在海边生活的人，他们皮肤带有自然的光晕。目光无论平视远视环视，都不曾仰视或俯视；
蔚蓝的天空下，望向彼岸，或环顾周遭。纵是泪眼婆娑，看海浪拍打着海岸，溅起的浪花往往像是一首诗
对于这个夏日来说，我们经历了太多。能够一边倾听大海的哭声，一边体验海上无常的风景。多像一部人生，都在完成个人宏大的叙事；任由他人觉得你是在迷宫里穿行
活到这个年龄，我庆幸生命赋予我的每一个过程。是纪实，是叙事；是成长与笃定。写下这一段文字，我已坐在海上高铁环线，告别了美丽的海花岛
打开一张张这两天拍摄的图片，我的眼前我的对岸，涌动一望无际的大海，它在唤回那个此时此地的少年。而我站在她的面前，却不能与之执手，但有相视的一双泪眼
时间，就是引领人不断觉知、顺应；包容着适应万变。想到此，人生一场花事，岂有什么遗憾？
Baohui
30st,July,2021
蔚蓝的天空下，望向彼岸，或环顾周遭。纵是泪眼婆娑，看海浪拍打着海岸，溅起的浪花往往像是一首诗
对于这个夏日来说，我们经历了太多。能够一边倾听大海的哭声，一边体验海上无常的风景。多像一部人生，都在完成个人宏大的叙事；任由他人觉得你是在迷宫里穿行
活到这个年龄，我庆幸生命赋予我的每一个过程。是纪实，是叙事；是成长与笃定。写下这一段文字，我已坐在海上高铁环线，告别了美丽的海花岛
打开一张张这两天拍摄的图片，我的眼前我的对岸，涌动一望无际的大海，它在唤回那个此时此地的少年。而我站在她的面前，却不能与之执手，但有相视的一双泪眼
时间，就是引领人不断觉知、顺应；包容着适应万变。想到此，人生一场花事，岂有什么遗憾？
Baohui
30st,July,2021
【来果禅师】：宗门“黄龙三关”
十二月初十日开示（八七第五日）
“未悟以前犹自可，已悟以后事更多。”这两句话，是宗门下的话，要把三藏十二部经翻破了，也找不到。宗门下的话，与教下的不同在那里？教下的，他是不论你们的心行上如何，他是一直说下去；宗门的话，要在你们当下的心行上说；不同的就在这里。
你们就将一个“念佛是谁”参参，幽幽雅雅的，清清净净的，不觉到有人，也不觉到有我，难道还有其他的事吗？还是“念佛是谁”，并没两个；这样子，一天到晚，自自在在，寂寂静静，你们想想：是不是这样子？已悟过来，就不同了。何以呢？你把眼睛睁开一望，就要大叹一声，不悟，到也罢了，这一悟还有这么多的事！多！多！多！譬如甚么呢？就如，我们三十年前住的一个老家，是一间小小的房子，里面摆设器具；今天已经离开了三十年没有到过家里一次，望也没望过。忽然今天到家，一脚把门打开，抬头一望，很不好的：桌案上的灰尘，地下的绿苔，多么厚的！锅里老鼠窠，佛前猫屎、蛛网‥‥‥不晓得有多少；这一看，要说不要这一间小房吗？到处没有我住的地方；不然，又看不下去；只好慢慢的，一件一件的来扫除。所好者，幸喜两只眼睛打开了！若不是打开眼睛，那知道有这许多的不是呢？
这是譬喻，会到法上是甚么？
未悟的人，一天到晚在生死、烦恼中，业障、妄想中，毫不知觉；即使知道，只是从人家的言说中听来，或在经典上见到，没有脚踏实地；外边来的见到，虽见而犹如未见；所以他在用功时，只有工夫在。今天忽然开了悟，就如隔了三十年的老家一间房子，今天一脚到了家一样；眼睛打开一望，才知道还有这么的许多事在！既然有事，当然要一件一件的处理。古人有两句话是证明我们工夫到了这步田地的，他说：“未进门来犹自可，一进门来事更多。”这两句话的意义就与今天说的一样。
对于这许多话与你们讲，真是不要讲；不过，宗门下这许多话，都是圆因、圆种，你们工夫虽未到，把这一种圆种种下去，将来的收获很好很好的。但是，你们这么多的人，那里会没有门头、户口的人？捕风、捉影，光影门头，一知、半解大概有的，不见得没有。那么，能可以把风捉住，影子抓住，也算是难得的。
