”的人。
zh：（笑）
kn：我知道肯定有喜欢我，但不喜欢kzh的人。可是一旦把（伤人的）话说出口就……我甚至对“被这部分人所喜欢”而感到厌恶（指“会因为讨厌，而去用言语攻击自己讨厌的人”的那类人）根本没有不和，反而是关系好。
zh：关系很好。
kn：当事人都敢说到这份上了，证明关系是真的好。
zh：两周年的时候，我还未能很有自信地说出口，但现在我敢说我们关系很好。
kn：谢谢你（笑）从一周年到两周年，我们是组合搭档之间的关系变好，现在则是连私底下、人与人之间的关系也变好。当然，以前的商业利益上关系好，不代表私下个人关系不好。只是私底下互不干扰地进行组合活动。
zh：所以两周年时，你说我们关系好，我有点难受。虽然是关系好，但是当时的我心中，仍留有为了商业利益的部分（非纯粹的关系好），我就觉得有些对不住你。
kn：我基本上不会掩饰自己的感情，可若对方不愿意说那我也不会勉强。确实我什么都敢说，也有今天第一次说出来的话，但是我不会轻易说出那种程度的话。嗯，你以前为此纠结过。
zh：嗯，其实我……是关系好，但是我没有你那么……对不起，我的关系好并没有你的那么纯粹。当时无法说出“嗯”，因为会与我内心的真实想法相违背，所以我给糊弄过去了（笑）
kn：正是由于我们关系变好了，才敢这样（毫无顾忌地）摊开讲。
zh：现在是真的关系好。
2）
zh：讲真我可以理解有抱怨，到底想我们怎么做才好？最佳的办法是等那部分人离开？
kn：得看那部分人有多舍不得离开。
zh：例如，想看kne却因为现在有kzh在所以看不了，反之同理。我也收到过不少类似的棉花糖。
kn：嗯，多少会看到。
zh：可现在这世界线里，我们进行组合活动已经是无法改变的事实了。假设说这群人属少数，从网/络主播的角度来看，舍弃掉这类粉也并非不可行。不过如果把焦点放在这群人身上，应该……
kn：你想说“我们该改变什么地方才会让这部分人满意”吗？
zh：对。想我们咋办？
kn：简单来讲，就是如何让讨厌吃青椒的人吃青椒。
zh：究竟这问题该如何解决……
kn：我觉得正是因为无法解决，才会像现在这样变成一个难题。
zh：嗯。无论是吃的还是看的，都是一个人可以根据自己的意志进行选择的。意思是这部分人连自己不选择的都要否定。这类人以自我为中心……
kn：可能就是难以忍受吧。
zh：嗯，所以（他们）想改变我们这边，而不是自己努力尝试去接受讨厌的东西。
kn：对，想让讨厌的东西消失。
zh：想将青椒……
kn：希望把青椒赶出自己的世界。
zh：较好的办法是自行离开……你有什么好主意吗？
kn：我觉得（你的）这种想法……kzh的想法更加偏向于体谅粉丝的心情。
zh：哪有。
kn：也不是说我完全不体谅粉丝，可我认为只有对方自行离开这一办法。我始终觉得，讨厌是个人自由，有不看等各种办法。但是，做各种惹人嫌的事情，例如搞个小号去喷，这种行为已经是在对他人进行攻击，已经不再是受害者，而是变成加害者了。我并不想去体谅这部分人的心情，甚至希望这类人消失。我确实能理解讨厌的心情，每个人都有自己的喜好厌恶，可是你“否定我所喜欢的东西”的这份心情你表达出来我也很……我相信这世上无人会为被人否定自己喜欢的东西而高兴。
zh：嗯，除了一些特殊的人……
kn：所以我相信有的人正是自知自己在攻击他人，才会特地用不要的小号来骂吧。
zh：对，把自己当作受害者的想法很强烈，于是……
kn：我能理解会有人讨厌。我们能做的事情就是……像我挺常与女生一起生放，（不喜欢看到我和女孩子玩的人）就不要（勉强去）看我和女生的生放，我单人、くろのわ以及与其他男生的生放我也会搞一大堆，保证能让你满意。