譬如：我在说家里的事，你们虽然没有进来，门头、户口的人在门外，不可以听听吗？虽属门外汉，究竟我在家里的话，你在门外还听得到；假若动一脚，当然就进门来了。就怕你远隔三千里，门外汉一句话还安不上！连这一类还不许，你知道还有甚么用？不可！到了这一步田地的人，有了这一点受用，虽然有这许多的事，还不以为多；你到了这里，不但不怕多，还要愈多愈好。若要怕多事，到又成了一个担板汉！那里还算明眼人！明眼人做事，全体是事、理双融，最有力量出众的；他这一悟，事、理不住，心、境不住，佛也不住，祖更不住。古人言句说：“毗卢顶上行。”在这悟上，才有神通；虽然有神通，也不是全通，是看你那一个根上栽培得多，先通那一根。大略是这么三种关口：
对于破本参后，就是见性，但未了事；事虽然多，眼睛已经打开，不怕多，能了一件少一件。那么，事是甚么东西？你们还知道吗？譬如：一桶粪摆在那里，今天向外浇，明天也向外浇，天天向外浇，一下子把它浇完了；浇是浇完了，似乎很好的，但是还有臭气在。臭气是甚么？是垢；垢，就是事。了事，就是了垢；了垢，就是了这个臭气。这个臭气是怎么了法呢？向前是用“念佛是谁”浇的；现在去垢，还要“念佛是谁”不要？你们思索一下子！当然以“念佛是谁”刮这个垢。刮过三层、五层还是臭，何以呢？木头把粪吃进去了！木头与粪混合起来，试问如何刮得了？刮不了，怎么办呢？必须把桶子刮成粉子，连粉子都要飘掉才对。为甚么要这样？当知：了垢，是了我们心上的垢；粪与粪的渣滓都是心上的病；今天粪也去了，渣也除了，垢还要刮尽，连桶也不许存。就如心上的病，心病好了，心上的垢光了，连心还要去掉。你们想想：粪去了，粪桶还能摆在这里？垢去了，心还能摆在这里？大家可以明白“了事”的事；所以说时间要久。那力量最大的人悟过来，心也了，事也了；理也通，事也融；可以说“事、理双融，心、境无碍”。但是没得神通。在过去的祖师，大概破这一关的居多。
每每有人说：“既然悟了，为甚么没有神通？”这就是误会。再则，他不知道宗门下的事，所以有很多的人会弄错。得神通，要到得神通的那一部关口；能可以打破向上的关头，佛、祖不住，有余涅槃不住，无余涅槃亦不住，这个时候，才得神通。“顶门有眼”，“脑后加锥”，亦复如是以通为证。
破本参未了事的人，可以说是破祖师关；明心、见性，事、理双融的人，也可以说是破重关；顶门有眼，脑后加锥的人，是破末后牢关。这是宗门“黄龙三关”的正解。
我在当清众的时候，有一位老参师傅，他是四十年的苦行单，住金山、高旻，功行是有的；对于工夫上，知识少一点。他每每与人说话，都是讲他破那一关，开口就说甚么关。有一天，他问我：“破那一关？”我说：“不知道甚么叫关。”他真把我当初参，他说：“这个人连三关都不知道，还算是用功的人么？”我就问他，他说：“第一、是当面关，第二、是山海关，第三、是雁门关。”我听了他这三关，我心里愈好笑！愈可怜他！我又问他：“怎么叫当面关？”他说：“工夫用纯熟了，人家打、人家骂，无论称你、毁你，连念头也不动，就可以过了当面关。”我问他：“你姓甚么？”他跳起来，红了面说：“我又不是在家人，为甚么问我姓甚么？”急的不得了。我问他：“过了当面关，为甚么还有这个？”他听了，似乎不错。歇下来又问他：“如何是山海关？怎么过法？是先过山关，后过海关？”他说：“不是的，生死是海，涅槃是山；爱是海，嗔是山；断爱，就是出生死海；除嗔，就是打破涅槃山。”他说的理还有一点。我问他：“如何是雁门关？”他说：“那深了！恐你不懂！”我说：“你告诉我！”他说：“雁门关，要工夫用到如雁过晴空，过空不留痕迹，才算破雁门关。”你们想想：这许多错见，错到那里去了！后来，我告诉他这黄龙三关话。
再说，有一居士称论某法师，“心明才说是眼明”。心虽明垢未尽，那里没有事的道理？明眼人应有的事，还有怕的道理？真是明眼人，当然是事愈多愈好，何以呢？眼明的人，因为人家见不到的他能见到，所以称他明眼。那么，眼明，鼻子还可以明，耳朵也可以明吗？明，要一切明才对！耳朵也能见物，眼睛也知道有香臭。能、所互融，事即理，理即事；用即体，体即用；用亦复是心，心亦复是事。香板□到手上就是心，心就是香板；小圊是心，心也是小圊。你们想想：能有这样互融，还怕甚么事？
但是，今天你们工夫没有用到这里的人，必须认真的参究，总要用到大悟以后，才算是你们的目的；不到那个时候，工夫不能放手的。你们现在站在这里，我问你：“站在甚么地方？”你们一定会答我：“站在落地砖上。”等你们到了那个时候，我再问你：“站在甚么地方？”你一定答我：“不是站在落地砖上。”不站在落地砖上，站在甚么地方？
参！
十二月初十日开示（八七第五日）
“未悟以前犹自可，已悟以后事更多。”这两句话，是宗门下的话，要把三藏十二部经翻破了，也找不到。宗门下的话，与教下的不同在那里？教下的，他是不论你们的心行上如何，他是一直说下去；宗门的话，要在你们当下的心行上说；不同的就在这里。
你们就将一个“念佛是谁”参参，幽幽雅雅的，清清净净的，不觉到有人，也不觉到有我，难道还有其他的事吗？还是“念佛是谁”，并没两个；这样子，一天到晚，自自在在，寂寂静静，你们想想：是不是这样子？已悟过来，就不同了。何以呢？你把眼睛睁开一望，就要大叹一声，不悟，到也罢了，这一悟还有这么多的事！多！多！多！譬如甚么呢？就如，我们三十年前住的一个老家，是一间小小的房子，里面摆设器具；今天已经离开了三十年没有到过家里一次，望也没望过。忽然今天到家，一脚把门打开，抬头一望，很不好的：桌案上的灰尘，地下的绿苔，多么厚的！锅里老鼠窠，佛前猫屎、蛛网‥‥‥不晓得有多少；这一看，要说不要这一间小房吗？到处没有我住的地方；不然，又看不下去；只好慢慢的，一件一件的来扫除。所好者，幸喜两只眼睛打开了！若不是打开眼睛，那知道有这许多的不是呢？
这是譬喻，会到法上是甚么？
未悟的人，一天到晚在生死、烦恼中，业障、妄想中，毫不知觉；即使知道，只是从人家的言说中听来，或在经典上见到，没有脚踏实地；外边来的见到，虽见而犹如未见；所以他在用功时，只有工夫在。今天忽然开了悟，就如隔了三十年的老家一间房子，今天一脚到了家一样；眼睛打开一望，才知道还有这么的许多事在！既然有事，当然要一件一件的处理。古人有两句话是证明我们工夫到了这步田地的，他说：“未进门来犹自可，一进门来事更多。”这两句话的意义就与今天说的一样。
对于这许多话与你们讲，真是不要讲；不过，宗门下这许多话，都是圆因、圆种，你们工夫虽未到，把这一种圆种种下去，将来的收获很好很好的。但是，你们这么多的人，那里会没有门头、户口的人？捕风、捉影，光影门头，一知、半解大概有的，不见得没有。那么，能可以把风捉住，影子抓住，也算是难得的。
譬如：我在说家里的事，你们虽然没有进来，门头、户口的人在门外，不可以听听吗？虽属门外汉，究竟我在家里的话，你在门外还听得到；假若动一脚，当然就进门来了。就怕你远隔三千里，门外汉一句话还安不上！连这一类还不许，你知道还有甚么用？不可！到了这一步田地的人，有了这一点受用，虽然有这许多的事，还不以为多；你到了这里，不但不怕多，还要愈多愈好。若要怕多事，到又成了一个担板汉！那里还算明眼人！明眼人做事，全体是事、理双融，最有力量出众的；他这一悟，事、理不住，心、境不住，佛也不住，祖更不住。古人言句说：“毗卢顶上行。”在这悟上，才有神通；虽然有神通，也不是全通，是看你那一个根上栽培得多，先通那一根。大略是这么三种关口：