zh：总而言之，请自行避开！
kn：希望讨厌就别勉强自己看，在推时间线上看到讨厌的确实无法控制，但是……
zh：原来不用体谅到那地步啊……
kn：我试过体谅然后很后悔。当然我会感到后悔并不意味着这是粉丝的错。之前我精神状态不好在小号吐槽，我本想尽自己所能去体谅粉丝的想法，解释一大堆，说着“并不是你们想的这样、你们看了就会懂的”。希望对方不要瞎想、听我说，所以我才发了很多文字，包括我的丧气话在内。可是，既然我所说的这些会（在部分粉丝心中）转换成不好的东西，那我就不该说了。消极的话只能讲一些，更深一层的就不可以说。
zh：自己个人的也是？
kn：嗯，包括我个人的想法在内，好意的体谅却变成（恶意的）……虽然也有部分我不会表达的原因。
zh：你的确有点不会表达。
kn：即使我讲得不好，可当时的我还是很想传达出自己真实的想法。
zh：那阵子你确实有些崩溃。
kn：嗯心态崩了，这之后我难受的时候就不会看推，换成看粉丝信。
zh：这我反而做不到。
kn：正因为我体会过失败，当时跟你讲完后，我又想了许多。但自己的思想方式并不会那么轻易改变，可能以后还会忍不住发推说丧气话，考虑到这些因素，（心情不好时）我会害怕而不敢打开推。
zh：你好厉害……
kn：只能我自行避开。希望大家喜欢的时候能尽情喜欢，享受的时候能尽力享受，遇到自己讨厌的就去看看其他人的生放，或者转移注意力。
zh：好难……得出的结论是无法拯救这部分的粉丝。其实我稍微抱有疑问，他们是觉得能以自己的力量改变现状吗？每当看到“请解散”，我就在想，他们到底只是在普通发泄，还是觉得这样做我们真的会解散？
kn：可能只是来表达有这一种思想存在，也可能仅仅为了激起讨厌这些的人的愤怒。还有一种是以为消费者进行反馈，运营就会采取相应的手段，像运营对游戏用户体感不好的地方进行改进。说到底就是看对方在什么地方表达厌恶。
zh：总之，我们没有不和。
kn：对，关系很好。
zh：哎原来没办法体谅全部人的心情……想想也是，只能对方自行避开。
kn：现在我们并没有具体说到某个人，希望大家也不要去说“他们是不是疯了”。
zh：对，假设真的想去弄懂那些想法，实际上仔细思考后最终能想通的情况会比较多。
kn：嗯，即便这样，我们俩关系很好、一起玩很开心这一事实是不会产生改变的。
zh：希望（这部分人）能放弃（去改变）现在这个世界线。
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[可乐]本文并非用于指责谁对谁错，请注意不要成为加害者。
提问：经常看到有人说两位不和，请问两位怎么看待这种想法？
1）
zh：好天真（弱いね）怎么可能会不和？
kn：（笑）我曾经在自己的生放说过，我讨厌那些“喜欢我却会去攻击kzh”的人。
zh：（笑）
kn：我知道肯定有喜欢我，但不喜欢kzh的人。可是一旦把（伤人的）话说出口就……我甚至对“被这部分人所喜欢”而感到厌恶（指“会因为讨厌，而去用言语攻击自己讨厌的人”的那类人）根本没有不和，反而是关系好。
zh：关系很好。
kn：当事人都敢说到这份上了，证明关系是真的好。
zh：两周年的时候，我还未能很有自信地说出口，但现在我敢说我们关系很好。
kn：谢谢你（笑）从一周年到两周年，我们是组合搭档之间的关系变好，现在则是连私底下、人与人之间的关系也变好。当然，以前的商业利益上关系好，不代表私下个人关系不好。只是私底下互不干扰地进行组合活动。
zh：所以两周年时，你说我们关系好，我有点难受。虽然是关系好，但是当时的我心中，仍留有为了商业利益的部分（非纯粹的关系好），我就觉得有些对不住你。