对于破本参后，就是见性，但未了事；事虽然多，眼睛已经打开，不怕多，能了一件少一件。那么，事是甚么东西？你们还知道吗？譬如：一桶粪摆在那里，今天向外浇，明天也向外浇，天天向外浇，一下子把它浇完了；浇是浇完了，似乎很好的，但是还有臭气在。臭气是甚么？是垢；垢，就是事。了事，就是了垢；了垢，就是了这个臭气。这个臭气是怎么了法呢？向前是用“念佛是谁”浇的；现在去垢，还要“念佛是谁”不要？你们思索一下子！当然以“念佛是谁”刮这个垢。刮过三层、五层还是臭，何以呢？木头把粪吃进去了！木头与粪混合起来，试问如何刮得了？刮不了，怎么办呢？必须把桶子刮成粉子，连粉子都要飘掉才对。为甚么要这样？当知：了垢，是了我们心上的垢；粪与粪的渣滓都是心上的病；今天粪也去了，渣也除了，垢还要刮尽，连桶也不许存。就如心上的病，心病好了，心上的垢光了，连心还要去掉。你们想想：粪去了，粪桶还能摆在这里？垢去了，心还能摆在这里？大家可以明白“了事”的事；所以说时间要久。那力量最大的人悟过来，心也了，事也了；理也通，事也融；可以说“事、理双融，心、境无碍”。但是没得神通。在过去的祖师，大概破这一关的居多。
每每有人说：“既然悟了，为甚么没有神通？”这就是误会。再则，他不知道宗门下的事，所以有很多的人会弄错。得神通，要到得神通的那一部关口；能可以打破向上的关头，佛、祖不住，有余涅槃不住，无余涅槃亦不住，这个时候，才得神通。“顶门有眼”，“脑后加锥”，亦复如是以通为证。
破本参未了事的人，可以说是破祖师关；明心、见性，事、理双融的人，也可以说是破重关；顶门有眼，脑后加锥的人，是破末后牢关。这是宗门“黄龙三关”的正解。
我在当清众的时候，有一位老参师傅，他是四十年的苦行单，住金山、高旻，功行是有的；对于工夫上，知识少一点。他每每与人说话，都是讲他破那一关，开口就说甚么关。有一天，他问我：“破那一关？”我说：“不知道甚么叫关。”他真把我当初参，他说：“这个人连三关都不知道，还算是用功的人么？”我就问他，他说：“第一、是当面关，第二、是山海关，第三、是雁门关。”我听了他这三关，我心里愈好笑！愈可怜他！我又问他：“怎么叫当面关？”他说：“工夫用纯熟了，人家打、人家骂，无论称你、毁你，连念头也不动，就可以过了当面关。”我问他：“你姓甚么？”他跳起来，红了面说：“我又不是在家人，为甚么问我姓甚么？”急的不得了。我问他：“过了当面关，为甚么还有这个？”他听了，似乎不错。歇下来又问他：“如何是山海关？怎么过法？是先过山关，后过海关？”他说：“不是的，生死是海，涅槃是山；爱是海，嗔是山；断爱，就是出生死海；除嗔，就是打破涅槃山。”他说的理还有一点。我问他：“如何是雁门关？”他说：“那深了！恐你不懂！”我说：“你告诉我！”他说：“雁门关，要工夫用到如雁过晴空，过空不留痕迹，才算破雁门关。”你们想想：这许多错见，错到那里去了！后来，我告诉他这黄龙三关话。
再说，有一居士称论某法师，“心明才说是眼明”。心虽明垢未尽，那里没有事的道理？明眼人应有的事，还有怕的道理？真是明眼人，当然是事愈多愈好，何以呢？眼明的人，因为人家见不到的他能见到，所以称他明眼。那么，眼明，鼻子还可以明，耳朵也可以明吗？明，要一切明才对！耳朵也能见物，眼睛也知道有香臭。能、所互融，事即理，理即事；用即体，体即用；用亦复是心，心亦复是事。香板□到手上就是心，心就是香板；小圊是心，心也是小圊。你们想想：能有这样互融，还怕甚么事？
但是，今天你们工夫没有用到这里的人，必须认真的参究，总要用到大悟以后，才算是你们的目的；不到那个时候，工夫不能放手的。你们现在站在这里，我问你：“站在甚么地方？”你们一定会答我：“站在落地砖上。”等你们到了那个时候，我再问你：“站在甚么地方？”你一定答我：“不是站在落地砖上。”不站在落地砖上，站在甚么地方？
参！
【星光闪烁耀凤城——唐山巾帼志愿服务助力唐山高质量发展】在唐山广袤的大地上，活跃着一支支巾帼志愿服务队伍，她们奔走在农村居家养老的幸福院，热心奉献，用一餐一食传递着温暖；她们投身于农村人居环境改善，主动作为，用一笤一锹清洁着家园；她们积极参与平安唐山建设，用专业所学维护着一方和谐；她们勇敢投入新冠肺炎疫情防控，以赤子之心守卫着居民健康。她们穿梭在大街小巷、田间地头，满怀激情、奉献汗水，一个个标有巾帼志愿者的红马甲如同夜空中的繁星，尽情闪烁，为唐山这座凤凰涅槃之城的发展进步贡献着光和热。
助力居家养老她们甘当“服务员”
“我父母80多了，身体不好做不了饭，我两三年前就不上班了，在家伺候他们。去年村里开办了‘小食堂’，都是志愿者把饭菜送到家来。这就等于把我解放出来，能重新回企业上班了。从那以后，我就用工余时间也来做志愿者了。”滦南县西胡各庄村的张慧芳既是巾帼志愿服务者也是受益者，深有感触地“现身说法”。近年来，唐山市滦南县为了破解社会老龄化的难题，采取“政府补一点、个人出一点、社会捐助一点、志愿者奉献一点”的养老服务模式，在全县成立了30个居家养老服务中心，面向70岁以上及特殊困境老人提供服务，广大巾帼志愿者热心奉献，主动作为，发挥着生力军作用。目前，实名注册巾帼志愿者就达1000余人。从食材购置到上灶烹制，从择菜洗菜到擦洗炊具，从帮厨盛饭到外出送餐......处处都有巾帼志愿者担当奉献的身影，她们根据自身家庭情况轮流为老人提供服务。
为了让巾帼志愿服务更有实效，滦南县妇联为每位巾帼志愿者制作“连心卡”公布了联系方式和服务内容等基本信息，实现了“巾帼志愿服务”就在身边的承诺。
巾帼居家养老服务队还依托妇女之家、养老服务平台丰富服务内容，从单一的生活照料，已经拓展到饮食、文化、法律、医疗等多领域，特别是对居家养老范围之外的困难、高龄、“空巢”老人进行不定期走访、服务，参与服务者已达2万多人次。
助力人居环境改善她们甘当“保洁员”
“看着我们画一样的村庄，打心眼儿里高兴，我们越干越起劲儿！”遵化市山里各庄村妇联主席耿春香高兴地诉说着她的心声。为了改善村庄人居环境，耿春香把村里150多名姐妹组织起来，成立了村庄美容巾帼志愿服务队，她们义务清理垃圾、绿化美化、植树修剪、修路护路等，不计报酬不计得失为村庄建设出工出力，被村民亲切地称为村庄的“美容师”。几年来，这支队伍仅公共地段卫生清理、绿化修剪、植树修路等各项义务劳动，就为村集体节省工时费200多万元。马兰峪镇的惠营房、裕营房、定营房的巾帼志愿服务队每周都为村庄大扫除，并逐渐形成了“三房” 联建的良好态势，带动上到80多岁的老人，下到10几岁的孩子也积极参与其中。
像这些遵化的巾帼志愿保洁队在唐山不是特例、个例，玉田县小燕山口村大嫂清洁队义务清扫街道十余年，她们坚守着“自备清扫工具、不用村里一分钱的军令状”，十几年如一日清扫村内7.3公里长的街道，把村民丢弃的生活垃圾清运到垃圾池，将路旁绿化带内的杂物捡干净，除草、剪枝，一干就是大半天。看着干净整洁的村庄，队长陈秀凤欣慰地说，“有了我们大嫂清洁队，村里的环境好了，我们的生活更充实了，连觉悟也在不断提高。”前些年，陈秀凤和队伍中的三位骨干姐妹光荣地加入了中国共产党。还有滦州市的巾帼志愿服务队也常年服务在大街小巷、田间地头，为美好家园建设贡献力量。
在唐山有1000多支大大小小的巾帼志愿保洁队伍，她们用初心和担当美化着村庄，改善着生活环境。
助力平安唐山建设她们甘当“普法员”