kn：我基本上不会掩饰自己的感情，可若对方不愿意说那我也不会勉强。确实我什么都敢说，也有今天第一次说出来的话，但是我不会轻易说出那种程度的话。嗯，你以前为此纠结过。
zh：嗯，其实我……是关系好，但是我没有你那么……对不起，我的关系好并没有你的那么纯粹。当时无法说出“嗯”，因为会与我内心的真实想法相违背，所以我给糊弄过去了（笑）
kn：正是由于我们关系变好了，才敢这样（毫无顾忌地）摊开讲。
zh：现在是真的关系好。
2）
zh：讲真我可以理解有抱怨，到底想我们怎么做才好？最佳的办法是等那部分人离开？
kn：得看那部分人有多舍不得离开。
zh：例如，想看kne却因为现在有kzh在所以看不了，反之同理。我也收到过不少类似的棉花糖。
kn：嗯，多少会看到。
zh：可现在这世界线里，我们进行组合活动已经是无法改变的事实了。假设说这群人属少数，从网/络主播的角度来看，舍弃掉这类粉也并非不可行。不过如果把焦点放在这群人身上，应该……
kn：你想说“我们该改变什么地方才会让这部分人满意”吗？
zh：对。想我们咋办？
kn：简单来讲，就是如何让讨厌吃青椒的人吃青椒。
zh：究竟这问题该如何解决……
kn：我觉得正是因为无法解决，才会像现在这样变成一个难题。
zh：嗯。无论是吃的还是看的，都是一个人可以根据自己的意志进行选择的。意思是这部分人连自己不选择的都要否定。这类人以自我为中心……
kn：可能就是难以忍受吧。
zh：嗯，所以（他们）想改变我们这边，而不是自己努力尝试去接受讨厌的东西。
kn：对，想让讨厌的东西消失。
zh：想将青椒……
kn：希望把青椒赶出自己的世界。
zh：较好的办法是自行离开……你有什么好主意吗？
kn：我觉得（你的）这种想法……kzh的想法更加偏向于体谅粉丝的心情。
zh：哪有。
kn：也不是说我完全不体谅粉丝，可我认为只有对方自行离开这一办法。我始终觉得，讨厌是个人自由，有不看等各种办法。但是，做各种惹人嫌的事情，例如搞个小号去喷，这种行为已经是在对他人进行攻击，已经不再是受害者，而是变成加害者了。我并不想去体谅这部分人的心情，甚至希望这类人消失。我确实能理解讨厌的心情，每个人都有自己的喜好厌恶，可是你“否定我所喜欢的东西”的这份心情你表达出来我也很……我相信这世上无人会为被人否定自己喜欢的东西而高兴。
zh：嗯，除了一些特殊的人……
kn：所以我相信有的人正是自知自己在攻击他人，才会特地用不要的小号来骂吧。
zh：对，把自己当作受害者的想法很强烈，于是……
kn：我能理解会有人讨厌。我们能做的事情就是……像我挺常与女生一起生放，（不喜欢看到我和女孩子玩的人）就不要（勉强去）看我和女生的生放，我单人、くろのわ以及与其他男生的生放我也会搞一大堆，保证能让你满意。
zh：总而言之，请自行避开！
kn：希望讨厌就别勉强自己看，在推时间线上看到讨厌的确实无法控制，但是……
zh：原来不用体谅到那地步啊……
kn：我试过体谅然后很后悔。当然我会感到后悔并不意味着这是粉丝的错。之前我精神状态不好在小号吐槽，我本想尽自己所能去体谅粉丝的想法，解释一大堆，说着“并不是你们想的这样、你们看了就会懂的”。希望对方不要瞎想、听我说，所以我才发了很多文字，包括我的丧气话在内。可是，既然我所说的这些会（在部分粉丝心中）转换成不好的东西，那我就不该说了。消极的话只能讲一些，更深一层的就不可以说。
zh：自己个人的也是？
kn：嗯，包括我个人的想法在内，好意的体谅却变成（恶意的）……虽然也有部分我不会表达的原因。
zh：你的确有点不会表达。
kn：即使我讲得不好，可当时的我还是很想传达出自己真实的想法。
zh：那阵子你确实有些崩溃。
kn：嗯心态崩了，这之后我难受的时候就不会看推，换成看粉丝信。
zh：这我反而做不到。
kn：正因为我体会过失败，当时跟你讲完后，我又想了许多。但自己的思想方式并不会那么轻易改变，可能以后还会忍不住发推说丧气话，考虑到这些因素，（心情不好时）我会害怕而不敢打开推。
zh：你好厉害……
kn：只能我自行避开。希望大家喜欢的时候能尽情喜欢，享受的时候能尽力享受，遇到自己讨厌的就去看看其他人的生放，或者转移注意力。
zh：好难……得出的结论是无法拯救这部分的粉丝。其实我稍微抱有疑问，他们是觉得能以自己的力量改变现状吗？每当看到“请解散”，我就在想，他们到底只是在普通发泄，还是觉得这样做我们真的会解散？
kn：可能只是来表达有这一种思想存在，也可能仅仅为了激起讨厌这些的人的愤怒。还有一种是以为消费者进行反馈，运营就会采取相应的手段，像运营对游戏用户体感不好的地方进行改进。说到底就是看对方在什么地方表达厌恶。
zh：总之，我们没有不和。
kn：对，关系很好。
zh：哎原来没办法体谅全部人的心情……想想也是，只能对方自行避开。
kn：现在我们并没有具体说到某个人，希望大家也不要去说“他们是不是疯了”。
zh：对，假设真的想去弄懂那些想法，实际上仔细思考后最终能想通的情况会比较多。
kn：嗯，即便这样，我们俩关系很好、一起玩很开心这一事实是不会产生改变的。
zh：希望（这部分人）能放弃（去改变）现在这个世界线。
古时，一个富家子弟家中落之后，穷得只剩一间破屋，一张草席，因此他常与妻子互相怨骂。一天晚上，男子和妻子争吵后，气的夺门而出，一夜未归，没想到，第二天男子竟然带了一个老女人回来。
这男子名叫柳生，长的风流倜傥，在之前，柳生家中也很富有，可随着父母的离世，加上柳生好吃懒做，所以家里的钱财慢慢都没了。
以至于现在只有一间破屋，和妻子王氏只能睡在破草席上，人家说，贫贱夫妻百事哀，柳生和王氏经常互相怨骂，日子过得很难受。
这天晚上，柳生和王氏又吵架了，柳生一气之下跑去外面的凉亭睡觉，到了日晒三杆才起。
在回家的路上，柳生看见草丛里有个金钗，便捡了起来，没一会儿，柳生便看见一个老婆婆慌慌忙忙的走来，好像在找什么东西。
老婆婆问柳生：“小哥可有见到一只金钗？”
柳生虽然穷，但是性格耿直，直接将金钗交给老婆婆。
老婆婆拿着金钗很是开心，说道：“这金钗虽然不值钱，但是却是我亡夫的遗物啊！”
柳生问道：“你亡夫是谁啊？”
婆婆说出名字，柳生吃惊的说道：“这不是我祖父吗？你们怎么认识？”
婆婆听了也很惊讶：“你就是他的孙子啊？我是狐仙，一百年前和你祖父好过。”
柳生听了，忙请婆婆到自己家里坐坐。
婆婆到了柳生家，见柳生妻子穿的破烂，厨房也没有一丝烟火气。便问道：“你家怎么如此落魄了？”
王氏听了，便将贫苦的状况细细说给婆婆听。说完就伤心的哭了起来。
婆婆把金钗交给王氏，让她去街上买点米来度日。然后便走了。
三天后，婆婆又回来了，还拿出了40两银子，给了柳生，让他去买布匹，然后拿去城里卖掉，赚点钱。
柳生出门时，婆婆叮嘱道：“这里到城里6.7天的路程，要勤快，不要懒惰，要快不能慢，如果晚一天，就要后悔了。”
柳生点头答应便走了。买了布后，天却一直下大雨，水都没过了膝盖，柳生本就贪图安逸，便休息了一天。
听人说，现在的布价格很高，柳生开心的到了城里，结果布匹价格却低了下来，原来是有人急需布匹，所以出高价，但是昨天已经收够了。
柳生见价格低下来，便不想卖，结果拖了十多天，价格越来越低。旁人都劝他亏本卖了。柳生便亏了10多两银子。将布匹贱卖了。