“有了专家的指点，一直困扰我们的婚姻家庭问题就明白了，心里也有了主心骨。”路北区毛家坨村李大姐听完《民法典》婚姻家庭篇的宣讲后释怀地说。多年来，在唐山妇女儿童维权的道路上，有两支巾帼维权志愿者队伍一直默默的为平安唐山建设贡献着智慧和力量。一支是巾帼维权志愿服务专家服务团，由法学专家、女检察官、女法官、女律师组成，她们走进妇女群众身边，发挥自身专业特长，为妇女儿童提供更专业、更规范、更精准的咨询服务、法律援助。她们奔走在唐山的村庄、社区、企业、机关，为众多女性送去一堂堂优质的法治课，每年开展“木兰有约”普法宣讲30余场。另一支是婚姻家庭矛盾纠纷调解员队伍。近年来，唐山市、县两级妇联联合综治、法院、公安、民政、司法等部门相继成立婚姻家庭纠纷人民调解委员会，在镇（乡）设立婚调中心，在村（居）设立婚调室，吸引众多妇女骨干和维权志愿者参与，婚调员队伍迅速发展到1万余人。“村里的婚调室是离家最近的地方，是调解工作的第一道防线，很多家长里短的小事不用出村就给劝回去了。”乐亭县婚调员志愿者杨惠贤介绍。乐亭县婚调员志愿服务队自成立以来，调解婚姻家庭案件1030余件。在唐山，与乐亭县婚调员志愿服务队并肩作战的路北“平安花开”志愿服务队、迁安“衣加衣”志愿服务队和迁西维权志愿服务队等150多支婚调志愿服务小分队，直接服务妇女群众近10万人，她们用自己的方式默默的为家庭和睦、社会和谐做着贡献，成为当地老百姓消除怨气的“泄气阀”、婚姻家庭矛盾的“缓冲带”。
助力新冠疫情防控她们甘当“战斗员”
在丰南区有这样一支巾帼志愿服务队伍，她们舍小家顾大家，坚守在阵地最前沿，卫生消杀、宣传劝解、关爱帮助……。王各庄四村巾帼志愿服务队队长赵瑞云和她的姐妹们就是这样一支队伍，她们挨家挨户走访，登记信息，发放宣传资料，劝散集聚人群，在村口设卡值守，确保不漏一车、不漏一人，不管白天黑夜、刮风下雪，她们始终坚守岗位。还有赵翎庄村的17名巾帼志愿者，庄严地在请战书上摁下了红手印，主动请缨到村口检验站值勤。柳树圈镇的巾帼志愿者们自发组成了“柳秀帮服队”，她们守护家门、搞好宣传、耐心劝导，奋战在抗疫最基层。
“您好，您让购买的生活用品已经买齐放在门口了，如果您还有什么需求，请再联系我们。” 这是古冶区的“巾帼代跑团”成员刘子一通过微信与居家隔离人员说的最多的话。她们充当辖区空巢老人、居家隔离留观人员等出行不便居民的“代购员”“跑腿员”，她们穿梭服务在大街小巷、超市楼宇之间，为这些有需要的居民提供代跑买菜、购置药品、取送快递等贴心服务，全力减少人员外出流动。
在滦南县，还有一支爱心送餐队伍，是由滦南县心贴心智慧养老服务中心的巾帼志愿者组成的，疫情期间她们每天都把热腾腾的饭菜送到58个疫情检测点，累计送餐8000余份，慰问一线防控人员，让在寒冷中执勤的工作人员不再吃生冷的泡面，让战“疫”更有力量！
助力文明城市创建她们甘当“护城员”
“围绕党政中心大局开展志愿服务活动，给了我们体现自身价值的空间和平台，使我们焕发了青春与活力”金港静园舞蹈队队长马光文说。像金港静园舞蹈队这样的社团巾帼志愿者长期活跃在群众当中，围绕文明城创建的相关内容，以群众喜闻乐见的形式创作编演文艺节目，深入社区开展群众性宣传活动，动员、引领广大群众积极投身文明城创建。为了在全国文明城市创建中贡献巾帼力量，彰显巾帼风采，广大巾帼志愿者在主要交通要道积极开展交通劝导行动，志愿者手举红旗，耐心劝导行人遵守交通规则，不要乱穿马路，并规劝驾驶员遵守交通信号、文明行车、文明停车、文明参与道路交通；对人流拥堵的路段，巾帼志愿者对老人和行动不便的人主动搀扶，帮助其安全通过人行道；在街心公园和市民休闲广场，巾帼志愿者们主动清理小广告、捡拾垃圾、烟头，全心维护城市环境，在创建全国文明城市的大潮中闪动着一道道巾帼红。
“巾帼志愿服务是一项崇高的事业，意义重大，大有可为！”市妇联主席魏明说。眼下，唐山已进入社会各项事业发展的重要历史时期，巾帼志愿服务工作也站在一个新起点上，唐山5万多名市、县、乡、村四级妇联专兼职干部和30多万名巾帼志愿者将在促进社会和谐与进步中发挥更大作用，大展巾帼风采，尽显时代风流，成为助力唐山高质量发展不可或缺的重要力量！（通讯员席晓军）
助力居家养老她们甘当“服务员”
“我父母80多了，身体不好做不了饭，我两三年前就不上班了，在家伺候他们。去年村里开办了‘小食堂’，都是志愿者把饭菜送到家来。这就等于把我解放出来，能重新回企业上班了。从那以后，我就用工余时间也来做志愿者了。”滦南县西胡各庄村的张慧芳既是巾帼志愿服务者也是受益者，深有感触地“现身说法”。近年来，唐山市滦南县为了破解社会老龄化的难题，采取“政府补一点、个人出一点、社会捐助一点、志愿者奉献一点”的养老服务模式，在全县成立了30个居家养老服务中心，面向70岁以上及特殊困境老人提供服务，广大巾帼志愿者热心奉献，主动作为，发挥着生力军作用。目前，实名注册巾帼志愿者就达1000余人。从食材购置到上灶烹制，从择菜洗菜到擦洗炊具，从帮厨盛饭到外出送餐......处处都有巾帼志愿者担当奉献的身影，她们根据自身家庭情况轮流为老人提供服务。
为了让巾帼志愿服务更有实效，滦南县妇联为每位巾帼志愿者制作“连心卡”公布了联系方式和服务内容等基本信息，实现了“巾帼志愿服务”就在身边的承诺。
巾帼居家养老服务队还依托妇女之家、养老服务平台丰富服务内容，从单一的生活照料，已经拓展到饮食、文化、法律、医疗等多领域，特别是对居家养老范围之外的困难、高龄、“空巢”老人进行不定期走访、服务，参与服务者已达2万多人次。
助力人居环境改善她们甘当“保洁员”
“看着我们画一样的村庄，打心眼儿里高兴，我们越干越起劲儿！”遵化市山里各庄村妇联主席耿春香高兴地诉说着她的心声。为了改善村庄人居环境，耿春香把村里150多名姐妹组织起来，成立了村庄美容巾帼志愿服务队，她们义务清理垃圾、绿化美化、植树修剪、修路护路等，不计报酬不计得失为村庄建设出工出力，被村民亲切地称为村庄的“美容师”。几年来，这支队伍仅公共地段卫生清理、绿化修剪、植树修路等各项义务劳动，就为村集体节省工时费200多万元。马兰峪镇的惠营房、裕营房、定营房的巾帼志愿服务队每周都为村庄大扫除，并逐渐形成了“三房” 联建的良好态势，带动上到80多岁的老人，下到10几岁的孩子也积极参与其中。
像这些遵化的巾帼志愿保洁队在唐山不是特例、个例，玉田县小燕山口村大嫂清洁队义务清扫街道十余年，她们坚守着“自备清扫工具、不用村里一分钱的军令状”，十几年如一日清扫村内7.3公里长的街道，把村民丢弃的生活垃圾清运到垃圾池，将路旁绿化带内的杂物捡干净，除草、剪枝，一干就是大半天。看着干净整洁的村庄，队长陈秀凤欣慰地说，“有了我们大嫂清洁队，村里的环境好了，我们的生活更充实了，连觉悟也在不断提高。”前些年，陈秀凤和队伍中的三位骨干姐妹光荣地加入了中国共产党。还有滦州市的巾帼志愿服务队也常年服务在大街小巷、田间地头，为美好家园建设贡献力量。
在唐山有1000多支大大小小的巾帼志愿保洁队伍，她们用初心和担当美化着村庄，改善着生活环境。
助力平安唐山建设她们甘当“普法员”