但第二天，柳生从旅店起来，却发现自己的银子不见了。旁人劝他去告店家，店家肯定要赔。
柳生说：“是我自己不小心，没看住银子，怎么能怪店家呢？”
店家听了，很是感动，便给了柳生5两银子，劝他回去。
但柳生却感觉自己没脸见婆婆，一直犹豫徘徊。
突然，柳生见有人斗鸡，一赌就是几千文，而买一直斗鸡只需要一百文。柳生有点心动。便将这事告诉店家。
店家也怂恿他，并且约定就让他住店里，不收饭钱，柳生很开心，买了满满一笼子的斗鸡，结果一直下雨，斗鸡死了许多。
又过了一天，斗鸡只剩几只了，第二天一早，只剩下了一只。
柳生将事情告诉店主，店主也只有叹息。柳生无颜回家，想着寻死，店主安慰他，并和他一起去看那只活着的鸡。
店主看了后，说道：“这些死了的鸡，未必不是被它斗死的，你现在反正也没事，就训练它，到时候用它来赌博某生也可以。”
柳生便按照店家的说法，开始训练它。没多久便拿到集市上去比赛，这只斗鸡每次都能赢，过了半年，柳生就赚回了20两银子。心里也渐渐好受一些。
这天店家听说，亲王想要在民间为自己的斗鸡找对手。于是便对柳生说：“现在有个发财的机会，就是不知道你运气好不。”
于是将亲王斗鸡的事给柳生说了，并且说道：“如果你败了，就只能自认倒霉，如果赢了，亲王肯定会买下来。你就有钱了”
柳生：“好”。
到了斗鸡那天，亲王放出自己的斗鸡，结果无人能敌，亲王开心的哈哈大笑。
这时，柳生便拿着自己的鸡上台，不一会儿，亲王的几只鸡，都被打败了。
最后，侍卫抬了一个笼子过来，笼子里的鸡，全身雪白，气质不凡，一看就很厉害。
柳生见了有点胆怯，跪下求亲王不比了，说道：“亲王这是神鸡，我怕伤了我的鸡，砸了我饭碗。”
亲王笑道：“不用怕，你输了我重重赔偿你就是了。”
柳生才将自己的斗鸡放在了台上。两只鸡斗许久，都不分胜负，百姓门分分拍手叫好。
最后，亲王的鸡有点体力不支了，柳生的鸡却越战越勇，将王鸡的毛啄了一地。王鸡落荒而逃。
亲王见了，要买下柳生的鸡，让柳生出个价，最后两人以六百两银子成交。
回到店里，柳生将银子放在桌子上，请店主自己拿，店主不要，柳生再三恳求。店主只是将他的饭钱算清收下。
柳生收拾东西，回了家，详细说了自己经过，全家都很开心。
婆婆让他拿钱买三百亩良田，盖房置家，没多久就恢复了祖上的光景。
婆婆每天很早就起床，让柳生督促宫人耕种，妻子督促家人纺织。两人只要稍微懒惰，婆婆就训斥他们，夫妻两也安分守本，不敢有怨言。
过了几年，家里更加富有了，婆婆辞别要走，夫妻俩痛哭挽留，婆婆勉强答应，但第二天一早，婆婆却没了踪影。
故事改编《聊斋》。
这男子名叫柳生，长的风流倜傥，在之前，柳生家中也很富有，可随着父母的离世，加上柳生好吃懒做，所以家里的钱财慢慢都没了。
以至于现在只有一间破屋，和妻子王氏只能睡在破草席上，人家说，贫贱夫妻百事哀，柳生和王氏经常互相怨骂，日子过得很难受。
这天晚上，柳生和王氏又吵架了，柳生一气之下跑去外面的凉亭睡觉，到了日晒三杆才起。
在回家的路上，柳生看见草丛里有个金钗，便捡了起来，没一会儿，柳生便看见一个老婆婆慌慌忙忙的走来，好像在找什么东西。
老婆婆问柳生：“小哥可有见到一只金钗？”
柳生虽然穷，但是性格耿直，直接将金钗交给老婆婆。
老婆婆拿着金钗很是开心，说道：“这金钗虽然不值钱，但是却是我亡夫的遗物啊！”
柳生问道：“你亡夫是谁啊？”
婆婆说出名字，柳生吃惊的说道：“这不是我祖父吗？你们怎么认识？”
婆婆听了也很惊讶：“你就是他的孙子啊？我是狐仙，一百年前和你祖父好过。”
柳生听了，忙请婆婆到自己家里坐坐。