“有了专家的指点，一直困扰我们的婚姻家庭问题就明白了，心里也有了主心骨。”路北区毛家坨村李大姐听完《民法典》婚姻家庭篇的宣讲后释怀地说。多年来，在唐山妇女儿童维权的道路上，有两支巾帼维权志愿者队伍一直默默的为平安唐山建设贡献着智慧和力量。一支是巾帼维权志愿服务专家服务团，由法学专家、女检察官、女法官、女律师组成，她们走进妇女群众身边，发挥自身专业特长，为妇女儿童提供更专业、更规范、更精准的咨询服务、法律援助。她们奔走在唐山的村庄、社区、企业、机关，为众多女性送去一堂堂优质的法治课，每年开展“木兰有约”普法宣讲30余场。另一支是婚姻家庭矛盾纠纷调解员队伍。近年来，唐山市、县两级妇联联合综治、法院、公安、民政、司法等部门相继成立婚姻家庭纠纷人民调解委员会，在镇（乡）设立婚调中心，在村（居）设立婚调室，吸引众多妇女骨干和维权志愿者参与，婚调员队伍迅速发展到1万余人。“村里的婚调室是离家最近的地方，是调解工作的第一道防线，很多家长里短的小事不用出村就给劝回去了。”乐亭县婚调员志愿者杨惠贤介绍。乐亭县婚调员志愿服务队自成立以来，调解婚姻家庭案件1030余件。在唐山，与乐亭县婚调员志愿服务队并肩作战的路北“平安花开”志愿服务队、迁安“衣加衣”志愿服务队和迁西维权志愿服务队等150多支婚调志愿服务小分队，直接服务妇女群众近10万人，她们用自己的方式默默的为家庭和睦、社会和谐做着贡献，成为当地老百姓消除怨气的“泄气阀”、婚姻家庭矛盾的“缓冲带”。
助力新冠疫情防控她们甘当“战斗员”
在丰南区有这样一支巾帼志愿服务队伍，她们舍小家顾大家，坚守在阵地最前沿，卫生消杀、宣传劝解、关爱帮助……。王各庄四村巾帼志愿服务队队长赵瑞云和她的姐妹们就是这样一支队伍，她们挨家挨户走访，登记信息，发放宣传资料，劝散集聚人群，在村口设卡值守，确保不漏一车、不漏一人，不管白天黑夜、刮风下雪，她们始终坚守岗位。还有赵翎庄村的17名巾帼志愿者，庄严地在请战书上摁下了红手印，主动请缨到村口检验站值勤。柳树圈镇的巾帼志愿者们自发组成了“柳秀帮服队”，她们守护家门、搞好宣传、耐心劝导，奋战在抗疫最基层。
“您好，您让购买的生活用品已经买齐放在门口了，如果您还有什么需求，请再联系我们。” 这是古冶区的“巾帼代跑团”成员刘子一通过微信与居家隔离人员说的最多的话。她们充当辖区空巢老人、居家隔离留观人员等出行不便居民的“代购员”“跑腿员”，她们穿梭服务在大街小巷、超市楼宇之间，为这些有需要的居民提供代跑买菜、购置药品、取送快递等贴心服务，全力减少人员外出流动。
在滦南县，还有一支爱心送餐队伍，是由滦南县心贴心智慧养老服务中心的巾帼志愿者组成的，疫情期间她们每天都把热腾腾的饭菜送到58个疫情检测点，累计送餐8000余份，慰问一线防控人员，让在寒冷中执勤的工作人员不再吃生冷的泡面，让战“疫”更有力量！
助力文明城市创建她们甘当“护城员”
“围绕党政中心大局开展志愿服务活动，给了我们体现自身价值的空间和平台，使我们焕发了青春与活力”金港静园舞蹈队队长马光文说。像金港静园舞蹈队这样的社团巾帼志愿者长期活跃在群众当中，围绕文明城创建的相关内容，以群众喜闻乐见的形式创作编演文艺节目，深入社区开展群众性宣传活动，动员、引领广大群众积极投身文明城创建。为了在全国文明城市创建中贡献巾帼力量，彰显巾帼风采，广大巾帼志愿者在主要交通要道积极开展交通劝导行动，志愿者手举红旗，耐心劝导行人遵守交通规则，不要乱穿马路，并规劝驾驶员遵守交通信号、文明行车、文明停车、文明参与道路交通；对人流拥堵的路段，巾帼志愿者对老人和行动不便的人主动搀扶，帮助其安全通过人行道；在街心公园和市民休闲广场，巾帼志愿者们主动清理小广告、捡拾垃圾、烟头，全心维护城市环境，在创建全国文明城市的大潮中闪动着一道道巾帼红。
“巾帼志愿服务是一项崇高的事业，意义重大，大有可为！”市妇联主席魏明说。眼下，唐山已进入社会各项事业发展的重要历史时期，巾帼志愿服务工作也站在一个新起点上，唐山5万多名市、县、乡、村四级妇联专兼职干部和30多万名巾帼志愿者将在促进社会和谐与进步中发挥更大作用，大展巾帼风采，尽显时代风流，成为助力唐山高质量发展不可或缺的重要力量！（通讯员席晓军）
✋热门推荐