婆婆到了柳生家，见柳生妻子穿的破烂，厨房也没有一丝烟火气。便问道：“你家怎么如此落魄了？”
王氏听了，便将贫苦的状况细细说给婆婆听。说完就伤心的哭了起来。
婆婆把金钗交给王氏，让她去街上买点米来度日。然后便走了。
三天后，婆婆又回来了，还拿出了40两银子，给了柳生，让他去买布匹，然后拿去城里卖掉，赚点钱。
柳生出门时，婆婆叮嘱道：“这里到城里6.7天的路程，要勤快，不要懒惰，要快不能慢，如果晚一天，就要后悔了。”
柳生点头答应便走了。买了布后，天却一直下大雨，水都没过了膝盖，柳生本就贪图安逸，便休息了一天。
听人说，现在的布价格很高，柳生开心的到了城里，结果布匹价格却低了下来，原来是有人急需布匹，所以出高价，但是昨天已经收够了。
柳生见价格低下来，便不想卖，结果拖了十多天，价格越来越低。旁人都劝他亏本卖了。柳生便亏了10多两银子。将布匹贱卖了。
但第二天，柳生从旅店起来，却发现自己的银子不见了。旁人劝他去告店家，店家肯定要赔。
柳生说：“是我自己不小心，没看住银子，怎么能怪店家呢？”
店家听了，很是感动，便给了柳生5两银子，劝他回去。
但柳生却感觉自己没脸见婆婆，一直犹豫徘徊。
突然，柳生见有人斗鸡，一赌就是几千文，而买一直斗鸡只需要一百文。柳生有点心动。便将这事告诉店家。
店家也怂恿他，并且约定就让他住店里，不收饭钱，柳生很开心，买了满满一笼子的斗鸡，结果一直下雨，斗鸡死了许多。
又过了一天，斗鸡只剩几只了，第二天一早，只剩下了一只。
柳生将事情告诉店主，店主也只有叹息。柳生无颜回家，想着寻死，店主安慰他，并和他一起去看那只活着的鸡。
店主看了后，说道：“这些死了的鸡，未必不是被它斗死的，你现在反正也没事，就训练它，到时候用它来赌博某生也可以。”
柳生便按照店家的说法，开始训练它。没多久便拿到集市上去比赛，这只斗鸡每次都能赢，过了半年，柳生就赚回了20两银子。心里也渐渐好受一些。
这天店家听说，亲王想要在民间为自己的斗鸡找对手。于是便对柳生说：“现在有个发财的机会，就是不知道你运气好不。”
于是将亲王斗鸡的事给柳生说了，并且说道：“如果你败了，就只能自认倒霉，如果赢了，亲王肯定会买下来。你就有钱了”
柳生：“好”。
到了斗鸡那天，亲王放出自己的斗鸡，结果无人能敌，亲王开心的哈哈大笑。
这时，柳生便拿着自己的鸡上台，不一会儿，亲王的几只鸡，都被打败了。
最后，侍卫抬了一个笼子过来，笼子里的鸡，全身雪白，气质不凡，一看就很厉害。
柳生见了有点胆怯，跪下求亲王不比了，说道：“亲王这是神鸡，我怕伤了我的鸡，砸了我饭碗。”
亲王笑道：“不用怕，你输了我重重赔偿你就是了。”
柳生才将自己的斗鸡放在了台上。两只鸡斗许久，都不分胜负，百姓门分分拍手叫好。
最后，亲王的鸡有点体力不支了，柳生的鸡却越战越勇，将王鸡的毛啄了一地。王鸡落荒而逃。
亲王见了，要买下柳生的鸡，让柳生出个价，最后两人以六百两银子成交。
回到店里，柳生将银子放在桌子上，请店主自己拿，店主不要，柳生再三恳求。店主只是将他的饭钱算清收下。
柳生收拾东西，回了家，详细说了自己经过，全家都很开心。
婆婆让他拿钱买三百亩良田，盖房置家，没多久就恢复了祖上的光景。
婆婆每天很早就起床，让柳生督促宫人耕种，妻子督促家人纺织。两人只要稍微懒惰，婆婆就训斥他们，夫妻两也安分守本，不敢有怨言。
过了几年，家里更加富有了，婆婆辞别要走，夫妻俩痛哭挽留，婆婆勉强答应，但第二天一早，婆婆却没了踪影。
故事改编《聊斋》。
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